Hukuncin Shari'ar Mock ta Duniya akan wanda ake tuhuma Ernst Rüdin

Hedikwatar Majalisar Dinkin Duniya da ke New York ta karbi bakuncin gwajin ba'a na kasa da kasa kan 'yancin dan Adam a zaman wani bangare na Tunawa da Holocaust na 2023 a karkashin shirin Majalisar Dinkin Duniya kan Holocaust. A cikin wani ɗakin shari’a da aka zayyana, ɗalibai 32 da ke tsakanin ’yan shekara 15 zuwa 22, daga ƙasashe goma, suka yi wa wani da ake kira uban tsaftar launin fata na Nazi, ƙwazo Nazi Ernst Rüdin tambayoyi (wani ɗan wasan kwaikwayo ne ya gabatar da mutumin). Masanin ilimin hauka, masanin ilimin halitta, da eugenicist, Rüdin ne ke da alhakin wahala da mutuwa a cikin 1930s da 40s. A kan shari'a hakki ne ga waɗanda suka fi rauni a kare su daga cutarwa; alhakin jagoranci; da kuma wurin da'a a cikin ilimin kimiyya.

Kwamitin alkalai uku na gwajin Mock na kasa da kasa ya kunshi fitattun alkalai da kwararrun alkalai masu kwarewa a matakin koli.

Alkali mai shari'a, mai girma Alkali Angelika Nussberger farfesa ne a fannin shari'a na Jamus wanda ya kasance alkali game da Jamus a Kotun Kare Hakkokin Dan Adam ta Turai daga 1 ga Janairu 2011 zuwa 31 ga Disamba 2019; daga 2017 zuwa 2019 ita ce Mataimakiyar Shugaban Kotun.

Mai girma Alkali Silvia Alejandra Fernández de Gurmendi lauya ne dan kasar Argentina, jami'in diflomasiyya kuma alkali. Ta kasance alkali a kotun hukunta manyan laifuka ta kasa da kasa (ICC) daga ranar 20 ga watan Janairun 2010 kuma shugabar kotun ta ICC daga Maris 2015 zuwa Maris 2018. A shekarar 2020 aka zabe ta a matsayin shugabar Majalisar Dokokin Jihohi zuwa Rome Statute na kasa da kasa. Kotun hukunta manyan laifuka na zama na ashirin zuwa ashirin da biyu (2021-2023).

Kuma Mai Girma Alkali Elyakim Rubinstein, tsohon mataimakin shugaban kotun kolin Isra'ila. Farfesa Elyakim Rubinstein kuma ya kasance jami’in diflomasiyya na Isra’ila kuma ya dade yana yi wa gwamnati hidima, wanda ya taba zama babban mai shari’a na Isra’ila daga 1997 zuwa 2004.

Bayan tsawon sa'o'i masu tsawo na shari'ar Shari'ar izgili ta ƙasa da ƙasa akan 'yancin ɗan adam, inda masu gabatar da kara da masu kare kara sun gabatar da shaidu, shaidu da hujjojinsu, alkalai sun tattauna, sannan suka yanke hukunci. Kowane alkali ya gabatar da shawararsa da dalilansa:

Mai girma Alkali Angelika Nussberger:

“Bari in fara da bayyanawa cikin ‘yan kalmomi dalilin da ya sa wannan shari’ar ke da muhimmanci. Ina so in haskaka bangarori biyar.

Na farko, lamarin yana misalta mugun sakamakon da wata akida ke haifarwa inda mutum da mutuncinsa da makomarsa ba su da wata matsala. A cikin Nazi Jamus, taken farfaganda shine "Ba komai bane, mutanen ku komai ne". Al’amarin ya nuna wanne matsananci irin wannan akida za ta iya kaiwa. Ba wai a da ne kadai ba, har ma a halin yanzu ake samun irin wadannan akidu, ko da kuwa Jamus ta Nazi ta kasance misali mafi muni. Don haka ya kamata tauye mutuncin kowane dan Adam ya zama mafarin duk wani bincike na shari'a.

