Vědci objevili fragment elamského nápisu v rámci projektu klasifikace a dokumentace předmětů ve skladech muzea Persepolis v Íránu. Nápis opakuje dřívější staroperský text. Hliněné tabulky, psané většinou v Elamite, jsou artefakty, které byly studovány téměř století. Mnoho takových dlaždic objevila expedice archeologů z Chicagské univerzity ve 1930. letech XNUMX. století během vykopávek v ruinách Persepolis, starověkého perského města nacházejícího se v jihozápadním Íránu. UNESCO Světové dědictví UNESCO. Artefakty putovaly do Spojených států, ale v roce 2019 se vrátily do Íránu v rámci rozšiřování kontaktů mezi vědci na obou stranách. Nyní íránský archeolog Soheli Delshad říká, že na jedné z tabulek našel fragment Elamitu. Text z velké části navazuje na staroperský nápis achajmenovského krále Dareia I. na obou stranách vchodu do hrobky v Nagsh-e Rostam, starověké nekropoli perských králů nacházející se dva kilometry od Persepolis.
Elamitský jazyk je zaniklý jazyk, kterým mluvili obyvatelé starověkého státu Elam, který zahrnoval oblast od Mezopotámské nížiny po íránské hory. Nejstarší nalezené předměty pocházejí ze třetího tisíciletí př. n. l., z takzvaného Elamitského období. Poté zde byli pohřbeni panovníci achajmenovského království (550-330 př. n. l.). Nejnovější nálezy pocházejí z období Sásánovské říše (221-656 n. l.). Nápis vytesaný u vchodu do hrobky je jedním z prvních achajmenovských nápisů studovaných a publikovaných íránskými učenci. Původní text pochází z doby vlády Dareia I. (522–486 př. n. l.), zatímco jeho elamská kopie odkazuje na období, kdy v čele achajmenovského státu stál Xerxes I. (486–465 př. n. l.). F.). V Egyptě byly objeveny vojenské studny faraonů Dnes se věří, že starověké perské písmo je jedním z nejstarších. Je logické, že dřívější nápis byl proveden ve staré perštině a pozdější – v elamštině. Ale Xerxes I. je synem Dareia I. a následuje ho na královský trůn – to znamená, že netrvá dlouho, než se jazyk změní. K této změně došlo zřejmě již dříve. Samotný stát Elam v té době již dávno neexistoval: asyrský vládce Aššurbanipal s ním skončil. Ale jazyk se stále používá na stejné úrovni jako stará perština. Pak, přibližně v době Dariovy vlády, Elamite začali vytlačovat staroperštinu – alespoň tento stav se odráží v pramenech, v těchto stejných hliněných tabulkách. Většina z nich je vyplněna elamskými nápisy.
Tyto záznamy jsou v podstatě obvyklou byrokratickou dokumentací: výplatní listiny, objednávky, diplomatická korespondence. To znamená, že elamský jazyk byl srozumitelný většině obyvatel achajmenovského státu. Některé cedule obsahují například pokyny pro stavbyvedoucí na nižší úrovni Persepolis. Jinými slovy, každý dělník mluvil nebo četl elamsky. Na základě toho učenci předpokládají, že elamský jazyk za vlády Daria a poté jeho syna Xerxa ve skutečnosti nahradil starověkou perštinu z každodenního používání. Soudě podle nápisu u vchodu do hrobky však tato zůstává posvátným jazykem, jazykem rituálů a rituálů. Předmětné hliněné tabulky se dělí do dvou skupin podle místa nálezu a obsahu. První byly nalezeny v oblasti vojenských opevnění v severovýchodní části Persepolis, odtud jejich název – „opevnění Persepolis“.
Nález tvoří více než 30,000 2,120 celých nebo fragmentárních tabulek, z nichž 509 494 textů již bylo přečteno a zbytek zůstává nevyřešen. Tyto dokumenty jsou datovány do let 492-458 před naším letopočtem. Přestože byli všichni v Persepoli, mnozí pocházeli z jiných částí říše, například ze Sus. Druhá skupina hliněných destiček byla nalezena v Xerxově pokladnici, a proto se jim předběžně říká „Plaky z pokladnice Persepolis“. Jsou datovány do let 753-128 před naším letopočtem. (tedy od konce Dáreiovy vlády do nástupu na trůn jeho vnuka Artaxerxa I.). Celkem bylo nalezeno XNUMX dlaždic a fragmentů, z nichž XNUMX bylo dosud rozluštěno. Mnoho fragmentů je příliš opotřebovaných nebo rozbitých na to, aby vytvořily souvislý text. Tabulky v první skupině obsahují četné záznamy o transakcích (týkajících se především distribuce potravin, řízení stáda, zajištění pracovníků a cestujících) na periferiích říše.
Druhá skupina obsahuje především texty týkající se života samotné Persepolis.
Foto: Srovnání elamského klínového písma se staroperským a babylonským. Immanuel Giel / CC BY-SA 3.0
