A violencia nos países do Sahel pode estar vinculada á participación das milicias armadas tuareg, que loitan por un estado independente.
por Teodor Detchev
O inicio do novo ciclo de violencia nos países do Sahel pode estar ligado provisionalmente á Primavera Árabe. A ligazón non é realmente simbólica e non está relacionada co "exemplo inspirador" de alguén. O vínculo directo está relacionado coa participación das milicias armadas tuareg, que levan décadas loitando pola creación dun estado independente, principalmente no norte de Mali. [1]
Durante a guerra civil en Libia, en vida de Muammar Gaddafi, as milicias tuareg puxéronse ao seu lado, pero despois da súa morte, regresaron a Malí con todas as súas armas pesadas e lixeiras. A súbita aparición de paramilitares tuareg moito máis fortes que antes, que están literalmente armados ata os dentes, é unha mala noticia para as autoridades de Malí, pero tamén para outros países da rexión. A razón é que se produciu unha transformación entre os tuareg e algunhas das súas faccións armadas "rebautizaron" a si mesmas de loitadores pola independencia nacional en formacións militantes islamitas Uzhkim. [2]
Este fenómeno, no que formacións etnocéntricas cunha longa traxectoria, abrazan de súpeto consignas e prácticas “xihadistas”, que o autor destas liñas denomina “organizacións de dobre fondo”. Estes fenómenos non son unha especialidade de Occidente África só, tal é o “Exército de Resistencia de Deus” en Uganda, así como varias formacións armadas islamitas nas illas máis ao sur do arquipélago filipino. [2], [3]
As cousas en África occidental xuntáronse de tal xeito que, despois de 2012-2013, a rexión converteuse nun campo de batalla onde as “franquías” das redes terroristas globais, que en maior ou menor medida poden denominarse desorganizacións “terroristas”, polas súas particularidades. estrutura, regras e liderado, que son a negación das organizacións clásicas. [1], [2]
En Malí, os tuareg, islamistas recentemente acuñados, en enfrontamento con Al Qaeda pero en alianza con formacións salafistas que non pertencían nin ao Estado Islámico nin a Al Qaeda, tentaron crear un estado independente no norte de Mali. [2] En resposta, as autoridades malianas lanzaron unha operación militar contra os tuareg e os xihadistas, que contou co apoio de Francia cun mandato do Consello de Seguridade da ONU, baixo a chamada Misión de Estabilización da ONU en Mali, Minusma.
As operacións Serval e Barhan comezan unha tras outra, a operación Serval é unha operación militar francesa en Malí realizada de acordo coa Resolución 2085 do Consello de Seguridade do 20 de decembro de 2012. A resolución foi votada a petición das autoridades malianas, sen ninguén, incluída Rusia. , obxectando, e moito menos un veto do Consello de Seguridade. O obxectivo da operación con mandato da ONU é derrotar as forzas dos xihadistas e das "organizacións con dobre fondo" tuareg no norte de Mali, que comezan a abrirse camiño cara ao centro do país. .
No transcurso da operación, tres dos cinco líderes dos islamitas foron asasinados: Abdelhamid Abu Zeid, Abdel Krim e Omar Ould Hamaha. Mokhtar Belmokhtar fuxiu a Libia e Iyad ag Ghali escapou a Alxeria. A Operación Serval (chamada así polo famoso gato salvaxe africano) rematou o 15 de xullo de 2014 para ser reemplazada pola Operación Barhan, que comezou o 1 de agosto de 2014.
A operación Barhan ten lugar no territorio de cinco países do Sahel: Burkina Faso, Chad, Malí, Mauritania e Níxer. Participan 4,500 soldados franceses e os cinco países do Sahel (G5 – Sahel) adestran a uns 5,000 soldados para unirse ás operacións antiterroristas.
O intento de separar a parte norte de Mali nunha especie de estado islamista tuareg fracasou. As operacións "Serval" e "Barkhan" están a conseguir os seus obxectivos inmediatos. Acabáronse as ambicións dos islamitas e das "organizacións de dobre fondo". O malo é que isto non pon fin á violencia e, en consecuencia, ás hostilidades no Sahel. Aínda que vencidos e obrigados a pensar ante todo en como esconderse das forzas de Francia e dos países do G5-Sahel, os radicais islámicos están recorrendo á guerra de guerrillas, converténdose ás veces en simple bandidaxe.
Aínda que despois das operacións de Serwal e Barkhan, os radicais islámicos xa non son capaces de acadar ningún éxito estratéxico, polo menos a primeira vista, o número de ataques contra civís non está a diminuír, pero en certos lugares está a aumentar. Isto crea un ambiente extremadamente nervioso e insalubre, que é aproveitado por militares ambiciosos que non comparten a opinión de que o exército pertence ao cuartel.
Por unha banda, o exército africano é un ascensor social. Permite a unha persoa elevarse a algún tipo de principio meritocrático. Por outra banda, a práctica de golpes militares en África está tan estendida que os aspirantes a comandantes do exército non parecen consideralo un crime en absoluto.
Como mostran os datos de STATISTA, entre xaneiro de 1950 e xullo de 2023 houbo uns 220 intentos de golpe de estado exitosos e fracasados en África, o que representa case a metade (o 44 por cento de todos os intentos de golpe no mundo. Incluíndo os intentos fallidos, Sudán encabeza a lista de países africanos con os máis golpes desde 1950 cun total de 17. Despois de Sudán, Burundi (11), Ghana e Serra Leoa (10) son os países con máis intentos de golpe desde mediados do século XX.
