V květnu 1944 udělil bulharský synod ruské komunitě nejprve kostel „Sv. Velká mučednice Jekatěrina“ na hřbitově v Kniaževu a po dvou měsících – kostel „sv. Petka Samardzhiyska“ na „Maria Luiza“ Blvd. v centru Sofie. Zesnulého představeného nahradil arcikněz Georgij Golubcov, farníkům dobře známý. Společnou starostí je nákup potřebného církevního náčiní a liturgických knih, které nahradí ztracené. Ruská farnost dostala od svých bratří Svetogorje neocenitelný dar – velké trůnící evangelium a sadu stříbrných eucharistických nádob. V malém kostele na „Maria Luisa“ Blvd. pokračují každodenní bohoslužby a pravidelné slavnostní a slavnostní biskupské bohoslužby.
Během bombardování na jaře 1944 byla „St. Mikuláše Divotvorce“ – propadla střecha, zcela zničeno jižní křídlo, ztracena část fresek. Jelikož podle sovětsko-bulharského protokolu z 6. července 1940 předala sovětská strana chrám na 15 let k bezplatnému užívání Bulharsku, nese náklady na jeho obnovu bulharská vláda. Bylo přiděleno 8 milionů BGN, poté se částka zvýšila na 12 milionů BGN. Opravy začaly již v roce 1944. Poškozenou zografii v jižní lodi zrestauroval ruský emigrantský umělec Michail Malecký, který poprvé vyčistil a zpevnil všechny fresky. Na restaurování se podílel i slavný bulharský umělec Nikola Andonov, který se před 30 lety jako student podílel na ikonografii chrámu pod vedením prof. Perminova.
Změněné politické poměry po skončení druhé světové války vedly k vážným změnám v životě ruské emigrace v Bulharsku. Ruští duchovní začali hledat cesty, jak se s mateřskou církví ve vlasti znovu spojit a svými zkušenostmi a znalostmi jí sloužit. V dubnu 1945 se arcibiskup Seraphim obrátil na ruského patriarchu Alexyho a prohlásil, že je připraven přijmout jurisdikci Moskevského patriarchátu. Žádá, aby byl v Bulharsku ponechán patriarchální zástupce, protože „byl příbuzný svému stádu, svým duchovním dětem, nejen Rusům, ale také Bulharům“. Prosí také Moskvu, aby přijala pod své omoforium veškeré ruské duchovenstvo, kterému vládne v Bulharsku. K pozitivnímu vyřešení problému pomohlo stanovisko pskovsko-porhovského arcibiskupa (později lenigradského metropolity) Grigorije, který v dubnu 1945 přijel do Sofie oslavit obnovení plného společenství s bulharskou pravoslavnou církví po svržení schizmatu. Ve svých závěrech předložených patriarchovi charakterizoval biskupa Seraphima jako bezpodmínečně duchovního člověka, který se těší velké úctě mezi lidmi. Sovětské velvyslanectví také poznamenává, že arcibiskup Seraphim není kompromitován ve svých minulých a současných aktivitách a má autoritu mezi bulharským duchovenstvem.
30. října 1945 byl vydán odpovídající dekret patriarchy, potvrzující pravomoci biskupa Serafima při řízení sedmi ruských farností v Bulharsku jako zástupce Moskevského patriarchátu. Na jaře 1946 sovětská vláda pozastavila protokol, který Bulharsku umožňovala dočasné užívání kostela ruského velvyslance, a předala kostel arcibiskupu Serafimovi.
