<!-- content -->Critical race theory, including anti-racism and white fragility, is the new religion of the left. Its followers are “woke,” and to even question the theory is to commit heresy. Words are violence. Silence is violence.
Mladí lidé jsou „skuteční věřící“ se smyslem pro smysl. Mít skupinovou identitu všech proměnných zahrnuje primát, který je v rozporu s postrasistickou společností, která byla cílem národa po celá desetiletí, a naopak škodí samotnému problému, kterému se snaží čelit.
Teorie kritické rasy učí, že každý významný rozdíl v životě mezi Bílou a Černou Amerikou, včetně kriminality, vzdělání, zaměstnání atd., je pouze důsledkem bílého rasismu nebo systémového rasismu, a zpochybňovat to nebo o tom dokonce přemýšlet znamená dobrovolně se přihlásit. být dělán jako další ignorantský rasista, který to nechápe. Toto „pokročilé, vyšší uvažování“ je novou vírou a lidé v tom zpochybňují pravé vyvolené Náboženství na jejich nebezpečí. Mohou přijít o práci, pokud zpochybňují její neomylnost. Ve skutečnosti, pokud to někdo zpochybňuje, je to známka toho, že je nejen ignorant, ale také vinný a rasistický.
Je to základ morálních myšlenek a impulsů vydávajících se za vědění.
Vyžaduje to přeprogramování celé společnosti.
Je to doktrína nového náboženství. Existuje nerovnost v závislosti na tom, zda samozvaní proroci považují člověka za utlačovaného nebo utlačovatele pouze na základě barvy pleti, a na rozdíl od jiných náboženství neexistuje žádné odpuštění, žádná milost a žádné vykoupení.
Je zhoubné a nebezpečné, že se snaží vlastnit použitelné informace, podle kterých by ostatní lidé měli žít svůj život.
I když má principy náboženství, je v příkrém rozporu s židovsko-křesťanskými náboženstvími a principy, na nichž byla země založena. V Americe mohou občané svobodně věřit nebo nevěřit v Boha, ale uvědomují si, že mnohé z amerických svobod, kultury a prosperity, kterých se těší, jsou přímým důsledkem těchto myšlenek a filozofií.
Židovsko-křesťanské principy volají po myšlenkách rovnosti a svobody, dělby moci, základních zákonů, které řídí lidské chování a kontroly a rovnováhy. Cení si debatu a svobodu projevu, aby chránila ostatní svobody. Cení si osobní odpovědnosti, lásky a míru a práva nevěřit v náboženství.
Nedávno mě zarazilo, že jak jsem vyrůstal, moje křesťanské náboženství mě naučilo, že můj problém není primárně s druhými, ale je to neodmyslitelný problém se mnou, stejně jako s celým lidstvem. Nebyl to jen rasismus, i když rasismus by byl jedním z mnoha problémů. Učili mě „červení a žlutí, černobílí, všichni jsou v Jeho očích vzácní“ a všichni jsme stvořeni k obrazu Božímu.
Dozvěděl jsem se, že neodmyslitelným důsledkem a důkazem „hříchu“ je důvod, proč musí rodiče učit své děti, aby nelhaly, nepodváděly, nekradly a nechovaly se k druhým špatně. A stejně jako když někdo poruší zákon, musí dojít k restituci. To je místo, kde Ježíš umírá místo nás. Pak je tu odpuštění, osvobození a svoboda sloužit druhým a milovat je láskou, kterou jsme projevili. V Bibli a Novém zákoně je základem židovsko-křesťanského myšlení to, že lidé by měli milovat druhé a chovat se k nim tak, jak chtějí, aby se oni chovali k nim. Mají žít svůj život snahou o lásku, radost, mír, trpělivost, laskavost, dobrotu, mírnost a sebeovládání – ne o moc. Pokud někdo potřebuje kabát, dejte mu také svou košili. Postarejte se o vdovy, chudé, lidi ve vězení atd. A pravdu je třeba hledat. Je to nezbytně nutné.
Žido-křesťanské učení není učením bílého muže. Pochází od židovského/hebrejského lidu na Středním východě. Znovu, věřte tomu nebo ne, milujte to nebo nenávidíte, to byl základ naší země a víra, že každý má nezcizitelná práva, která mu dal Bůh a ne vláda nebo místní skupina jakéhokoli druhu. Lidé mají právo na svobodu a spravedlnost pro každého. Proto po revoluční válce, která nás oddělila od Anglie a v roce 1776 založila naši novou zemi, bylo nerozumné, aby otroctví pokračovalo.
A zatímco lidé bourají sochy vůdců, které považují za morálně žalostnější než oni sami, pamatujte, že historie nemusí být laskavá ani k této generaci poté, co jsou lidé nadále osvíceni vědou o mnoha věcech, včetně lidského rozvoje, potratů, škodlivých chemikálií a technologie a diety uvalené na naše děti a rodiny a obchodování se sexem. Jsou dnes lidé opravdu morálnější?
Můj křesťanský náboženský vůdce se ptal, učil a diskutoval s vůdci v chrámech. Porušil tehdejší kulturní, rasistické, patriarchální a sexistické tradice tím, že se k ženám choval s úctou, dokonce i k prostitutkám a Samaritánkám, což nebylo povoleno. Věnoval pozornost vyvržencům. Uzdravoval nemocné, večeřel s „hříšníky“ a nejnenáviděnějšími lidmi v kultuře. Nadával na náboženské vůdce a nazval je „kosti mrtvých v obílených hrobkách“. Pokáral je za vydělávání peněz na lidech. Byl nevinný. Spíše než panovat nad lidmi, měl být jeho příkladem obětí.
Porovnejte to s mladými lidmi, kteří se učí, že mají „morální autoritu“. Spíše než pohled do sebe, problém spočívá doslova v každém a v každém sociálním konstruktu a systému mimo něj. Učí je, že problém je se všemi těmi ostatními lidmi tam venku. Jsou oběťmi a musí bojovat o moc, podrobení, revoluci a kontrolu. Nemají žádnou osobní kontrolu nad svým postavením v životě. Všechno je postaveno proti nim a nepokoje a vypalování měst se stalo „užitečným nástrojem“.
Potřebujeme více lásky, více porozumění a více debat.
Julie Reeder lze kontaktovat e-mailem na adrese [email protected].
