Intenzivní a tichá práce prováděná ve Španělsku náboženskými denominacemi, jako jsou buddhisté, baháisté, evangelíci, mormoni, členové ScientologyŽidé, sikhové a svědkové Jehovovi zůstali po desetiletí ve stínu, mimo pozornost médií. Nicméně průkopnická studie, kterou si objednala Fundación Pluralismo y Convivencia (Pluralism and Coexistence (Living Together) Foundation, připojená ke španělskému ministerstvu předsednictví) a prováděná výzkumníky z Comillas Pontifical University právě odhalila obrovskou oddanost těchto komunit úkolům sociální pomoci, stejně jako světla a stíny. jejich přínosu v této oblasti. “La acción social de las confesiones minoritarias en España: mapa, prácticas y percepciones“ (přístup k úplnou zprávu zde) (Sociální akce menšinových vyznání ve Španělsku: mapa, praxe a vnímání) byla zveřejněna 28. prosince Observatorio de Pluralismo Religioso en España.
Zpráva, která byla založena na rozhovorech, ohniskových skupinách a průzkumu mezi vůdci a aktivními členy těchto menšinových náboženství, poprvé zmapovala obrysy, hodnoty, silné a slabé stránky pomoci, kterou směřují k nejvíce znevýhodněným, někdy přímo. od náboženské obce, jindy od jejích subjektů, jako jsou Charita, Diakonie, ADRA nebo Nadace pro zlepšení života, kultury a společnosti.
Výzkumníci píší, že pro jejich „výzkum se vesmír analýzy zaměřil na následující menšinové víry: Buddhistické, Evangelický, Bahá'í Víra, Církev Ježíše Krista z Svatí posledních dnů, Kostel sv Scientology, Židovský, muslimský, Ortodoxní, Svědek Jehovův a sikh. Výběr těchto denominací souvisí s jejich přítomností a institucionalizací ve Španělsku, stejně jako s jejich příležitostí a spoluprací.
A získaný snímek je fascinující: semeniště komunit oddaných tělem i duší sociální podpoře, která funguje houževnatě, i když s větším dobrovolnictvím než institucionální silou. Poklad, jehož bohatství nebylo dosud objeveno.
Nízký profil, ale stálá pomoc
První závěr, který lze ze studie vyvodit, je ten, že menšinové náboženské denominace již léta provádějí tiché, ale obrovské množství asistenčních prací, zaměřených především na zranitelné skupiny, jako jsou přistěhovalci, uprchlíci a lidé žijící v chudobě.
Jedná se o pomoc s nízkým profilem, daleko od pozornosti médií, ale má skutečný dopad na tisíce lidí v nouzi. Fungují jako radary, které přesně detekují situace nouze a sociálního vyloučení, na které se snaží v rámci svých omezených, ale účinných zdrojů reagovat.
Jedním z hlavních doporučení vyplývajících ze zprávy proto je, že tento tichý příspěvek potřebuje větší sociální a institucionální viditelnost. Společnost musí ocenit toto solidární úsilí. Je také důležité, aby správy usnadňovaly jejich práci podpůrnými opatřeními, aniž by se snažily ji kontrolovat nebo instrumentalizovat.
Jak se píše ve svém shrnutí:
"Tato analýza se nepouští do teologické dimenze ani do úvahy o základech různých náboženských denominací s ohledem na sociální akci. Některé z těchto základů, myšlenek a přesvědčení se v průběhu výzkumu jistě stanou transparentními, ale to není cílem výzkumu. Cíl je praktičtější a analyzuje, jak se tato sociální akce projevuje, jak je organizována, s jakými lidmi a organizacemi ve Španělsku souvisí a s jakými problémy se setkáváme při jejím nasazení ve vysoce sekularizované společnosti.".
Hodnoty založené na integrálním pohledu na svět
Dalším charakteristickým rysem, který ze studie vyplývá, je, že sociální jednání těchto komunit čerpá přímo z jejich náboženských hodnot a systémů víry. Není to jen technická nebo aseptická pomůcka, ale je hluboce zakořeněna v duchovním pohledu na svět, který mu dává smysl.
Pojmy jako solidarita, charita a sociální spravedlnost tedy tvoří nedílnou součást těchto vír a stávají se vektory jejich sociálního přínosu. Nejde jen o občasnou pomoc těm nejvíce znevýhodněným, ale o budování humánnější a spravedlivější společnosti.
V souvislosti s tímto celostním pohledem na svět je dalším relevantním závěrem studie, že duchovní rozměr je nedílnou součástí pomoci, kterou poskytují lidem v nouzi. Chápou, že vedle materiální deprivace existují také emocionální prázdnoty a transcendentní obavy, které si zaslouží, abychom je řešili.
Výzkumníci také poznamenávají, že tato legitimní duchovní pozornost může vést k určitému proselytizaci, a proto doporučují pečlivou rovnováhu během společenského jednání s lidmi mimo vlastní denominaci.