Na situación actual no Sahel, tras o avance inicial dos islamistas radicais e as “organizacións de dobre fondo” no norte de Malí e o correspondente contraataque das forzas armadas dos países do G5 Sahel e de Francia, a principal preocupación é a seguridade persoal das persoas. Algúns cidadáns de diferentes países da rexión comparten sentimentos similares, que se resumen no aforismo dun cidadán de Burkina Faso: “Durante o día trememos para que non veñan os militares do exército regular, e pola noite trememos para que os islamistas. veña”.
É precisamente esta situación a que dá coraxe a certos círculos entre os militares para alcanzar o poder. Isto xustifícase basicamente pola tese de que o actual goberno non fai fronte ao terror imposto polos radicais islámicos. Cómpre sinalar que o momento foi elixido con bastante precisión: por unha banda, os xihadistas son derrotados e a súa capacidade de apoderarse de territorios permanentemente non é tan grande. Ao mesmo tempo, os ataques dos radicais islámicos seguen sendo moi perigosos e mortais para moitos civís. Así, os militares nalgúns países aproveitan o traballo realizado polas forzas da ONU e do G5 Sahel contra os alborotadores e ao mesmo tempo (de forma bastante hipócrita) plantexan a cuestión de que os seus territorios non están pacificados e a súa “competencia” é necesaria a intervención.
Pódese argumentar que nalgún momento Burkina Faso, onde se cre que as autoridades teñen o control seguro de só o 60 por cento do territorio do país a principios de 2022, resultou ser unha excepción. [40] Isto é certo, pero só en partes. Debe quedar claro que os radicais islámicos non exercen control sobre o 40 por cento restante do territorio no sentido de que a palabra "control" podería usarse baixo o Estado Islámico en Siria e Iraq ou o intento de secesión da parte norteña poboada de tuareg. máis amodo. Non hai aquí ningunha administración local que fose instalada polos islamitas, nin control de facto polo menos sobre as comunicacións básicas. É que os rebeldes poden cometer crimes con relativa impunidade, e por iso os críticos do goberno daquel momento (e probablemente tamén do actual) cren que esta parte do territorio do país non está baixo o control das autoridades. [9], [17], [40]
En calquera caso, o innegablemente extremadamente doloroso tema dos ataques constantes dos radicais islámicos deu unha xustificación moral (polo menos aos seus propios ollos) para que os militares nalgúns países do Sahel tomen o poder pola forza, xustificando as súas accións con preocupación pola seguridade do país. persoas. O último golpe deste tipo que golpeou a rexión foi o golpe de estado en Níxer, onde o xeneral Abdurahman Tiani tomou o poder o 26 de xullo de 2023. [22]
É importante dicir aquí que o golpe de Estado de Gabón, que sen dúbida é o máis recente posible en África Occidental, non pode verse no mesmo contexto que o creado polos procesos que teñen lugar nos países do Sahel. [10], [14] A diferenza de Malí, Burkina Faso, Níxer e Chad, non hai hostilidades entre as forzas gobernamentais e os radicais islámicos en Gabón, e o golpe ten como obxectivo, polo menos polo de agora, a familia presidencial, a familia Bongo. , que xa goberna Gabón 56 anos.
De todos os xeitos, cómpre subliñar que tras o período de relativa calma entre 2013 e 2020, houbo 13 intentos de golpe de estado en África, entre eles Sudán, Chad, Guinea, Burkina Faso e Malí. [4], [32]
Aquí temos que sinalar como algo relacionado coa nova vorágine actual de político inestabilidade en África Occidental, en particular no Sahel, a violencia en curso na República Centroafricana (RCA), onde se libraron dúas guerras civís consecutivas. A primeira, coñecida como Guerra de Bush da República Centroafricana, comezou en 2004 e rematou formalmente cun acordo de paz de iure en 2007, e de facto en marzo de 2013. A segunda, coñecida como "guerra civil na República Centroafricana" ( Guerra Civil da República Centroafricana), comezou en abril de 2013 e non rematou a día de hoxe, aínda que as tropas gobernamentais xa puxeron as mans na maior parte do territorio do país que antes controlaban.
Nin que dicir ten que un país extremadamente pobre, o seu índice de desenvolvemento humano está nos niveis máis baixos posibles do ranking (o último lugar, polo menos ata 2021 estaba reservado para Níxer) e o risco de emprender calquera actividade económica é extremadamente alto, é practicamente un “Estado fracasado” e tarde ou cedo convértese en presa de varios voitres políticos e militares. A esta categoría podemos referir con boa conciencia a Malí, Burkina Faso, Níxer, a República Centroafricana (RCA) e Sudán do Sur do grupo de países considerado nesta análise.
Ao mesmo tempo, a lista de países de África onde se confirmou que a compañía militar privada rusa Wagner ten unha presenza notable e acordada polo goberno inclúe Malí, Alxeria, Libia, Sudán, Sudán do Sur, RCA, Camerún, República Democrática do Congo, Zimbabue. , Mozambique e Madagascar. [4], [39]
Unha comparación entre a lista de "Estados fracasados" arrasados por guerras civís, conflitos étnicos e relixiosos, golpes militares e outras desgrazas deste tipo e a lista de países onde os mercenarios de PMC Wagner "traballan" ostensiblemente a favor dos gobernos lexítimos mostra unha coincidencia notable.