Prezidium Nejvyššího sovětu SSSR vydalo 4. června 1946 výnos o udělení sovětského občanství poddaným bývalé Ruské říše žijícím v Bulharsku. Biskup Seraphim přijal sovětské občanství, vydali mu osvědčení č. 1 pro sovětského poddaného žijícího v Bulharsku. Někteří z nejzarytějších odpůrců sovětské moci jeho rozhodnutí odsoudili. Ale jako správný pastýř je biskup Seraphim veden především starostí o osud svého stáda, o jeho fyzické přežití a záchranu před komunistickým pronásledováním a projevuje skutečnou „mírnost holubice a moudrost hada“. Faktem je, že všechny otázky související s osudem ruské emigrace přešly v té době z rukou bulharské vlády pod kontrolou sovětských zástupců ve Spojenecké kontrolní komisi, kteří o nich rozhodovali v souladu s třídními zásadami a prohlásili všechny emigranty za a nenavrátilci jsou „nepřáteli lidu“. Ti, kteří přijali sovětské občanství, získávají nový status, z „Bílých gard“ se stávají sovětskými občany, rovnými v právech s občany Bulharska. To znamená, že jsou z nich odstraněna mnohá omezení související s „reakčním“ stigmatem, mají rovné příležitosti najít si práci, bydlení, mohou počítat se sociálním zabezpečením.
Poté, co státní dekret ze 17. listopadu 1944 zlikvidoval všechny organizace ruských emigrantů a zakázal jakoukoli jejich veřejnou činnost, je nyní ruská církev posledním a jediným místem, kde mohou svobodně vyznávat svou víru, komunikovat a vzájemně si pomáhat. Velkou zásluhu na sjednocení farníků má arcikněz Andrey Liven, který se po smrti arcikněze Georgije Golubcova stal hlavou chrámu. Vyznačuje se pravou ruskou pohostinností, srdečností, laskavostí, dělá mnoho pro to, aby přitáhl mladé lidi do kostela, pořádá besedy na duchovní témata, večery poezie, na kterých často čte vlastní duchovní básně a velkolepé překlady.
Nádvoří moskevského patriarchátu
Po smrti biskupa Serafima se vedení ruských církevních obcí v Bulharsku ujal Archimandrita Panteleimon (Staritsky), který je vedl ve funkci zástupce biskupa. V roce 1951 bylo na území Bulharska pod jurisdikcí Moskevského patriarchátu více než dvacet kněží.
Koncem května 1952 vyslal moskevský patriarchát do Bulharska arcikněze Sergia Kazanského, duchovního z diecéze Baku, jako nového biskupského vikáře ruských pravoslavných farností. 3. července 1952 ve zprávě metropolitovi Nikolajovi z Krutitsa-Kolomna o stavu biskupské fary v Bulharsku arcikněz uvedl, že komunita ruského chrámu v Sofii čítala 500 lidí, byli tam dva kněží, jáhen a žaltář. Podle názoru Fr. Sergia Kazanského, pouze tato farnost „může být považována za normální“, zatímco ostatní ruské obce „nesplňují ani ty nejmenší znaky normální farnosti“. Panenský klášter „Pokrov Bogorodichen“ v Kniaževu v té době tvořila abatyše, dvě řeholnice, čtyři rasoforské a tři novice, z nichž tři měly sovětské občanství a sedm bulharské.
Arcikněz Sergius Kazansky ve své zprávě Moskvě tvrdí, že existence ruských farností a kněží vyvolává mezi bulharským duchovenstvem určitou nespokojenost a podněcuje zbytečné napětí. Na základě rozhovorů s hlavním sekretářem bulharského synodu biskupem Ionou a metropolitou Kirilem, budoucím bulharským patriarchou, otec Sergiy došel k závěru: „Většina vyšších hierarchů bulharské církve nemá nic proti existenci ruské biskupské fary v Bulharsku, ale byli by velmi spokojeni, kdyby ruská církev předala ruské farnosti pod jejich vládu a ponechala pouze jeden soud, který by ji zastupoval v Sofii, jako je situace v Moskvě…“. Biskup Yona mu přímo řekl, že pokud patriarcha Alexij shledá nutným a účelným převést ruské farnosti pod jurisdikci bulharské církve, bylo by to „velkým projevem lásky k bulharské církvi a bulharská církev zaznamená tento akt na desky jejích církevních letopisů“.
