Od Devina Watkinse
"Věda a víra se mohou navzájem vidět jako sestry, které provádějí základní službu pro celou společnost."
Kardinál Pietro Parolin, vatikánský státní sekretář, to řekl ve středu ve svém projevu na zahájení Euroscience Open Forum 2020. Bienální akce, která se koná v italském městě Terst, spojuje přední evropské vědce, výzkumníky a podnikatele. a tvůrci politik k debatě o směru vědeckého výzkumu.
Kardinál Parolin ve svém projevu vyjádřil odhodlání církve podporovat důstojnost a rozvoj lidské osoby v dialogu s vědami. Řekl, že výměna mezi těmito dvěma je zásadní pro konfrontaci „naléhavých otázek, které ohrožují mírové soužití lidstva“.
Dodal, že lidstvo riskuje, že „zůstane ukloněné, bez cíle v dohledu“, pokud zanedbá „hloubku reality, kterou nabízí věda“ a „hlubokou lidskou touhu po něčem větším“.
Kardinál Parolin pokračoval ve zkoumání vztahu lidstva k životnímu prostředí, technologii a sobě samému.
Životní prostředí a přežití
Kardinál nejprve hovořil o našem vztahu k životnímu prostředí. Stěžoval si na dopad lidstva na planetu, který vedl k vyhynutí mnoha druhů, stejně jako na nerovnoměrné rozdělení vědeckých pokroků, které zlepšují lidský život. Každý, zdůraznil, musí převzít odpovědnost za náš společný domov, aby přežil.
Samotná věda, řekl kardinál Parolin, nemůže vyřešit ekologický problém, kterému lidstvo čelí. Církev se spíše snaží pomoci lidstvu rozpoznat přínos víry tím, že začlení vědecké přístupy do zastřešující vize známé jako integrální ekologie. "Víra chce být zodpovědná za péči o náš společný domov, naslouchat vědě a přispívat svými vlastními způsoby poznání k rozvoji integrálních odpovědí na tento složitý problém."
Integrální ekologii, řekl kardinál, nejlépe vyjadřuje fráze z encykliky papeže Františka Laudato Si ': „Všechno spolu souvisí; vše spolu souvisí; všechno spolu souvisí."
Dialog mezi vírou a vědou se snaží „objevit společný kořen jevů, které, nahlíženy odděleně, nemohou být skutečně pochopeny“.
Tímto způsobem, řekl kardinál Parolin, integrální ekologie vyžaduje vědecký výzkum, který by spojoval jak „racionální chápání reality“, tak „touhy a touhy lidského srdce“.
"Církev je nablízku všem, kteří chtějí uznat složitost reality hledáním řešení, která neoddělují lidské a sociální problémy od ekologické otázky."
Technologie a etika
Kardinál Parolin se poté věnoval tématu vztahu lidstva k technologiím.
Řekl, že mnoho technologií postupuje tak závratnou rychlostí, že zbývá jen málo času na hlubší etické úvahy. „Otázka, které musíme společně čelit, je tato: 'Vzhledem ke všemu, čím technicky jsme schopný dělat, co je to eticky přesně dělat?'"
Způsob předávání znalostí, řekl kardinál, také prochází bezprecedentními změnami v důsledku digitalizace a globalizace.
Řekl, že církev je znepokojena účinky, které mají tyto trendy na mladé lidi, kteří jsou krmeni neustálou mediální stravou, která „modifikuje mozkovou strukturu digitálního domorodce“.
„Věda a víra musí být spojeny v péči o mladší generace a zajistit, aby se jim dostalo vzdělání, které jim umožní žít plnohodnotný a autentický lidský život uprostřed výzev, které představují nové digitální jazyky, které mohou změnit lidské myšlení a kulturu. .“
Kardinál Parolin se zmínil o šíření dezinformací, ke kterému došlo na začátku pandemie Covid-19.
"Každý profesionál, který mluví o této pandemii, by měl strávit spoustu času přemýšlením o tom, jak na slovech a datech záleží, a pak podle toho jednat," vyzval.
Mezilidské vztahy
Kardinál Parolin zakončil svůj projev úvahou o vztahu lidstva k sobě samému.
"Jak může lidská rodina získat kolektivní a individuální moudrost, aby přijala tuto odpovědnost a uplatnila technologickou a vědeckou moc, kterou máme v současnosti k dispozici?" zeptal se evropských vědeckých vůdců.
V této době krize, řekl, může církev pomoci lidstvu vypořádat se s prvky života, které způsobují současný pocit „velké úzkosti“.
„Ztráta naděje a zájmu o bezprostřední i vzdálenější budoucnost pramení ze ztráty našeho smyslu pro to, co to je být člověkem,“ řekl kardinál. "Pouze pokud si uvědomíme, že jsme tuto perspektivu ztratili, budeme schopni přijít s odpovědí."
Obnova komunity, dodal, je klíčem k nalezení odpovědi, protože mezilidské vztahy brání jednotlivci stát se izolovaným a osamělým.
Pokrok vs vývoj
Další část odpovědi spočívá v rozlišování mezi pokrokem a rozvojem.
Pokrok, řekl kardinál Parolin, „naznačuje postupný pokrok nebo změnu vedoucí k většímu růstu kapacity a potenciálu“.
Ne všechny formy pokroku jsou dobré, zdůraznil.
Integrální lidský rozvoj se však „soustředí na širší procesy, které rozšiřují možnosti jednotlivců a zlepšují jejich vyhlídky na blahobyt, čímž umožňují jednotlivcům a skupinám co nejrychleji dosáhnout svého potenciálu.
Udržování zaměření lidstva na rozvoj, řekl kardinál, se dívá za technologický pokrok a staví lidskou osobu „do středu naší úvahy a jako cíl toho, co lze kvalifikovat jako pokrok“.
Udržitelný mír
Nakonec kardinál Parolin vyzval vědce a tvůrce politik, aby se nikdy neunavili ve snaze o zlepšení lidstva.
„Snaha o integrální lidský rozvoj přesahuje omezený rozsah hospodářského, sociálního, technologického a vědeckého pokroku – jakkoli jsou důležité. Vyžaduje to autentické a neúnavné hledat za to, co je skutečně konstruktivní pro společné dobro lidstva, které je nepostradatelným zdrojem a trvalým společníkem skutečného, trvalého a udržitelného míru mezi národy a pro budoucí generace."