Malí, a República Centroafricana e Sudán do Sur ocupan un lugar destacado en ambas as listas. Aínda non hai datos confirmados sobre a presenza oficial do PMC "Wagner" en Burkina Faso, pero hai indicios suficientes de intervención rusa e apoio a favor dos últimos golpistas do país, sen esquecer os sentimentos prorrusos desenfrenados, xa ao feito de que os mercenarios do falecido Prigozhin xa conseguiran "distinguirse" no país veciño de Malí. [9], [17]
De feito, as "aparicións" de PMC Wagner na República Centroafricana e en Malí deberían causar horror entre os africanos. A inclinación dos mercenarios rusos pola matanza masiva e a brutalidade foi pública desde o período sirio nas súas aparicións, pero as súas fazañas en África, especialmente na mencionada República Centroafricana e Malí, tamén están ben documentadas. [34] A finais de xullo de 2022, o xeneral Laurent Michon, o comandante das forzas francesas na operación Barhan, baixo bandeira da ONU, acusou directamente ao PMC Wagner de "saquear Mali". [24]
De feito, como xa se mencionou anteriormente, os acontecementos de Malí e Burkina Faso están conectados e seguen o mesmo patrón. O "contaxio" da violencia islamita radical comezou en Malí. Pasou por unha insurrección tuareg-islamista no norte do país e, tras a derrota dos rebeldes polas forzas da ONU e do G5 – Sahel, tomou a forma de guerra de guerrillas, violencia contra a poboación civil e bandolerismo absoluto no país. parte media de Mali, onde buscou o apoio do pobo fulani ou fulbe (cuestión moi importante que se analizará polo miúdo máis adiante) e trasladouse a Burkina Faso. Os analistas incluso falaron de que Burkina Faso se convertese no "novo epicentro da violencia". [17]
Non obstante, un detalle importante é que en agosto de 2020, un golpe militar derrocou ao presidente electo de Mali, Ibrahim Boubacar Keïta. Isto tivo un mal efecto na loita contra os xihadistas, porque os militares que chegaron ao poder miraban con desconfianza á forza da ONU, formada principalmente por soldados franceses. Sospeitaban con razón que os franceses non aprobaban o golpe militar. É por iso que as novas autoridades autodenominadas de Malí apresuráronse a esixir a terminación das operacións da ONU (especialmente as francesas) en Mali. Nese mesmo momento, os gobernantes militares do país tiñan máis medo das forzas francesas ordenadas pola ONU no seu territorio que dos radicais islámicos.
O Consello de Seguridade da ONU puxo fin á operación de paz en Malí moi rapidamente e os franceses comezaron a retirarse, ao parecer sen moito arrepentimento. Entón, a xunta militar de Bamako recordou que a guerrilla dos radicais islámicos non rematara en absoluto e buscou outra axuda externa, que apareceu en forma de PMC "Wagner" e a Federación Rusa, que sempre está preparada para servir aos seus afíns. estadistas. Os acontecementos desenvolvéronse moi rapidamente e PMC "Wagner" deixou profundas pegadas dos seus zapatos nas areas de Mali. [34], [39]
O golpe en Malí provocou o "efecto dominó": dous golpes seguidos nun ano en Burkina Faso (!), e despois en Níxer e Gabón. O patrón e as motivacións (ou mellor dito xustificacións) para levar a cabo os golpes de estado en Burkina Faso eran idénticas ás de Malí. Despois de 2015, a violencia, as sabotaxes e os ataques armados dos radicais islámicos aumentaron considerablemente. As distintas "franquías" de Al-Qaeda, o Estado Islámico (o Estado Islámico de África Occidental, o Estado Islámico do Gran Sahara, etc.) e as formacións salafistas independentes mataron a miles de civís e o número de "desprazados internos" , entendes: os refuxiados superaron os dous millóns de persoas. Así, Burkina Faso adquiriu a dubidosa fama de ser "o novo epicentro do conflito do Sahel". [9]
O 24 de xaneiro de 2022, os militares de Burkina Faso, dirixidos por Paul-Henri Damiba, derrocaron ao presidente Roch Kabore, que gobernaba o país durante seis anos, tras varios días de disturbios na capital, Ouagadougou. [9], [17], [32] Pero o 30 de setembro de 2022, por segunda vez no mesmo ano, produciuse outro golpe. O autodenominado presidente Paul-Henri Damiba foi derrocado polo igualmente ambicioso capitán Ibrahim Traore. Tras derrocar ao actual presidente, Traore tamén disolveu o goberno de transición creado por Damiba e suspendeu (por fin) a constitución. Sen dúbida, o portavoz do exército dixo que un grupo de oficiais decidiu destituír a Damiba pola súa incapacidade para facer fronte á insurxencia armada dos radicais islámicos. Que pertenza á mesma institución que non conseguiu tratar con xihadistas baixo dous presidentes sucesivos durante uns sete anos non lle desconcerta nada. Ademais, afirma abertamente que "nos últimos nove meses" (é dicir, xusto despois do golpe militar de xaneiro de 2022 coa súa participación), "a situación empeorou". [9]
En xeral, estase creando un modelo de toma violenta do poder en países onde se intensifica o traballo subversivo dos radicais islámicos. Unha vez que as forzas da ONU (entenden as "malas" tropas francesas e do G5 – Sahel) rompen o impulso ofensivo dos xihadistas e os combates continúan no ámbito da guerrilla, as sabotaxes e os ataques contra a poboación civil, os militares locais nun momento determinado. país considera que tocou a súa hora; dise que a loita contra os islamistas radicais non ten éxito e... toma o poder.
Sen dúbida, unha situación cómoda: os radicais islámicos xa non teñen forzas para entrar na túa capital e establecer algunha forma de "Estado Islámico" para ti, e ao mesmo tempo, a loita está lonxe de rematar e hai algo que asusta á poboación. . Unha cuestión aparte é que unha gran parte da poboación ten medo ao seu exército "nativo" por varias razóns. Van dende a irresponsabilidade dos mandos do exército ata as disparidades na filiación tribal dos mesmos xenerais.
A todo isto, xa se lle sumou o horror franco dos métodos de "Wagner", que son partidarios de "accións radicais" e "a tala industrial". [39]
É aquí onde debemos deixar por un momento o longo voo sobre a historia da penetración islámica en África occidental e prestar atención a unha coincidencia que probablemente non sexa casual. Na procura de recursos humanos para a súa causa, sobre todo despois de ser en gran parte abandonados polas milicias tuareg tras o fracaso da insurxencia no norte de Malí, os radicais islámicos recorren aos fulani, un pobo seminómada de pastores hereditarios que se dedican ao pastoreo migratorio no norte de Mali. un cinto dende o Golfo de Guinea ata o Mar Vermello, ao sur do deserto do Sahara.