Na biyu, shari'ar ta kwatanta alhakin laifin farar kwala, mafi mahimmanci, alhakin masana kimiyya. Ba za su iya yin aiki a cikin hasumiya ta hauren giwa ba kuma su yi kamar ba su da alhakin sakamakon bincikensu, ra'ayoyinsu, da bincikensu.

Na uku, rashin gurfanar da wanda ya aikata munanan laifuffuka, zalunci ne mai raɗaɗi ko da na baya ya ji, wanda dole ne a magance shi. Ko da ba za a iya yin adalci ba, ya kamata a bayyana abin da adalci zai buƙaci a yi.

Na gaba, ko da wani laifi da aka yi da yawa da kuma a kasashe da yawa, har yanzu laifi ne.

Kuma na biyar, gaskiya ne cewa dabi'u da fatawa suna canzawa a kan lokaci. Duk da haka, akwai ainihin dabi'u kamar mutuncin ɗan adam da yancin rayuwa da amincin jiki waɗanda ba za a taɓa yin tambaya ba.

“Yanzu, bari in zo wajen tantance shari’ar Mista Rüdin bisa ga dokar laifuka ta kasa da kasa.

Mai gabatar da kara shine "Humanity", don haka ba a daidaita shari'ar a lokaci da sarari. Wannan lamari ne mai mahimmanci.

Mai gabatar da kara ya kawo karar wadanda ake tuhumar a karkashin hukumar Dokar Roma, a karkashin Taron kisan kare dangi kuma a karkashin Dokar Kotun Soja ta Duniya ta Nuremberg. Har yanzu waɗannan dokokin ba su wanzu a lokacin da - a cewar masu gabatar da kara - wanda ake tuhuma ya aikata laifukansa, wato, kafin 1945. Ana iya ganin ka'idar "nullum criminal sine lege" ("babu laifi ba tare da doka ba"). wani bangare na ka'idojin doka da aka sani a duniya. Amma wannan ka'ida ta ba da damar gwaji da hukunci bisa ga ƙa'idodin doka waɗanda ƙasashe masu wayewa suka gane. Don haka, Dokar Roma, Yarjejeniyar kisan kiyashi da ka'idar Kotun Soji ta Duniya ta Nuremberg ana amfani da su idan aka kwatanta da ƙa'idodin doka na gaba ɗaya kafin 1945.

Laifi na farko da ake tuhumar wanda ake tuhuma da shi shi ne tunzura laifuffukan cin zarafin bil'adama na kisan kai, kashewa, azabtarwa da kuma tsanantawa ga wata kungiya da za a iya gane su, a nan mutanen da ke da nakasa. Masu gabatar da kara sun tabbatar da cewa wanda ake tuhuma ya yi ganganci - bisa ga zurfafan hukunce-hukunce - wajen goyan bayan euthanasia da shirin hana haihuwa na gwamnatin Nazi a cikin rubuce-rubucensa da jawabansa da shelanta. Akwai alaka ta kai tsaye tsakanin bincikensa da maganganun jama'a da kuma aiwatar da shirye-shiryen bisa wadancan ka'idoji. Euthanasia da shirin hana haihuwa sun ƙunshi ayyukan laifi na kisan kai, kashewa, azabtarwa, da kuma tsanantawa ga ƙungiyar da za a iya gane su. Don haka, na ga cewa ya kamata a dora wa wanda ake tuhuma alhakin tuhuma lamba ta daya.

Laifi na biyu da ake tuhumar wanda ake tuhuma da shi shi ne ingiza kisan kiyashi. A cewar yarjejeniyar kisan kare dangi da kuma na Rome Statute, dole ne a yi kisan kiyashi da niyyar halaka, gaba ɗaya ko wani ɓangare, wata ƙasa, ƙabila, launin fata ko addini. Duk da haka, ba shi da alaƙa da nakasassu. Don haka, ba za a iya jayayya cewa kafin ko ma bayan 1945 akwai wata ƙa'ida ta gaba ɗaya ta doka da al'ummomin wayewa suka amince da su da ke bayyana ayyukan da aka yi wa nakasassu a matsayin "kisan kare dangi". Don haka, ba za a iya samun wanda ake tuhuma da laifin tunzura jama’a ba, kuma za a wanke shi bisa tuhume-tuhume na biyu.

