Ang Chairman sa World Union of Old Believers Leonid Sevastianov bag-o lang miingon nga si Pope Francis nagtinguha sa pagbisita sa Moscow - ug unya Kyiv. Among gidapit si Leonid Sevastianov sa pagkomento sa mas detalyado niining kasoha ug sa iyang relasyon sa Santo Papa sa kinatibuk-an.
JLB: Ang imong mga pahayag bahin sa posisyon ni Pope Francis sa gubat sa Ukraine kanunay nga makita sa media, ug sa tinuud, naglihok ka ingon usa ka tigpataliwala sa publiko sa Santo Papa. Mas daghan mig nakat-onan bahin sa iyang posisyon ug mga plano gikan kanimo kaysa kaniya. Gitugotan ka ba sa Santo Papa sa paghimo sa ingon nga mga komento?
LS: Ang akong pamilya nakaila sa Santo Papa sulod sa 10 ka tuig. Ang among kaila kaniya nahitabo sa konteksto sa pag-organisar sa usa ka konsyerto alang sa kalinaw sa Syria sa Vatican sa 2013. Ang akong asawa Svetlana Kasyan, usa ka mag-aawit sa opera, miapil sa konsiyerto nga adunay solo nga programa. Ako mismo ang nag-atubang sa mga isyu sa organisasyon. Sukad niadto, kalinaw, kalinaw ang gibasehan sa atong relasyon sa Santo Papa. Dugang pa, ang akong asawa ug ako aktibo nga nakigbahin sa padaghan paglihok. Sa 2015, among gibuhat ang Save Life Together Foundation, nga naglihok sa pagpanalipod sa dignidad ug katungod sa wala pa matawo nga mga bata. Alang sa iyang mga kalihokan, si Svetlana gituboy ni Pope Francis sa ranggo nga Dame of the Order of St. Sylvester. Gipabilhan kaayo namo sa akong asawa ang among relasyon ni Pope Francis ug gihinganlan pa namo ang among bag-ong natawo nga anak sunod kaniya. Sa pagsugod sa gubat, ang Santo Papa mihatag kanako sa pagkamasinugtanon sa pagtrabaho alang sa kalinaw. Ako ang iyang goodwill ambassador alang sa pagpasiugda sa kalinaw. Nahibal-an nimo nga ang Santo Papa usa ka Jesuit. Ang espiritwalidad sa mga Heswita nagpasiugda sa tahas sa indibidwal, sa gamay nga tawo, sa iyang awtonomiya sa pagpasiugda sa Ebanghelyo sa tibuok kalibutan. Si Pope Francis, sa akong hunahuna, misalig kanako, nakaamgo nga wala akoy mga kalabera sa aparador, ug ang akong kadasig alang kaniya klaro ug dayag. Gisultihan ako ni Papa nga andam siya sa bisan unsang lakang aron ang kalinaw naghari sa Europe. Alang kaniya, ang pagbiyahe sa Russia ug Ukraine adunay daghang simbolo. Sigurado siya nga kini nga biyahe makatabang sa Ukraine ug Russia nga magkauyon sa usa ka kalibutan nga patas alang sa tanan.
JLB: Atol sa mga protesta sa Belarus, walay duhaduha nga gisuportahan nimo ang katawhan sa Belarus sa pakigbisog alang sa kalinaw, kagawasan ug hustisya. Kang kinsang kiliran ang kamatuoran sa gubat sa Russia sa Ukraine karon? Unsa ka makatarunganon sa imong hunahuna ang mga pag-angkon sa teritoryo sa Russia nga may kalabutan sa Ukraine, lakip ang kalambigitan sa Crimean Peninsula?