Os Fulani (tamén coñecidos como Fula, Fulbe, Hilani, Philata, Fulau e mesmo Pyol, dependendo de cal das moitas linguas faladas na rexión) son un dos primeiros pobos africanos en converterse ao Islam e en virtude do seu estilo de vida e medios de vida están ata certo punto marxinados e discriminados. De feito, a distribución xeográfica dos Fulani é así:
Os fulani son aproximadamente 16,800,000 en Nixeria dunha poboación total de 190 millóns; 4,900,000 en Guinea (con capital Conakry) de 13 millóns de habitantes); 3,500,000 en Senegal dun país de 16 millóns; 3,000,000 en Malí de 18.5 millóns de habitantes; 2,900,000 en Camerún de 24 millóns de habitantes; 1,600,000 en Níxer de 21 millóns de habitantes; 1,260,000 en Mauritania de 4.2 millóns de habitantes; 1,200,000 en Burkina Faso (Alto Volta) dunha poboación de 19 millóns; 580,000 en Chad dunha poboación de 15 millóns; 320,000 en Gambia dunha poboación de 2 millóns; 320,000 en Guinea-Bissau dunha poboación de 1.9 millóns; 310,000 en Serra Leoa dunha poboación de 6.2 millóns; 250,000 na República Centroafricana de 5.4 millóns de habitantes (con investigadores subliñando que se trata da metade da poboación musulmá do país, que á súa vez é preto do 10% da poboación); 4,600 en Ghana dunha poboación de 28 millóns; e 1,800 en Costa de Marfil dunha poboación de 23.5 millóns. [38] Tamén se estableceu unha comunidade Fulani en Sudán ao longo da ruta de peregrinación á Meca. Desafortunadamente, os fulani sudaneses son a comunidade menos estudada e o seu número non foi avaliado durante os censos oficiais.[38]
Como porcentaxe da poboación, os fulani constitúen o 38% da poboación en Guinea (con capital Conakry), o 30% en Mauritania, o 22% en Senegal, algo menos do 17% en Guinea-Bissau, o 16% en Malí e Gambia. 12% en Camerún, case o 9% en Nixeria, 7.6% en Níxer, 6.3% en Burkina Faso, 5% en Serra Leoa e a República Centroafricana, algo menos do 4% da poboación en Chad e moi pequenas partes en Ghana e Costa. d'Ivoire Marfil. [38]
Varias veces na historia, os Fulani crearon imperios. Pódense citar tres exemplos:
• No século XVIII estableceron o estado teocrático de Futa-Jalon en Guinea Central;
• No século XIX, o Imperio Massina en Mali (19 – 1818), establecido por Sekou Amadou Barii, logo Amadou Sekou Amadou, que conseguiu conquistar a gran cidade de Tombuctú.
• Tamén no século XIX estableceuse o Imperio Sokoto en Nixeria.
Estes imperios demostraron ser entidades estatais inestables, e hoxe en día non hai ningún estado controlado polos Fulani. [38]
Como xa se sinalou, tradicionalmente os Fulani son pastores migratorios e seminómades. Seguíronse así na súa maior parte, aínda que se considere que algúns deles foron asentándose paulatinamente, tanto polas limitacións que lles impón a continua expansión do deserto en determinadas rexións, como pola súa dispersión, e porque algúns gobernos crearon programas destinados a orientar á poboación nómada a un estilo de vida sedentario. [7], [8], [11], [19], [21], [23], [25], [42]
A gran maioría deles son musulmáns, case todos en varios países. Historicamente, xogaron un papel importante na penetración do Islam en África Occidental.
O escritor e pensador maliano Amadou Hampate Bâ (1900-1991), que el mesmo pertence ao pobo fulani, lembrando a forma en que son percibidos por outras comunidades, fai unha comparación cos xudeus, tanto como os xudeus antes da creación de Israel , estiveron dispersos en moitos países, onde xeran insultos reiterados doutras comunidades, que non varían moito dun país a outro: os fulani adoitan ser percibidos polos demais como propensos ao comunitarismo, ao nepotismo e á traizón. [38]
Os conflitos tradicionais nas zonas migratorias dos Fulani, entre eles, por unha banda, como gandeiros seminómades e agricultores asentados de diferentes etnias, por outra, e o feito de estar máis presentes que outras etnias nunha gran número de países (e polo tanto en contacto con distintos grupos da poboación), contribúen sen dúbida á explicación desta reputación, mantida con demasiada frecuencia pola poboación coa que entraron en oposición e disputa. [8], [19], [23], [25], [38]
A idea de que están a desenvolver de forma preventiva vectores do xihadismo é moito máis recente e pódese explicar polo papel dos Fulani no notable aumento do terrorismo na parte central de Malí, na rexión de Masina e na rexión de Masina. curva do río Níxer. [26], [28], [36], [41]
Cando se fala dos puntos de contacto emerxentes entre os fulani e os “yihadistas”, hai que ter en conta que historicamente en toda África xurdiron e seguen existindo conflitos entre agricultores e pastores asentados, que adoitan ser nómades ou seminómades. e teñen a práctica de migrar e desprazarse cos seus rabaños. Os gandeiros acusan aos gandeiros de estragar os seus cultivos cos seus rabaños, e os gandeiros quéixanse de roubos de gando, de difícil acceso ás masas de auga e de obstáculos para o seu movemento. [38]
Pero desde 2010, os conflitos cada vez máis numerosos e mortíferos adquiriron unha dimensión completamente diferente, especialmente na rexión do Sahel. Os combates corpo a corpo e as pelexas de clubs substituíronse por disparos con rifles de asalto Kalashnikov. [5], [7], [8], [41]
A continua expansión das terras agrícolas, imposta por un crecemento poboacional moi rápido, vai limitando paulatinamente as áreas de pastoreo e gandería. Mentres tanto, as severas secas das décadas de 1970 e 1980 levaron aos gandeiros a emigrar cara ao sur cara a zonas onde os asentados non estaban afeitos a competir cos nómades. Ademais, a prioridade dada ás políticas de desenvolvemento da gandería intensiva tende a marxinar aos nómades. [12], [38]
Deixados fóra das políticas de desenvolvemento, os pastores migrantes adoitan sentirse discriminados polas autoridades, senten que viven nun ambiente hostil e mobilízanse para protexer os seus intereses. Ademais, os grupos terroristas e as milicias que loitan en África occidental e central intentan aproveitar a súa frustración para conquistalos. [7], [10], [12], [14], [25], [26]
Ao mesmo tempo, a maioría dos pastores nómades da rexión son fulani, que tamén son os únicos nómades que se atopan en todos os países da rexión.