Komunitární a blízký příspěvek
Tváří v tvář rostoucí byrokratizaci a technizaci sociálního sektoru je dalším z klíčů, které studie zdůrazňuje, schopnost těchto denominací formulovat sítě podpory komunity. Jejich vnitřní pouta solidarity fungují jako nárazník proti situacím nouze a vyloučení.
Velká část prostředků, které mobilizují, tedy pochází z kvót nebo darů od jejich vlastních členů, kteří se cítí být aktivními subjekty společenské akce, spíše než pouhými pasivními příjemci technické pomoci. Tento pocit reciprocity posiluje komunitní vazby.
Výzkum navíc zjistil, že pomoc je rozmístěna hlavně v místním prostředí blízko míst bohoslužeb, což zaručuje blízkost a schopnost rychle reagovat na potřeby nejblíže domovu. To je pozitivní i pro budování komunity.
Struktury, které si zaslouží větší podporu
Kromě všech těchto silných stránek však studie zdůrazňuje také důležité slabiny, které brání sociálnímu přínosu těchto menšinových vyznání. Ten hlavní souvisí s křehkými organizačními strukturami mnoha z nich, které jsou příliš dobrovolné a neformální.
I když někteří ano velmi dobře organizovaná, mnoho z těchto komunit postrádá organizační schémata, rozpočty, protokoly a kvalifikovaný personál v sociální oblasti, i když jim to nebrání udělat maximum pro to, aby byly efektivní. Vše závisí na úsilí a dobré vůli jejich nejoddanějších členů. To však omezuje jejich schopnost plánovat, růst a kontinuitu prováděných akcí.
Tváří v tvář této situaci vědci volají po větším institucionalizačním úsilí a také po opatřeních veřejné podpory, která přispějí k organizačnímu posílení těchto náboženských denominací při respektování jejich základních principů.
Všímají si také nespojitosti mezi třetím sektorem a veřejno-soukromými sociálními sítěmi. Podle studie je proto naléhavé zlepšit kanály dialogu a koordinace s ostatními sociálními aktéry. Komplementarita a synergie jsou zásadní pro znásobení dopadu.
Za historickou setrvačností
Stručně řečeno, studie zdůrazňuje řadu vnitřních silných stránek sociálního jednání založeného na víře, ale také řadu čekajících výzev pro jeho plný rozvoj. Silné a slabé stránky, které je třeba řešit.
Překonání staré historické setrvačnosti, která udržovala tyto náboženské komunity v limbu poloutajenosti. Uvědomit si jejich rostoucí demografickou váhu a jejich rozhodující sociální přínos. A formulovat kanály, které podporují jejich plné zapojení do občanské společnosti a zároveň respektují jejich legitimní rozmanitost.
Jak zdůrazňují vědci, menšinová vyznání může hodně přispět k vybudování soudržnější, inkluzivnější a hodnotově založené společnosti. Jejich poklad solidarity byl pohřben příliš dlouho. Nastal čas to odhalit a nechat zazářit. Tento přísný rentgenový snímek jejich sociální akce může být prvním krokem na této cestě.
Sociální akce menšinových náboženství ve Španělsku: mapa, praxe a vnímání
Autor: Sebastián Mora, Guillermo Fernádez, Jose A. López-Ruiz a Agustín Blanco
ISBN: 978-84-09-57734-7
Příspěvky různých náboženských denominací do společnosti jsou rozmanité a pluralitní a jedním z nejuznávanějších je jejich schopnost pomáhat lidem v situacích vyloučení a zranitelnosti. Studie o sociálním působení menšinových náboženských denominací ve Španělsku jsou však stále vzácné a velmi dílčí. Kromě toho je úroveň institucionalizace a formalizace společenského jednání ve většině těchto denominací slabá, což neumožňuje snadný přístup k datům a omezuje jejich viditelnost.
Tato zpráva představuje první kvantitativní a kvalitativní přístup k sociálnímu jednání menšinových náboženských denominací ve Španělsku na základě jejich vlastního vnímání a chápání praxe sociálního jednání. Analyzuje, jak se projevuje sociální jednání různých náboženských denominací, jejich základní procesy, okamžik, ve kterém se nacházejí, obtíže a výzvy, kterým čelí, a zároveň poskytuje závěry a návrhy na jednání v dialogu s občanskou společností. .
Projekt Observatoř náboženského pluralismu ve Španělsku vznikla v roce 2011 z iniciativy Ministerstva spravedlnosti, Španělské federace obcí a provincií a Nadace pluralismu a soužití v souladu s opatřením 71 plánu španělské vlády pro lidská práva na období 2008–2011 a s cílem usměrnit orgány veřejné správy při zavádění modelů řízení v souladu s ústavními principy a regulačním rámcem upravujícím výkon práva na náboženskou svobodu ve Španělsku. Beze změny svého konečného cíle zahájí observatoř v roce 2021 novou etapu, ve které získává větší roli produkce dat a analýzy.