Dne 10. listopadu 1952 byly rozhodnutím Posvátného synodu Ruské pravoslavné církve stávající ruské pravoslavné farnosti, kláštery, duchovní a mniši v Bulharsku převedeny pod jurisdikci Bulharské pravoslavné církve. Svatý synod rozhodl „bratrsky požádat Svatý synod Bulharské pravoslavné církve, aby rozšířil svou lásku a péči o uvedené farnosti, kláštery a duchovenstvo a po přijetí do své jurisdikce zachoval ruský duchovní řád a způsob života. v Kokaljanském klášteře, o což jeho mniši žádají… Od okamžiku podpisu aktu o předání zmíněných farností, klášterů a duchovenstva pod jurisdikci Bulharské pravoslavné církve, biskupské vikárství ruských pravoslavných komunit v Bulharsku by měl být považován za zlikvidovaný, zatímco arcikněz S. Kazanski by zůstal hlavou ruské pravoslavné církve „sv. Mikuláše Divotvorce“ v Sofii, která se od nynějška bude nazývat nádvořím Moskevského patriarchátu“.
Po dlouhé odmlce od konce roku 1973 moskevský patriarchát opět začal vysílat ze SSSR představené nádvoří chrámu. V letech 1973-1975 tuto funkci zastával kněz vladimirské diecéze arcikněz Arkadij Tishchuk.
V letech 1975-1985 byl knězem chrámového nádvoří klerik z vilniusko-litevské diecéze, archimandrita Nikita Yakerovich. Za jeho působení, v letech 1975 až 1977, s požehnáním ruského patriarchy Pimena a za asistence bulharského patriarchy Maxima probíhalo čištění a restaurování fresek v chrámu. Restaurátorské aktivity financuje Bulharský synod, Výbor pro záležitosti bulharské církve, Rada města Sofie z prostředků chrámu a provádí je tým Bulharského národního institutu pro kulturní památky pod vedením umělkyně Baeva. Na rozdíl od restaurování v letech 1945-1946, kdy byly omyty rozpouštědly, byla tentokrát použita jiná technika – tření speciálními gumami, což vedlo k výraznému vyblednutí malby. Opět byla zpevněna malířská vrstva, a to technikou blízkou autorovi; zachovány dřevěné prvky vnější výzdoby a taškové střechy. Již v roce 1970 byly z prostředků Moskevského patriarchátu znovu pozlaceny kupole a římsy chrámu a v roce 1982 byl ikonostas znovu zlacen.
V letech 1972, 1975, 1977 a 1983 chrám navštívil ruský patriarcha Pimen.
Po odchodu archimandrity Nikity 25. ledna 1985 přišel nový představený, kněz Simferopolsko-krymské diecéze arcikněz Nikolaj Dzichkovski, kněz čtvrté generace. Ten se stejně jako jeho předchůdci staral o zvelebení chrámu. V létě roku 1987 byl náhrobek biskupa Serafíma obložen vícebarevným mramorem. V následujícím roce byla kompletně obnovena krypta, kde byly vybaveny místnosti pro konání farních schůzí, sborové zkoušky, kancelář pro přijímání návštěv a knihovna. Chrám je zvenčí malovaný. Bulharský umělec Angel Radushev restauroval ikony z ikonostasu. Otec Nikolay poslouchal 10 let a byl to on, kdo byl předurčen stát se svědkem a podílet se na nové zásadní změně v životě „Sv. Nicholas the Wonderworker“ na počátku 1990. let.