A natureza dalgúns dos imperios Fulani mencionados anteriormente, así como a distinta tradición bélica dos Fulani, levou a moitos observadores a crer que a implicación Fulani na aparición do xihadismo terrorista no centro de Mali desde 2015 é en certo sentido un produto combinado de a herdanza histórica e a identidade do pobo Fulani, que se presenta como a bête noire (“bestia negra”). A participación dos fulani no crecemento desta ameaza terrorista en Burkina Faso ou mesmo en Níxer parece confirmar esta visión. [30], [38]
Cando se fala do legado histórico, cómpre sinalar que os fulani xogaron un papel importante na resistencia contra o colonialismo francés, especialmente en Futa-Jalon e nas rexións circundantes, os territorios que se converterían nas colonias francesas de Guinea, Senegal e Sudán francés. .
Ademais, hai que facer a importante distinción de que mentres os fulani xogaron un papel importante na creación dun novo centro terrorista en Burkina Faso, a situación en Níxer é diferente: é certo que hai ataques periódicos por parte de grupos compostos por fulani, pero estes son atacantes externos. procedente de Mali. [30], [38]
Na práctica, porén, a situación dos Fulani varía moito dun país a outro, xa sexa o seu modo de vida (grao de asentamento, nivel de estudos, etc.), a forma de percibir a si mesmos ou mesmo a forma, segundo que son percibidos polos demais.
Antes de proceder a unha análise máis profunda dos distintos modos de interacción entre os fulani e os xihadistas, cómpre sinalar unha coincidencia significativa, á que volveremos cara ao final desta análise. Afirmouse que os Fulani viven dispersos en África, desde o Golfo de Guinea no Océano Atlántico, no oeste, ata as costas do Mar Vermello no leste. Viven practicamente ao longo dunha das rutas comerciais máis antigas de África: a ruta que percorre inmediatamente o bordo sur do deserto do Sahara, que a día de hoxe é tamén unha das rutas máis importantes polas que se desenvolve a agricultura migratoria no Sahel.
Se, pola contra, observamos o mapa dos países onde PMC “Wagner” realiza actividades oficiais, en axuda das forzas gobernamentais pertinentes (independentemente de que o goberno sexa legal ou chegue ao poder como consecuencia de un golpe recente -véxase especialmente Malí e Burkina Faso ), veremos que existe un serio solapamento entre os países onde residen os fulani e onde operan os "wagnerovitas".
Por unha banda, isto pódese atribuír á coincidencia. PMC "Wagner" parasita con relativamente éxito países onde hai conflitos internos graves, e se son guerras civís, aínda mellor. Con Prigozhin ou sen Prigozhin (algunhas persoas aínda o consideran vivo), PMC "Wagner" non se moverá das súas posicións. En primeiro lugar, porque ten que cumprir contratos para os que se colleu diñeiro, e en segundo lugar, porque tal é o mandato xeopolítico do goberno central na Federación Rusa.
Non hai maior falsificación que a declaración de "Wagner" como "empresa militar privada" - PMC. Preguntaríase con razón que é "privado" dunha empresa que foi creada por orde do goberno central, armada por el, atribuídas tarefas de primeira importancia (primeiro en Siria, despois noutro lugar), sempre que sexa "persoal persoal", a través a liberdade condicional dos presos con fortes penas. Con tal "servizo" por parte do Estado, é máis que enganoso, é francamente perverso, chamar "Wagner" unha "empresa privada".
O PMC "Wagner" é un instrumento para a realización das ambicións xeopolíticas de Putin e é responsable da penetración de "Russky Mir" en lugares onde non é "hixiénico" que o exército regular ruso apareza en toda a súa forma oficial de desfile. A empresa adoita aparecer onde hai unha gran inestabilidade política para ofrecer os seus servizos como un Mefistófeles actual. Os fulani teñen a desgraza de vivir en lugares onde a inestabilidade política é moi alta, polo que a primeira vista o seu enfrontamento co PMC Wagner non debería sorprender.
Por outra banda, con todo, tamén ocorre o contrario. Os PMC "Wagner" "movéronse" de xeito extremadamente metódico ao longo da ruta da antiga ruta comercial xa mencionada, a ruta migratoria clave de cría de gando de hoxe, parte da cal incluso coincide coa ruta de moitas nacións africanas para o Hajj na Meca. Os fulanis son uns trinta millóns de persoas e se se radicalizan, poderían provocar un conflito que tería o carácter de, polo menos, unha guerra toda africana.