LS: Pipila ka tuig ang milabay, gisulayan ko unta nga tubagon ang imong pangutana sa paagi nga gusto nimo madungog ang akong tubag. Apan ang akong relasyon uban ni Pope Francis nakatabang kanako nga masabtan ang akong kaugalingon isip usa ka Kristiyano, o, kung gusto nimo, masabtan ang Kristiyanismo mismo. Tubagon ko ikaw sa usa ka pangutana sa pangutana: asa nga bahin ang Santo Papa sa isyu sa pagkaguba sa Papal States, sa isyu sa pagsakop sa Roma ni Garibaldi ug Victor Emmanuel? O hain nga bahin si Jesu-Kristo ug si apostol Pedro mibarog bahin sa pagkapukan sa Jerusalem sa tuig 70? Ang akong punto mao nga ang Kristiyanismo sa ingon dili motubag sa mga pangutana sa geopolitics. Hinunoa, kini dili ang katakus sa Kristiyanidad. Ang pagtan-aw sa Kristiyanismo isip patriotismo dili bahin sa ebanghelyo. Wala ako nag-ingon nga ang usa ka tawo kinahanglan nga dili usa ka patriot, ako nag-ingon lamang nga ang Kristiyanismo dili madani sa isyu sa patriyotismo ug nasudnong interes. Ang Kristiyanismo naglihok sa mga pangutana sa kahangturan - bisan kung ang Yuta mismo ug ang solar nga sistema wala maglungtad. Busa, daghan ang wala makasabut sa Santo Papa, gusto nila nga makita siya nga usa ka politiko, sama sa nakita sa kadaghanan sa Iyang mga kadungan diha kang Kristo. Kay nasagmuyo Kaniya isip politiko, ang ubang mga tawo nagbudhi Kaniya, ang uban naglimod Kaniya, ug ang uban andam sa paglansang Kaniya sa krus. Atong tan-awon ang Santo Papa isip usa ka magwawali sa Ebanghelyo, dili isip usa ka politiko.
[Leonid Sevastianov na mihatag sa iyang personal nga opinyon sa gubat, nga nag-ingon nga gikan sa Kristohanong punto de bista, ang pagsuporta niini maoy usa ka erehiya. Ug sa Agosto 30, 2022, ang Vatican nagpagawas ug pahayag nga naglangkob: “Bahin sa dako nga gubat sa Ukraine nga gipasiugdahan sa Russian Federation, ang mga interbensyon ni Pope Francis tin-aw ug walay pagduhaduha sa pagkondenar niini ingong dili makiangayon sa moral, dili madawat, barbariko, walay salabotan, salawayon ug sakrilehiyo.”]
JLB: Kanunay ka nga naghatag mga komento sa TASS, nga giisip sa gawas sa nasud nga usa sa mga tigpamaba sa propaganda sa Kremlin. Nganong nakigtambayayong ka niining partikular nga media?
LS: Adunay 3 ra nga ahensya sa balita sa Russia: TASS, RIA Novosti ug Interfax. Walay uban. Dili ko mahimong responsable sa uban. Ako ray makatubag sa akong kaugalingon. Tungod lamang kay walay politikanhong kadasig ug politikanhong propaganda sa akong mga pulong.
JLB: Kaila na nimo si Patriarch Kirill sa dugay nga panahon, sukad pa sa Metropolitan sa Smolensk. Unsa imong relasyon niya karon? Unsa ang imong masulti bahin sa hugpong sa mga pulong ni Pope Francis nga siya ang batang lalaki sa altar ni Putin? Unsa ang imong relasyon sa Metropolitan Hilarion ug ang bag-ong pinuno sa DECR nga si Vladika Anthony (Sevryuk) karon? Nagpadayon ka ba sa pagkontak kanila?
