Autor: Dr. Eli Lizorkin-Eyzenberg
Jsou Vánoce pohanským svátkem?
Začněme trochu temným obrázkem. Nikde v Písmu svatém se neříká o oslavě narození Krista Ježíše. Nic v Písmu nám neposkytuje žádný jistý důkaz o datu této velkolepé události.
Nedostatek biblické specifičnosti ohledně faktů kolem narození judského krále je v ostrém kontrastu s dostupnými podrobnostmi o jeho smrti (každé ze čtyř evangelií uvádí přesné načasování Ježíšovy smrti).
Koncem druhého století se řecký církevní otec Origenes vysmíval každoročním oslavám římských výročí narození a považoval je za hluboce pohanské praktiky. To naznačuje, že křesťanská společenství ještě neslavila Vánoce za Origenova života (asi 165-264). První církevní postavou, která se zabývala datem Ježíšova narození, byl Klement (kolem roku 200), egyptský kazatel z Alexandrie. O 25. prosinci však nebyla ani zmínka. V polovině čtvrtého století však zjišťujeme, že západní církve již slavily Narození Krista 25. prosince, zatímco východní církve tak slavily 7. ledna.
Jak k tomuto datování dospěli první křesťané?
Překvapivě se raná církev řídila velmi židovskou myšlenkou – že začátek a konec důležitých vykupitelských událostí se často odehrává ve stejný den (Babylonský Talmud, Roš ha-šana 10b-11a). Na začátku třetího století Tertullian hlásil, že protože přesně věděl, kdy Ježíš zemřel (14. Nissanu nebo 25. března), věděl také přesně, kdy byl počat! S největší pravděpodobností se ve svých závěrech mýlil, ale alespoň nyní vidíme, jak k datu Vánoc dorazily.
Logika zněla takto: Pokud byl Ježíš počat 25. března, pak počítání do 9 měsíců Mariina těhotenství by znamenalo jeho narození 25. prosince. To je obzvláště zajímavé, protože 1. leden býval oslavován jako Den Kristovy obřízky (8. dny od večera 24. prosince).
Je velmi důležité poznamenat, že teprve ve 4.–6. století našeho letopočtu začali křesťané „křesťanizovat“ místní pohanské oslavy národů, které chtěli evangelizovat. Není pochyb o tom, že právě v této době, ale ne dříve, začaly Vánoce získávat některé ze svých pohanských tradic. Proč? Protože až do roku 300-320 nl vedli křesťané protikulturní válku s pohany římského a perského světa. V důsledku toho ještě neměli náladu na kulturní adaptace.
Vzhledem k tomu, že 25. prosinec jako údajné datum Kristova narození kolovalo 100–150 let před zahájením praxe „pokřesťanštění“ pohanských oslav, je nerozumné usuzovat, že toto datum bylo přijato, aby se zalíbilo římským pohanům, jak naznačuje populární konspirační teorie.
Je pravda, že v roce 274 nl prohlásil římský císař 25. prosinec za „Den nepřemoženého slunce“ (Sol Invictus). Bylo to však asi 70 let poté, co křesťané stanovili 25. prosince jako své vánoční datum. (Navíc samotný dekret mohl být vydán, aby pomohl vymýtit nově zavedenou křesťanskou slavnost). Než odpovíme na naši hlavní otázku, myslím, že bychom měli odpovědět na několik souvisejících otázek:
Jsou Vánoce biblickým svátkem?
Ne. Bůh to v Bibli nepřikázal.
Obsahuje oslava Vánoc prvky, které jsou pohanského původu?
Absolutně. O tom není vůbec pochyb.
Je 25. prosinec tím správným datem pro oslavu Narození?
Možné, ale vysoce nepravděpodobné.
Foto Plato Terentev / pexels