Ata este punto do noso tempo, en África leváronse incontables guerras rexionais con grandes vítimas e danos e destrucións incalculables. Pero hai polo menos dúas guerras que reclaman as etiquetas, aínda que non oficiais, de "guerras mundiais africanas", noutras palabras: guerras que involucraron a un gran número de países do continente e máis aló. Estas son as dúas guerras do Congo (actual República Democrática do Congo). O primeiro durou desde o 24 de outubro de 1996 ata o 16 de maio de 1997 (máis de seis meses) e levou á substitución do ditador do entón país do Zaire, Mobuto Sese Seko, por Laurent-Désiré Kabila. Nas hostilidades participan directamente 18 países e organizacións paramilitares, apoiados por 3 + 6 países, algúns dos cales non están completamente abertos. A guerra tamén foi en certa medida desencadeada polo xenocidio na veciña Ruanda, que provocou unha onda de refuxiados na República Democrática do Congo (daquela Zaire).
Tan pronto como rematou a Primeira Guerra do Congo, os aliados vitoriosos entraron en conflito entre si e rapidamente se converteu na Segunda Guerra do Congo, tamén coñecida como a "Gran Guerra Africana", que durou case cinco anos, desde o 2 de agosto de 1998 ata 18 de xullo de 2003. O número de organizacións paramilitares implicadas nesta guerra é case imposible de determinar, pero abonda con dicir que do lado de Laurent-Désiré Kabila están loitando continxentes de Angola, Chad, Namibia, Zimbabue e Sudán, mentres que contra o réxime de Kinshasa son Uganda, Ruanda e Burundi. Como sempre subliñan os investigadores, algúns dos "axudantes" interveñen completamente sen ser convidados.
No transcurso da guerra, o presidente da República Democrática do Congo, Laurent-Désiré Kabila, morreu e foi substituído por Joseph Kabila. Ademais de toda a crueldade e destrución posibles, a guerra tamén se lembra polo exterminio total de 60,000 civís pigmeos (!), así como uns 10,000 guerreiros pigmeos. A guerra rematou cun acordo que supuxo a retirada formal de todas as forzas estranxeiras da República Democrática do Congo, o nomeamento de Joseph Kabila como presidente interino e a toma de posesión de catro vicepresidentes acordados previamente, dependendo dos intereses de todas as partes en conflito. En 2006 celebráronse eleccións xerais, como poderían celebrarse nun país centroafricano que viviu dúas guerras intercontinentais consecutivas en máis de seis anos.
O exemplo das dúas guerras no Congo pode darnos unha idea aproximada do que podería ocorrer se se acendese unha guerra no Sahel na que participan os 30 millóns de Fulani. Non podemos dubidar de que hai moito tempo que se considera un escenario semellante nos países da rexión, e especialmente en Moscova, onde probablemente pensan que cos compromisos de PMC "Wagner" en Malí, Alxeria, Libia, Sudán, Sudán do Sur, CAR e Camerún (así como na República Democrática do Congo, Zimbabue, Mozambique e Madagascar), "manteñen a súa man no mostrador" dun conflito a gran escala que podería provocarse por necesidade.
As ambicións de Moscova de ser un factor en África non son para nada de onte. Na URSS existía unha escola excepcionalmente preparada de oficiais de intelixencia, diplomáticos e, sobre todo, especialistas militares que estaban dispostos a intervir nunha ou noutra rexión do continente se fose necesario. Unha gran parte dos países de África foron cartografiados pola Administración Xeral Soviética de Xeodesia e Cartografía (aló por 1879 – 1928) e os “Wagners” poden contar cun moi bo apoio informativo.
Hai indicios fortes da forte influencia rusa na realización dos golpes de estado en Malí e Burkina Faso. Neste momento, non hai denuncias de participación rusa no golpe de Níxer, e o secretario de Estado estadounidense Blinken descartou persoalmente tal posibilidade. Isto último, por suposto, non significa en absoluto que durante a súa vida Prigozhin non acollese aos golpistas e non ofrecese os servizos da súa empresa militar "privada".
No espírito das antigas tradicións marxistas, tamén aquí Rusia opera cun programa mínimo e un programa máximo. O mínimo é "poñer un pé" en máis países, apoderarse de "postos avanzados", crear influencia entre as elites locais, especialmente entre os militares, e explotar o maior número posible de minerais locais valiosos. PMC "Wagner" xa conseguiu resultados neste sentido.
O programa máximo é conseguir o control de toda a rexión do Sahel e deixar que Moscova decida o que vai pasar alí: paz ou guerra. Alguén diría razoablemente: "si, por suposto; ten sentido recoller o diñeiro dos gobernos golpistas e desenterrar a maior cantidade de recursos minerais valiosos posible. Pero que carallo necesitan os rusos para controlar a existencia dos países do Sahel?”.
A resposta a esta pregunta razoable reside no feito de que, en caso de conflito militar no Sahel, os fluxos de refuxiados correrán a Europa. Serán masas de persoas que non poden ser contidas só polas forzas policiais. Asistiremos a escenas e vistas feas cunha enorme carga propagandística. O máis probable é que os países europeos intenten aceptar parte dos refuxiados, a costa de deter outros en África, que terán que ser apoiados pola UE pola súa total indefensión.
Para Moscova, todo isto sería un escenario paradisíaco que Moscova non dubidaría en poñer en marcha nun momento dado, se se lle dá a oportunidade. Está claro que a capacidade de Francia para desempeñar o papel dunha importante forza de mantemento da paz está en cuestión, e tamén está en cuestión o desexo de Francia de seguir desempeñando tales funcións, especialmente despois do caso en Malí e da finalización da misión da ONU. alí. En Moscova, non lles preocupa realizar unha chantaxe nuclear, senón o que queda para detonar unha “bomba migratoria”, na que non hai radiación radioactiva, pero o efecto aínda pode ser devastador.
