Od Martina Hoeggera
Accra, 19. dubna 2024. Průvodce nás varoval: historie Cape Coast – 150 km od Akkry – je smutná a odporná; musíme být silní, abychom to psychicky unesli! Tuto pevnost postavenou v 17. století Angličany navštívilo asi 250 delegátů Globálního křesťanského fóra (GFM)
Navštěvujeme podzemní chodby, některé bez střešních oken, kde se tísnili otroci na cestě do Ameriky. Jaký kontrast s guvernérovým velkým pokojem s devíti okny a jeho světlou ložnicí s pěti okny! Nad těmito temnými místy je anglikánský kostel postavený „Spolkem pro šíření evangelia“. „Tam, kde se zpívalo aleluja, zatímco otroci dole křičeli své utrpení,“ vysvětluje náš průvodce!
Nejvíce znepokojující je náboženské ospravedlnění otroctví. Kromě pevnostního kostela a metodistické katedrály o několik set metrů dál je zde tento nápis v holandštině v horní části dveří v jiné pevnosti nedaleko od naší, kterou mi ukázal účastník, který ji navštívil: Pán si vyvolil Sion, chtěl si z něj udělat příbytek.“ Co měl na mysli člověk, který napsal tento citát ze Žalmu 132, verš 12? Na dalších dveřích je nápis „door of no return“: odvlečení do kolonií, otroci ztratili všechno: svou identitu, kulturu, svou důstojnost!
U příležitosti 300 let od stavby této pevnosti umístil Africký institut Genesis pamětní desku s tímto citátem z knihy Genesis: „(Bůh) řekl Abramovi: Věz, že vaši potomci budou pobývat jako přistěhovalci v zemi. to není jejich; budou tam otroky a budou sužováni čtyři sta let. Ale budu soudit národ, jehož byli otroky, a pak vyjdou s velkým majetkem." (15.13-14)
V metodistické katedrále Cape Coast
Otázku, kterou jsem měl na mysli, když jsem vstupoval do této současné katedrály obchodu s otroky, položil Casely Essamuah, generální tajemník GFM: „Kde tyto hrůzy dnes pokračují? »
Za přítomnosti místního metodistického biskupa se pak vede „modlitba nářku a smíření“. Tento verš ze 130. žalmu udává tón oslavě: „Z hlubin k tobě voláme. Pane, slyš můj hlas“ (v.1). Kázání přednáší Rev. Merlyn Hyde Riley z Jamajské baptistické unie a vicemoderátor ústředního výboru Světové rady církví. Identifikuje se jako „potomek rodičů otroků“. Na základě knihy Job ukazuje, že Job protestuje proti otroctví, jehož základním principem je obrana lidské důstojnosti, proti všem předpokladům. Neomluvitelné nelze omluvit, neospravedlnitelné ospravedlnit. „Musíme uznat svá selhání a naříkat jako Job a znovu potvrdit naši společnou lidskost, stvořenou k obrazu Božímu,“ řekla.
Dále Setri Nyomi, úřadující generální tajemník Světového společenství reformovaných církví, spolu se dvěma dalšími delegáty z reformovaných církví připomněli Vyznání z Akkry vydané v roce 2004, které odsuzovalo křesťanskou spoluúčast na nespravedlnosti. "Tato spoluúčast pokračuje a dnes nás vyzývá k pokání."
Co se týče Rosemarie Wennerová, německá metodistická biskupka, vzpomíná, že Wesley zaujal pozici proti otroctví. Metodisté to však kompromitovali a odůvodňovali. Odpuštění, pokání a obnova jsou nezbytné: „Duch svatý nás vede nejen k pokání, ale také k nápravě,“ upřesňuje.
Oslavu provázely písně, včetně velmi dojemné „Ach, svoboda“, kterou složil otrok z bavlníkových plantáží v Americe:
Oh Oh Svoboda / Oh Oh Svoboda nade mnou
Ale než budu otrokem / budu pohřben v mém hrobě
A jdi domů k mému Pánu a buď svobodný
Ozvěny z návštěvy Cape Coast
Tato návštěva byla ve znamení setkání GCF. Několik řečníků následně vyjádřilo dojem, který to na ně udělalo. Mons Flávio Pace, tajemník Dikasteria pro podporu jednoty křesťanů (Vatikán), vypráví, že se během Svatého týdne modlil na místě, kde byl Ježíš zavřený, pod kostelem sv. Petra v Gallicante v Jeruzalémě, žalmem 88: „Vložil jsi já v nejspodnější jámě, v nejtemnějších hlubinách“. (v. 6). Myslel na tento žalm v otrokářské pevnosti. „Musíme spolupracovat proti všem formám otroctví, vydávat svědectví o Boží realitě a přinášet usmiřující sílu evangelia,“ řekl.
Rozjímání o „hlasu dobrého pastýře“ (Jan 10), Lawrence Kochendorfer, luteránský biskup v Kanadě, řekl: „Byli jsme svědky hrůz na Cape Coast. Slyšeli jsme výkřiky otroků. Dnes existují nové formy otroctví, kde křičí jiné hlasy. V Kanadě byly desítky tisíc Indů odvezeny od svých rodin do náboženských rezidenčních škol.
Den po této nezapomenutelné návštěvě, Esmé Bowersová ze Světové evangelikální aliance se probudila s upřímnou písní na rtech, kterou napsal kapitán otrokářské lodi: „Amazing Grace“. Stal se horlivým bojovníkem proti otroctví.
Co se nejvíce dotklo Michel Chamoun, Syrský pravoslavný biskup v Libanonu během těchto dnů Fóra zněl takto: „Jak bylo možné ospravedlnit tento velký hřích otroctví? » Každý otrok je lidská bytost s právem žít důstojně a předurčena k věčnému životu skrze víru v Ježíše. Boží vůle je, abychom byli všichni spaseni. Existuje však také jiná forma otroctví: být zajatcem vlastního hříchu. „Odmítnete-li požádat Ježíše o odpuštění, dostanete se do hrozné situace, protože to má věčné následky,“ říká.
Daniel Okoh, organizace zavedených afrických církví, vidí v lásce k penězům kořen otroctví, stejně jako každé nepravosti. Pokud to dokážeme pochopit, můžeme požádat o odpuštění a usmířit se.
Pro indického evangelického teologa Richard HowellTrvalý kastovní systém v Indii nás vede k násilnému potvrzení pravdy o lidských bytostech stvořených k obrazu Božímu, podle první kapitoly Genesis. Žádná diskriminace pak není možná. Na to myslel při návštěvě Cape Coast.
Vážení čtenáři, protože jsme byli vyzváni, abychom vyprávěli o tom, co jsme viděli na tomto strašném místě a poté zažili v katedrále Cape Cost, předal jsem vám tento významný okamžik čtvrtého celosvětového setkání Křesťanského fóra s úvahami, které vzbudil. .