Laifi na uku da ake tuhumar wanda ake tuhuma da shi shi ne zuga kai tsaye tare da haifar da laifin cin zarafin bil'adama na haihuwa. Za a dauki bakara a matsayin aikin azabtarwa. Don haka, abin da aka faɗa ƙarƙashin caji lamba ɗaya ya shafi nan ma. Don haka, na ga cewa shi ma wanda ake tuhuma ya kamata a dora masa alhakin tuhuma mai lamba uku.

Laifi na hudu shi ne zama memba a kungiyar masu aikata laifuka ta Ƙungiyar Likitocin Ƙwararrun Ƙwararrun Ƙwararrun Ƙwararrun Ƙwararrun Ƙwararrun Ƙwararrun Ƙwararrun Ƙwararrun Ƙwararrun Ƙwararrun Ƙwararrun Ƙwararrun Ƙwararrun Ƙwararrun Ƙwararrun Ƙwararrun Ƙwararrun Ƙwararrun Ƙwararru na Jamus. Wannan kungiya ta kasance, kamar yadda masu gabatar da kara suka nuna, alhakin aiwatar da shirin Euthanasia. Don haka, na gano cewa shi ma wanda ake tuhuma ya kamata a dora masa alhakin tuhume-tuhume na hudu.”

Mai shari'a Silvia Fernández de Gurmendi:

“Kafin in ba ni tantance laifukan da aka aikata a shari’ar da muke gwadawa a nan, ina so in taya dukkan bangarorin da mahalarta taron murnar gabatar da jawabai, duk kun ba da gudummawa sosai wajen fahimtar yanayi da ra’ayoyin da suka rikide zuwa munanan ayyuka da kuma a karshe. ya kai ga Holocaust.

Bayan na saurari dukkan hujjoji, na tabbata babu shakka cewa Mista Ernst Rüdin yana da laifi a kan dukkan tuhume-tuhumen, sai dai laifin tunzura kisan kare dangi, saboda dalilan da zan ci gaba.

Ina so in mai da hankali a taƙaice akan muhimman dalilai guda uku da Jami'an tsaro suka gabatar.

Na farko, bisa ga masu kare, Ernst Rüdin, wanda ya mutu shekaru 70 da suka wuce, ba za a iya yin shari'a ta hanyar kallon dokoki da dabi'unmu na yanzu ba.

Tabbas, ƙa'idar doka tana buƙatar mu yi hukunci ga Mista Rüdin bisa ga doka da ƙimar da suka dace a ya lokaci, ba namu ba.

To sai dai kuma bisa ga hujjojin da aka gabatar da suka hada da hargitsin jama’a da kashe-kashen da aka yi a lokacin da aka gano su, na tabbatar da cewa ayyukansa ba su zama doka ba, kuma ba a amince da su ba a lokacin da aka gudanar da aikinsu.

Gaskiya ne cewa ra'ayoyin da wanda ake tuhuma ba shi ne ya fara ba kuma an amince da su a wasu ƙasashe da dama, ciki har da a nan Amurka, inda yawancin jihohi suka zartar da dokar hana haihuwa.

Duk da haka, laifin Mista Rüdin ba wai kawai ya dogara ne akan ka'idodin da ya amince da su ba, a maimakon haka, a kan takamaiman ayyukan da ya inganta don tabbatar da aiwatar da su sosai. Wannan ya wuce tilas ba haifuwa ba, wanda ya haifar da mutuwar dubban ɗaruruwan kuma a ƙarshe ya share hanyar zuwa Holocaust.

Saitin hujja na biyu. Wanda ake tuhuma ba zai iya ɗaukar alhakin aikata laifuka ba saboda bai riƙe wani mukami a hukumance ba.