Precisamente por estes motivos, os procesos nos países do Sahel deberían ser seguidos e estudados en profundidade, incluso por científicos e especialistas búlgaros. Bulgaria está á fronte da crise migratoria e as autoridades do noso país están obrigadas a exercer a influencia necesaria na política da UE para estar preparados para tales "continxencias".
A segunda parte segue
Fontes empregadas:
[1] Detchev, Teodor Danailov, The Rise of Global Terrorist Disorganizations. Franquicias terroristas e rebranding de grupos terroristas, colección Jubilee en homenaxe ao 90 aniversario do profesor DIN Toncho Trandafilov, Editorial VUSI, pp. 192 – 201 (en búlgaro).
[2] Detchev, Teodor Danailov, “Dobre fondo” ou “bifurcación esquizofrénica”? A interacción entre motivos etno-nacionalistas e relixioso-extremistas nas actividades dalgúns grupos terroristas, Sp. Política e Seguridade; Ano I; non. 2; 2017; páxs 34 – 51, ISSN 2535-0358 (en búlgaro).
[3] Detchev, Teodor Danailov, "franquías" terroristas do Estado Islámico apoderan de cabezas de ponte en Filipinas. A contorna do grupo insular mindoniense ofrece unhas condicións excelentes para o fortalecemento e o crecemento dos grupos terroristas con “dobre fondo”, Traballos de Investigación da Escola de Posgrao de Seguridade e Economía; Volume III; 2017; pp 7 – 31, ISSN 2367-8526 (en búlgaro).
[4] Fleck, Anna, A renewed wave of coups in Africa?, 03/08/2023, blacksea-caspia (en búlgaro).
[5] Ajala, Olayinka, Novos motores de conflito en Nixeria: unha análise dos enfrontamentos entre agricultores e pastores, Third World Quarterly, Volume 41, 2020, Issue 12, (publicado en liña o 09 de setembro de 2020), pp. 2048-2066
[6] Benjaminsen, Tor A. e Boubacar Ba, Asasinatos fulani-dogons en Mali: Farmer-Herder Conflicts as Insurgency and Counterinsurgency, African Security, vol. 14, 2021, Número 1, (Publicado en liña: 13 de maio de 2021)
[7] Boukhars, Anouar e Carl Pilgrim, In Disorder, they Thrive: Como a angustia rural alimenta a militancia e o bandolerismo no Sahel Central, 20 de marzo de 2023, Instituto de Oriente Medio
[8] Brottem, Leif e Andrew McDonnell, Pastoralismo e conflito no Sudano-Sahel: A Review of the Literature, 2020, Search for Common Ground
[9] Golpe de estado e situación política de Burkina Faso: Todo o que debes saber, 5 de outubro de 2022, Al Jazeera
[10] Cherbib, Hamza, Xihadismo no Sahel: Exploiting Local Disorders, IEMed Mediterranean Yearbook 2018, Instituto Europeo do Mediterráneo (IEMed)
[11] Cissé, Modibo Ghaly, Comprender as perspectivas Fulani sobre a crise do Sahel, 22 de abril de 2020, Centro de Estudos Estratéxicos de África
[12] Clarkson, Alexander, O chivo expiatorio dos Fulani está alimentando o ciclo de violencia do Sahel, 19 de xullo de 2023, World Political Review (WPR)
[13] Ficha técnica de clima, paz e seguridade: Sahel, 1 de abril de 2021, JSTOR, Instituto Noruego de Asuntos Internacionais (NUPI)
[14] Cline, Lawrence E., Movementos yihadistas no Sahel: Rise of the Fulani?, marzo de 2021, Terrorism and Political Violence, 35 (1), pp. 1-17
[15] Cold-Raynkilde, Signe Marie e Boubacar Ba, Desempacando as "novas guerras climáticas": Actores e impulsores do conflito no Sahel, DIIS – Instituto Danés de Estudos Internacionais, INFORME DIIS 2022: 04
[16] Courtright, James, As matanzas étnicas cometidas polos exércitos de África Occidental están minando a seguridade rexional. Ao xuntarse coas milicias que teñen como obxectivo os civís fulani, as forzas estatais corren o risco de provocar un conflito máis amplo, 7 de marzo de 2023, Política Exterior
[17] Durmaz, Mucahid, Como Burkina Faso se converteu no epicentro do conflito no Sahel. As vítimas no estado de África Occidental están eclipsando ás do seu veciño Mali, berce do conflito, 11 de marzo de 2022, Al Jazeera
[18] Equizi, Massimo, O verdadeiro papel da etnia nos conflitos entre gandeiros e agricultores sahelianos, 20 de xaneiro de 2023, PASRES – Pastoralismo, incerteza, resiliencia
[19] Ezenwa, Olumba E. e Thomas Stubbs, O conflito entre gandeiros e agricultores no Sahel necesita unha nova descrición: por que cabe a “violencia ecolóxica”, 12 de xullo de 2022, The Conversation
[20] Ezenwa, Olumba, Que hai nun nome? Facendo o caso do conflito do Sahel como “eco-violencia, Xullo 15, 2022
[21] Ezenwa, Olumba E., Os conflitos mortais de Nixeria sobre a auga e os pastos están aumentando, Smart Water Magazine, 4 de novembro de 2022
[22] Ficha técnica: Golpe militar en Níxer, 3 de agosto de 2023, ACLED
[23] Conflito agricultor-pastor entre Fulani e Zarma en Níxer, Diplomacia Climática. 2014
[24] O comandante francés acusa a Wagner de "predar" en Malí, Autor - Redactor da AFP, The Defense Post, 22 de xullo de 2022
[25] Gaye, Sergine-Bamba, Conflitos entre agricultores e gandeiros nun contexto de ameazas asimétricas en Malí e Burkina Faso, 2018, Friedrich Ebert Stiftung Centro de Competencia de Paz e Seguridade África Subsahariana, ISBN: 978-2-490093-07-6