LS: Nakaila ko ni Patriarch Kirill sukad niadtong 1995. Gipadala ko ni Metropolitan Alimpiy Gusev, tsirman sa Russian Old Believers Orthodox Church, aron magtuon sa Moscow Theological Seminary pinaagi sa Metropolitan Kirill. Sa samang higayon, gipadala ako sa Patriarch aron magtuon sa Roma sa Gregorian University, miadto ako didto niadtong 1999 pinaagi sa monastikong komunidad sa Bose, nga nahimutang sa amihanang Italya. Nagtuon ako sa Roma gamit ang kuwarta niining mismong komunidad ubos sa pagdumala sa lider niini nga si Enzo Bianchi. Dayon gipadayon nako ang akong pagtuon sa Georgetown University sa Washington sa usa ka scholarship gikan sa American Bradley Foundation. Nagtrabaho ko sa Georgetown University isip chaplain, ingon man sa World Bank. Pagbalik nako sa Moscow niadtong 2004, dili ko gustong motrabaho sa Department of External Affairs sa Moscow Patriarchate (DECR). Sa kini nga sukaranan, kami adunay dili pagsinabtanay sa Metropolitan Kirill, nga nanguna niini nga istruktura, nga, mahimo’g isulti sa usa, nagpadayon hangtod karon (ang dili pagsinabtanay). Sa 2009, human sa pagpili sa Metropolitan Kirill isip Patriarch ug pagtudlo sa Metropolitan Hilarion (Alfeev) isip tsirman sa DECR, akong gibuhat ug gipangulohan ang Gregory ang Theologian Foundation, nga nagpasiugda sa mga kalihokan sa DECR ug sa paghimo ug pagpahiuli sa mga bilding ug mga lugar, sa All-Church postgraduate ug doctoral nga mga pagtuon, ingon man sa inadlaw-adlaw nga mga kalihokan niini. Tungod sa kamatuoran nga wala nako gisuportahan ang pagkaguba sa komunyon sa mga simbahan sa Gresya sa 2018 ug nasuko usab sa dili takus nga kinaiya sa Moscow Patriarchate ngadto sa Old Believers, ang pagpondo nahunong sa among bahin, ug mibiya ko sa pundasyon. Sa 2018, ang bugtong World Congress of Old Believers sa kasaysayan nahitabo, diin akong gipresentar ang konsepto sa World Union. Kini nga konsepto giaprobahan sa Kongreso, ug sa 2019 akong gibuhat ang organisasyon sa Kalibutan nga Unyon sa Daang mga Magtutuo. Sukad niadto, sulod sa gambalay niini nga organisasyon, ako nakigbahin sa pagpanalipod ug promosyon sa mga Daang Magtutuo sa kalibutan. Nalambigit usab ako sa Russia sa pagpasiugda sa kagawasan sa relihiyon alang sa tanan sa sulod sa nasud. Mahitungod kang Vladyka Anthony (Sevryuk), ang bag-ong pangulo sa DECR, nakaila ko niya pag-ayo, sukad pa niadtong estudyante pa siya. Wala koy masulti nga daotan bahin niya. Nakaila lang ko niya from the best side. Wala gyud siyay gibuhat nga daotan kanako o sa bisan kinsa nga akong kaila.
JLB: Ngano nga gusto sa Santo Papa nga mobisita una sa Moscow, ug dili Kyiv? Gisulayan ba nimo nga hisgutan uban kaniya ang posibilidad sa una nga pag-anhi sa Kyiv, ug dayon ipahayag ang posisyon sa mga awtoridad sa Ukraine sa Kremlin, ug dili vice versa?
LS: Nagtuo ko nga para sa Santo Papa ang order sa pagbisita dili importante: gusto lang niya nga ikonektar ang pagbisita sa duha ka mga kapital sulod sa gambalay sa usa ka biyahe. Nga mao, ang pag-adto sa Ukraine ug Russia, ug kung siya mosulod sa Russia gikan sa teritoryo sa Ukraine o, sa kasukwahi, sa Ukraine gikan sa teritoryo sa Russia, kini dili importante alang kaniya. Importante nga ang duha ka mga pagbisita mahimong kabahin sa usa ka komon nga biyahe aron sa paghatag og gibug-aton sa peacekeeping ug humanitarian nga kinaiya sa biyahe. Sa akong hunahuna nga ang mga Ruso dili masilo kung siya molupad sa Russia gikan sa Ukraine.