Duk da haka, ba zan iya yarda da wannan hujja ba, Kotun Nuremberg ta yanke hukunci kuma ta yanke hukuncin kisa Julius Streicher asalin, mai jarida Da Sturmer, domin ya sa hannu a farfagandar da ’yan Nazi suka yi wa Yahudawa, ko da yake bai riƙe wani matsayi na gudanarwa ba kuma bai cutar da kowa kai tsaye ba.

Shi ma Rüdin ba ya cikin tsarin gwamnati, amma ya yi jagoranci dangane da dukkan fannin kula da tabin hankali da tsaftar launin fata. Al'adar keurrolorists na Jamus da tabin hankali, wanda ya jagoranci, ya zama shi ma hukumance mai laifi ne kuma kusan dukkan mambobi ne kai tsaye a kisan da aka tilasta da shi da kuma abin da ake kira "Euthanasia" euthanasia ".

Saitin hujja na uku. Halin wanda ake tuhuma bai cancanci a matsayin tunzura ga kisan kiyashi ba saboda "nakasassu" ba ɗaya daga cikin ƙungiyoyin da aka haɗa a cikin ma'anar kisan gilla.

Na yi imani wannan daidai ne, kamar yadda shugaban alƙali Nussberger ya riga ya ambata. Hare-hare kawai don lalata ƙungiyoyin ƙasa, ƙabilanci, launin fata, ko addini na iya zama kisan kiyashi a ƙarƙashin dokar da ake da su. Bugu da ƙari bisa ƙa'idar doka, faɗaɗa wannan doka ba za a iya yin ta ta alƙalai ba amma yana buƙatar sake fasalin Dokar Roma. Don haka bai dace da wanda ake tuhuma ba.

Masu halarta masu ban sha'awa, gwaji na yau yana nuna hanya mai banƙyama mai haɗari wanda farawa tare da nuna bambanci, ko da a cikin tsari, na iya haɓaka zuwa manyan laifuka. Lallai kisan kare dangi ba ya faruwa dare daya. Yana da ƙarshen dogon tsari, wanda zai iya farawa da kalmomi, saƙonnin ƙiyayya, ko, kamar yadda a cikin wannan yanayin, ka'idodin ilimin kimiyya na ƙarya don tabbatar da nuna bambanci na ƙungiya.

Idan aka yi la’akari da abin da muka koya a yau, yanzu ya rage gare ku don gano duk wani gibi a halin yanzu a cikin dokokin ƙasa ko na ƙasa da kuma neman haɓaka ƙarin ƙa’idodi kamar yadda ya dace don hanawa da kuma sanya takunkumi sosai ga duk wani nau’in son zuciya ko rashin haƙuri.”

Mai girma Alkali Elyakim Rubinstein:

"Abin mamaki ne kuma abin takaici ne cewa Ernst Rüdin ya tsere daga tuhuma a zamanin Nazi, kuma ya iya kawo karshen rayuwarsa cikin lumana. Ta yaya ya faru? Karatun shaida mai ban tsoro ya haifar da wannan tambayar, hakika yana ihun tambaya.

Kuma ba zan maimaita dalilan shari'a da abokan aiki na masu girma suka kawo ba. The Shoah shi ne babban laifin Nazi. Wannan ba ya nufin cewa mugayen akidar jinsi ba ta haifar da wasu ruɓatattun ‘ya’yan itace ba, waɗanda za su iya kai ga Shoah, kamar yadda aka ambata a baya. Euthanasia da laifuffukan da aka sake haɗawa da shi, gami da shaidar " tilastawa mutane 400,000 haifuwa" da "kashe-kashen mutane 300,000 na yau da kullun ciki har da yara 10,000, waɗanda aka yiwa lakabi da 'marasa hankali' ko masu tabin hankali ko naƙasassu", ya ƙunshi wani bangare da aiwatar da wannan ka'idar, wanda wanda ake tuhuma ke da alhakin musamman. Babu ainihin ƙaryatãwa game da hakan, goyon bayan takardu kuma har ma da magana ta wanda ake tuhuma.