[26] Higazy, Adam e Shidiki Abubakar Ali, Pastoralismo e Seguridade en África Occidental e no Sahel. Cara a convivencia pacífica, agosto 2018, Estudo UNOWAS
[27] Hunter, Ben e Eric Humphery-Smith, A espiral descendente do Sahel alimentada pola débil gobernanza e o cambio climático, 3 de novembro de 2022, Verisk Maplecroft
[28] Jones, Melinda, The Sahel Faces 3 Issues: Clima, Conflito e Superpoboación, 2021, Visión da Humanidade, IEP
[29] Kindzeka, Moki Edwin, O Foro de Pastores Transfronterizos do Sahel acolleu Camerún propón o mantemento da paz, 12 de xullo de 2023, VOA – África
[30] McGregor, Andrew, The Fulani Crisis: Violencia comunal e radicalización no Sahel, CTC Sentinel, febreiro 2017, vol. 10, número 2, Centro de loita contra o terrorismo en West Point
[31] Mediación dos conflitos locais no Sahel. Butkina Faso, Mali e Níxer, Center for Humanitarian Dialogue (HD), 2022
[32] Moderan, Ornella e Fahiraman Rodrigue Koné, Quen provocou o golpe de estado en Burkina Faso, 03 de febreiro de 2022, Instituto de Estudos de Seguridade
[33] Moritz, Mark e Mamediarra Mbake, O perigo dunha única historia sobre os pastores fulani, Pastoralismo, Vol. 12, número de artigo: 14, 2022 (Publicado: 23 de marzo de 2022)
[34] Saíndo das sombras: Cambios nas operacións do Grupo Wagner en todo o mundo, 2 de agosto de 2023, ACLED
[35] Olumba, Ezenwa, Necesitamos unha nova forma de entender a violencia no Sahel, 28 de febreiro de 2023, London School of Economics Blogs
[36] Poboacións en risco: Sahel central (Burkina Faso, Malí e Níxer), 31 de maio de 2023, Centro Mundial para a Responsabilidade de Protexer
[37] Sahel 2021: Guerras comunais, cesamentos do fogo rotos e fronteiras cambiantes, 17 de xuño de 2021, ACLED
[38] Sangare, Boukary, Pobo Fulani e Xihadismo no Sahel e os países de África Occidental, 8 de febreiro de 2019, Observatoire of Arab-Muslim World and Sahel, The Fondation pour la recherche stratégique (FRS)
[39] Informe especial do Centro Soufan, Grupo Wagner: a evolución dun exército privado, Jason Blazakis, Colin P. Clarke, Naureen Chowdhury Fink, Sean Steinberg, The Soufan Center, xuño de 2023
[40] Entendendo o último golpe de estado de Burkina Faso, Polo Centro de Estudos Estratéxicos de África, 28 de outubro de 2022
[41] Extremismo violento no Sahel, 10 de agosto de 2023, polo Centro de Acción Preventiva, Global Conflict Tracker
[42] Waicanjo, Charles, Conflitos transnacionais gandeiros-agricultores e inestabilidade social no Sahel, 21 de maio de 2020, African Liberty
[43] Wilkins, Henry, By Lake Chad, As mulleres Fulani fan mapas que reducen aos agricultores – Conflitos dos pastores; 07 de xullo de 2023, VOA - África
Sobre o autor:
Teodor Detchev é profesor asociado a tempo completo na Escola Superior de Seguridade e Economía (VUSI) de Plovdiv (Bulgaria) desde 2016.
Ensinou na New Bulgarian University - Sofía e na VTU "St. San Cirilo e Metodio”. Actualmente é profesor na VUSI, así como na UNSS. Os seus principais cursos docentes son: Relacións industriais e seguridade, Relacións industriais europeas, Socioloxía económica (en inglés e búlgaro), Etnosocioloxía, Conflitos etnopolíticos e nacionais, Terrorismo e asasinatos políticos – problemas políticos e sociolóxicos, Desenvolvemento efectivo das organizacións.
É autor de máis de 35 traballos científicos sobre a resistencia ao lume das estruturas de edificios e a resistencia de carcasas cilíndricas de aceiro. É autor de máis de 40 traballos sobre socioloxía, ciencia política e relacións industriais, entre os que se inclúen as monografías: Relacións industriais e seguridade – parte 1. Concesións sociais na negociación colectiva (2015); Interacción Institucional e Relacións Laborais (2012); Diálogo Social no Sector da Seguridade Privada (2006); “Formas flexibles de traballo” e Relacións (pos) industriais en Europa Central e Oriental (2006).
Foi coautor dos libros: Innovacións na negociación colectiva. aspectos europeos e búlgaros; Os empresarios búlgaros e as mulleres no traballo; Diálogo social e emprego das mulleres no ámbito da utilización da biomasa en Bulgaria. Máis recentemente traballou en cuestións da relación entre as relacións laborais e a seguridade; o desenvolvemento de desorganizacións terroristas globais; problemas etnosociolóxicos, conflitos étnicos e etnorelixiosos.
Membro da International Labor and Employment Relations Association (ILERA), da American Sociological Association (ASA) e da Bulgarian Association for Political Science (BAPN).
Socialdemócrata por conviccións políticas. No período 1998 – 2001, foi Viceministro de Traballo e Política Social. Redactor xefe do xornal “Svoboden Narod” de 1993 a 1997. Director do xornal “Svoboden Narod” en 2012 – 2013. Vicepresidente e presidente de SSI no período 2003 – 2011. Director de “Políticas Industriais” AIKB dende 2014 .ata hoxe. Membro da NSTS de 2003 a 2012.