JLB: Unsa ka dako ang pagpaminaw sa Santo Papa sa imong opinyon? Unsa ka importante kini kaniya?
LS: Ang Santo Papa maminaw sa bisan unsang opinyon. Ug alang kaniya, mas gamay ang tawo, mas importante ang iyang opinyon. Nakita nako kini gikan sa akong kaugalingon nga kasinatian. Ang akong opinyon alang kaniya, ako hingpit nga sigurado niini, dili mas importante kay sa opinyon sa mga Ukrainians o sa mga Belarusian nga iyang gipakigsultihan.
JLB: Sakit kaayo ang reaksyon sa panon sa Ukrainiano sa mga pulong ug aksyon sa Santo Papa, nga nagtuo nga naglihok siya subay sa palisiya sa Kremlin. Nakita ba sa papa ang usa ka hulga nga mawala ang panon sa Ukraine pinaagi sa iyang pagbirigbirig sa Moscow?
LS: Bahin sa gitawag nga “flirting” sa Santo Papa, gusto nako nga pahinumdoman ka pag-usab nga ang Santo Papa mahitungod sa Ebanghelyo, dili sa politika. Hinumdumi giunsa sa mga disipulo miduol kang Kristo ug misulti Kaniya nga daghan ang mipahilayo Kaniya tungod sa Iyang politikal nga sayop nga mga pulong? Unya si Kristo nangutana kanila: Ug kamo, dili ba usab kamo buot mobiya Kanako? Ug niadtong higayona mitubag si Pedro nga wala na silay kaadtoan, tungod kay Siya mao ang Kristo. Ang Santo Papa naghisgot sa Ebanghelyo. Ug kini alang sa tanan, mga Ruso ug Ukrainiano. Si Kristo gibitay sa krus, ug sa tuo ug sa wala niya mga kawatan. Apan ang usa kanila miingon nga gusto niya nga makauban si Kristo, ug ang usa miingon nga dili niya gusto. Ania ang istorya bahin sa Santo Papa. Ang Santo Papa dili ikatandi kang George Washington, ang mga igsoon sa Maccabee, Prinsipe Vladimir, Monomakh o Hari Stanislaus. Ang Santo Papa ikatandi lamang kang Kristo. Ug sa pagpangutana kon ang Iyang kinaiya katumbas ba ni Kristo o dili, sa pagpangutana sa pangutana, unsa unta ang gibuhat ni Kristo sa Iyang dapit. Dili ang himsog ang nanginahanglan ug doktor, kondili ang mga masakiton. Ang tibuok Ebanghelyo mahitungod niini!
JLB: Uyon ba ka sa pamahayag sa Santo Papa nga ang namatay nga si Daria Dugina usa ka inosenteng biktima sa gubat? Nakaila ka ba kang Daria sa dihang parokyano pa siya sa usa sa mga simbahan sa Russian Orthodox Church? Giunsa kini nahitabo nga siya nahimong usa sa mga propagandista sa gubat?
LS: Nahibal-an nimo, gusto nakong tubagon ang mga pulong mahitungod kang Daria sa pakigpulong sa Godfather ngadto sa undertaker, kinsa miadto aron sa paghangyo sa Godfather nga patyon ang mga kriminal nga nanglugos sa iyang anak nga babaye. Matud pa sa undertaker nga mahatagan og hustisya. Nangutana ang Padre: patas ba ang pagpatay niadtong wala makapatay? Bisan ang Daang Tugon adunay tit-for-tat nga lagda. Si Daria wala makapatay ni bisan kinsa, wala siya moapil sa gubat sa atubangan nga linya. Busa, ang iyang kamatayon dili makatarunganon. Niini nga diwa, siya usa ka inosente nga biktima sa gubat. Mao kini ang giingon sa Santo Papa. Wala ko kaila kang Daria. Sa wala pa siya mamatay, pipila ra ang nakaila kaniya. Wala siyay bisan unsang mahinungdanong impluwensya sa ideolohiya sa Russia.
