Парламентарната асамблея на Съвета на Европа тази седмица се потопи в дълбоко вкоренената дискриминация и въпроси, свързани с правата, обсъждайки основните ценности, върху които е основан Съветът през 1950 г. Текущото проучване проследява корените на текста в частта от Европейската конвенция за Права на човека, които очертават, но също така ограничават правото на свобода и лична сигурност.
Комисията на парламентарното събрание в a движение одобрен през 2022 г. посочи, че Европейската конвенция за правата на човека (ЕКПЧ) е „единственият международен договор за правата на човека, който включва ограничение на правото на свобода конкретно въз основа на увреждане, с неговата формулировка в член 5 (1) ( д), което изключва определени групи („социално неадаптирани“ лица според формулировката на Европейския съд по правата на човека) от пълното упражняване на правото на свобода.“
Като част от проучването на това събрание Комисия по социални въпроси, здравеопазване и устойчиво развитие В понеделник се проведе изслушване с експерти, за да научи повече и да обсъди допълнително въпроса. Експерти представиха данни на членовете на комисията и бяха разпитани по тях.
Изслушване с експерти
Проф. д-р Мариус Турда, директор на Центъра за медицински хуманитарни науки, Университет Оксфорд Брукс, Обединеното кралство, описа историческия контекст, в който Европейската конвенция за Човешки права беше формулиран. Експерт по история на евгениката, той посочи, че евгениката се появява за първи път през 1880 г. в Англия и оттогава се разпространява бързо и широко и се превръща в глобален феномен в рамките на няколко десетилетия.
За да разберем наистина този феномен, човек трябва да разбере, че основната цел на евгениката „е да „подобри“ генетичното „качество“ на човешката популация чрез контрол на възпроизводството и, в крайна сметка, чрез елиминиране на онези, които се считат за да бъдеш „неподходящ“, физически и/или психически.“
„От самото начало евгениците твърдяха, че обществото трябва да бъде защитено от растящия брой на онези, които те наричат „неподходящи“, „неприспособени“, „безумни“, „слабоумни“, „дисгенични“ и „субнормални“ поради на техните физически и умствени увреждания. Техните тела бяха евгенично маркирани, етикетирани като такива и съответно стигматизирани“, отбеляза проф. Турда.
Евгениката очевидно е постигнала световна известност с разкриването на концентрационните лагери на нацистка Германия през 1940-те години на миналия век. Нацистите в усилията си да приложат биологията са довели евгениката до крайност. И все пак евгениката не приключи с поражението на нацистка Германия. Проф. Турда посочи, че „евгеничните предложения продължават да привличат политическа и научна подкрепа след края на Втората световна война“.
Терминът „нездрав ум“, използван в Европейската конвенция за правата на човека
Всъщност самото понятие за „болен ум“ беше пренаписано в концепцията за „неправилно приспособяване“ в следвоенните години и след това приложено по-широко, за да увековечи евгеничната стигматизация на различни социални идентичности.
„Връзката между умственото увреждане и социалната непригодност остава неоспорима. Разбира се, нарастващото влияние на екологичните и социални фактори върху развитието на човешкото поведение преориентира езика на евгениката; но неговите основни предпоставки, изразени както чрез нормализиране на дискурсите за социалната ефективност, така и чрез правни практики, съсредоточени върху контрола на възпроизводството, продължиха в следвоенния период,” посочи проф. Турда.
Исторически погледнато, концепцията за „нездрав ум“ – във всичките й пермутации – играе важна роля в оформянето на евгеничното мислене и практика, и то не само във Великобритания.
Проф. Турда посочи, че „той беше разгърнат по различни начини за стигматизиране и дехуманизиране на индивиди, както и за насърчаване на дискриминационни практики и маргинализация на лица с обучителни затруднения. Евгеничните дискурси за това какво представлява нормално/ненормално поведение и нагласи бяха централно оформени около представянето на психически „годни“ и „неподходящи“ индивиди и в крайна сметка доведоха до значителни нови модели на социално, икономическо и политическо лишаване от права и ерозия на правата на жените и мъже, етикетирани с „болен ум“.
Това е в светлината на това широкото приемане на евгениката Като неразделна част от социалната политика за контрол на населението трябва да се разглеждат усилията на представителите на Обединеното кралство, Дания и Швеция в процесът на формулиране на Европейската конвенция за правата на човека предложи и включи клауза за освобождаване, която би упълномощила политиката на правителството да сегрегира и заключва „душевноболни, алкохолици или наркомани и скитници“.
Като се има предвид този евгеничен произход, следователно е много проблематично да продължим да използваме този израз в Конвенцията за правата на човека.
Проф. д-р Мариус Турда, директор на Центъра за медицински хуманитарни науки, Университет Оксфорд Брукс, Великобритания
Проф. Турда завърши презентацията си с това, че „предвид този евгеничен произход е изключително проблематично да продължим да използваме този израз в Конвенцията за правата на човека.“ И добави: „Важно е да обръщаме внимание на думите, които използваме, защото самият език се използва за поддържане на дискриминация. Десетилетия наред този евгеничен дескриптор остава немаркиран и неоспорим. Дойде време за нов поглед върху целия този проблем и за противопоставяне на продължителното придържане към евгениката след Втората световна война.