Dne 8. listopadu 1992 se u příležitosti 40. výročí nádvoří konala slavnostní modlitební bohoslužba, které se zúčastnil bulharský patriarcha Maxim, generální sekretář synodu BOC biskup Neofitus z Levki a také četní zaměstnanci ruského velvyslanectví v čele s velvyslancem Avdějevem. A nejde jen o dodržování diplomatického protokolu u příležitosti kulatého rande, ale o odraz kvalitativních změn v ruské společnosti. Otec Nikolaj Dzichkovski a otec Simeon Minchev poté pokřtili mnoho dospělých a dětí, oddali jak novomanžele, tak manželské páry, které žily mnoho let v civilním manželství. Všechny velké svátky Páně a Panny se slaví společně; chrám je plný lidí. Na těchto bohoslužbách se schází četní ruští diplomaté v čele s velvyslancem Avdějevem a jeho manželkou. Lidé pociťují zvláštní pocit jednoty, když se scházejí, aby se modlili za svou vlast a za všechny pravoslavné křesťany.
Počet obdivovatelů biskupa Serafima mezi Rusy a Bulhary, kteří z vlastní zkušenosti znají mimořádnou sílu modlitby k němu, výrazně roste. Pro mnohé se knihy s jeho kázáními a články stávají skutečným objevem. U biskupského hrobu s nápisem „OD MÉ MATKY JSI MŮJ OCHRÁNCE“ (Ž 70) lidé přinášejí další a další dopisy. Po poradě s farníky zřídil otec Nicholas poblíž biskupova hrobu jakousi „poštovní schránku“.
Díky obnoveným kontaktům s emigranty „Bílé gardy“ konečně diplomaté z ruského velvyslanectví věnovali pozornost Rusům žijícím v domově pro invalidy v Knyazhevo, vytvořeném ve 1920. letech, všem osamělým, nemocným, postiženým lidem. Na ambasádě se vybírají dary na nákup dárků na Vánoce a Velikonoce.
Dne 19. května 1994 církev slavnostně přivítala ruského patriarchu Alexije II., který přijel do Bulharska navštívit bulharského patriarchu Maxima. První hierarchy doprovázeli četní hierarchové bulharské církve, kteří se oslav v ruském chrámu účastnili více než jednou. Pohřební litanie se společně slavila u hrobu biskupa Serafima, který Bulhary a bulharskou církev tak miloval. S požehnáním obou patriarchů bylo rozhodnuto přistoupit k obnově ruské církve.
Kryptu chrámu vymalovaly na příkaz velvyslaneckého výboru jeptišky z ateliéru malby ikon knížecího kláštera „Pokrov Bogorodichen“. Pod vedením talentované sestry Magdaliny (Nacheva) vytvářejí nástěnné malby, které udivují svou krásou a hloubkou. Několik zápletek spojuje téma „Arcibiskup Seraphim – patron Sofie“. Ikonografickými prostředky se umělcům daří vyprávět o spravedlivém životě biskupa Serafíma, o jeho boji za čistotu pravoslaví a o jeho bezmezné lásce k němu. Díky nádherným freskám bylo jméno předčasně umučené sestry Magdaleny (nech ji Bůh odpočinout ve svém nebeském království!) navždy sjednoceno se jménem biskupa Seraphima. Restaurování legendární samarské vlajky bylo svěřeno zručným řemeslníkům z knížecího kláštera – vdechli nový život neocenitelné relikvii, symbolu rusko-bulharského bratrství.
Velkou oslavou pro celou farnost je slavnostní vysvěcení ruského chrámu po dokončení oprav a restaurátorských prací. Zásluhy velvyslance Avdějeva byly poznamenány vysokým vyznamenáním – dekretem patriarchy Alexije II. mu byl udělen Řád „sv. Spravedlivý princ Daniel z Moskvy“.
Arcikněze Nikolaje nahradil energický arcikněz Sergii Trukhachov, otec společné rodiny s mnoha dětmi. Za jeho doby byla dokončena ikonografie krypty, která se tímto hotovým vzhledem stala skutečnou ozdobou chrámu. Talentovaný dirigent Matushka Lyubov úspěšně vede sbor ruské církve, který je tradičně jedním z nejlepších v Sofii. Otec Sergius se těší velké lásce ze strany farníků, dokáže ve farnosti vytvořit úžasně dobrotivou a srdečnou atmosféru.
Od roku 1998 do roku 2008 byl hlavou ruského chrámu arcikněz Alexandr Karyagin, duchovní z Kostromské diecéze.
Od dubna 2008 do března 2009 byl opatem nádvoří Isidor (Minajev), absolvent kláštera Valaam. Krátká doba jeho služby se ukázala jako velmi plodná. Život farnosti se stává aktivnějším a rozmanitějším. V souvislosti se 130. výročím konce rusko-turecké války byl rok 2008 vyhlášen „rokem Ruska v Bulharsku“. Po celé zemi se pořádají slavnostní bohoslužby, slavnostní akce, koncerty, umělecké a literární výstavy, včetně výstavy fotografií k 1020. výročí obrácení Ruska, výstavy „Moskevské chrámy“, týden ruské duchovní kultury. Kromě slavnostních akcí se nezapomíná ani na tradiční činnost farnosti. Úspěšně funguje nedělní škola, která se skládá z několika tříd pro děti různého věku. Kromě hodin katechismu a církevních dějin probíhají také hodiny církevního zpěvu a uměleckých řemesel. V rámci cyklu „Co víme o pravoslaví?“ vede nádvoří každý měsíc teologické přednášky v Ruském kulturním a informačním centru.
Dvůr navazuje na dlouholetou tradici v poskytování pomoci seniorům, handicapovaným a potřebným. Neustále se také pracuje na zkrášlování a údržbě ruských hřbitovů.
Od března 2009 vykonává funkci vedoucího nádvoří Hieromonk Zotik (Gaevski). Pro Bulharsko to není nová a neznámá osoba – studoval zde a často sloužil společně s otcem Isidorem v kostele „Sv. velkého mučedníka Panteleimona“ na ruském hřbitově v Kniaževu. Zaměstnanci loděnice mají před sebou vážné úkoly: nová obnova ruského chrámu je před námi a jeho sté výročí není daleko.
Od překladatele: Hieromonk Zotik spravoval nádvoří do května 2011, poté byl do čela jmenován Archimandrite Philip (Vasiltsev). Archimandrite Philip je muž mimořádné energie a odhodlání. Navzdory některým počátečním neshodám a nepokojům ve farnosti bude doba archimandrity Filipa připomínána především jednou z nejkomplexnějších obnov kostela „Sv. Mikuláše Divotvorce“ po celou dobu své existence a také kanonizací sv. Serafína, Sofijského Divotvorce, kterou solidárně provedly ruská a bulharská pravoslavná církev v roce 2016 – jedinečná událost v církevní historii. Toto svatořečení bylo věřícím lidem očekáváno již mnoho let, ale pouze vůle a energie Archimandrita Filipa, který zorganizoval shromažďování četných svědectví o zázracích a modlitební pomoci a vložil do tohoto procesu své srdce i duši, dala impuls kanonizační procedura.
Od března 2018 do dnešního dne je vedoucím nádvoří a zástupcem ruského patriarchy v Sofii Archimandrite Vasian (Zmeev). Přejeme Jeho Eminenci Fr. Vasianovi úspěšnou a plodnou službu, zdraví, sílu a pomoc shora v jeho dílech a kéž Bůh nadále žehná významu ruského chrámu v Sofii jako jedinečného živého mostu a spojení mezi oběma bratrskými zeměmi a církvemi.
Bude chrám „sv. Mikuláše Divotvorce“ je jen historickou památkou nebo bude i nadále středem zájmu ruské pravoslavné komunity v Sofii, povolané sloužit modlitební jednotě pravoslavného lidu, Rusů a Bulharů, do značné míry závisí na nás. No, kostel není jen krásná stavba s kostkami a ikonami. Je to živý organismus a dělají ho věřící lidé shromážděný ve jménu Krista; a to jsme my všichni.
Publikace v bulharštině: Zůstat člověkem/Historie a náboženství od Olgy Reshetnikové – In SVET, vydání 3/2022
Zdroj: podvorie-sofia.bg