Bayan haka kuma akwai gangara mai santsi: abin da ya fara da euthanasia ya rikiɗe zuwa wani hoto mai duhu - kisan gilla na Yahudawa miliyan shida da wasu da yawa: Roma (Gypsies) da sauran ƙungiyoyin mutane. Musamman a zamanin sabunta kyamar baki, babban aikinmu ne mu tuna kuma kada mu manta. Kuma wannan shari'ar ba'a tunatarwa ce mai kyau game da waɗannan take haƙƙin ɗan adam.

Wanda ake tuhumar ya yi jayayya game da eugenics da haifuwa cewa irin waɗannan ayyukan sun kasance karbuwa a ƙasashe daban-daban a lokacin Nazi. Bayan na yi nazarin shaidar, na yi imani wannan ya bambanta a ka'ida da aiki. Anan muna magance babban shirin kisan kai, duk abin da aka yi amfani da fakitin “kimiyya” da ka'idar. Yana da matukar wahala, ba za a yarda da shi ba, a kwatanta shi da wani shari'ar Amurka, duk da cewa mummuna ne kuma abin mamaki kamar Buck v. Bell. Ya tsaya shi kadai, kamar yadda yake a cikin Amurka, yayin da abin bakin ciki da kuma abubuwan da ba za a yarda da su ba sun faru, amma bai taba zama "dabarun kisan jama'a" na halakarwa ba.

Na yarda da abokan aikina guda biyu da kyawawan rubuce-rubucen ra'ayoyinsu. Babban abin da ya bambanta Rüdin da manufofinsa daga wasu ƙasashe da likitocinsu shine fassarar ka'idar zuwa aiwatar da taro mai yawa, hanyar zuwa Holocaust. Lallai ne, bai da matsayi na hukuma, amma yana da kai tsaye "shiga kai tsaye", ta hanyar horar da likitoci na Bikin Jamusawa da kuma tabin hankali, wadanda mutane da yawa suka yi aikin "na gaske". Kuma na yarda cewa yarjejeniyar kisan kare dangi, wanda wani Bayahude ɗan gudun hijira daga Poland ya qaddamar. Raphael Lemkin, don dalilai na shari'a na fassarar Dokar Roma, bai kamata ya zama wani ɓangare na hukunci ba a gaban shari'ar laifuka wanda ya dage kan ka'idar doka.

Na ambata a baya, batun wannan gwaji, da tarihin Rüdin da kuma mummunan tasirinsa, a akida kuma a zahiri wani bangare ne na zamanin Nazi, wanda ƙarshensa shine Holocaust.

A cikin wannan lamarin na Rüdin, Jamusawa sun kasance babban ɓangare na waɗanda abin ya shafa. Ba shakka, Shoah ya ƙunshi Yahudawa da aka kashe. Dan Adam ya yi nisa tun 1945, a cikin dokokin kasa da kasa da na cikin gida na Yarjejeniya da Dokoki.

Kuma ina so in bayyana fata da kuma abokan aiki na biyu a gaskiya, suna wakiltar [ta hanyar] tsoffin mukamansu na alkalai a kokarin kasa da kasa na kare hakkin dan adam da kuma yanke hukunci kan masu laifi. Ina so in bayyana fatan cewa laifuffuka irin na Rüdin ba zai iya faruwa a yau ba. Abin takaici, ban tabbata ba. Akwai mummunan gangare mai zamewa; ka fara da matakin da ka iya zama kamar mara laifi, ko da na kimiyya. Kuna ƙare da miliyoyin mutane da aka kashe.

Yunƙurin kyamar baki maimakon take haƙƙin ɗan adam ya bayyana. Ya kamata a yi yaƙi da shi ta kowace hanya ta doka - jama'a, diflomasiyya da shari'a.

“Wannan jarabawa ba don ramuwar gayya ce ba, wadda ke hannun Allah. Amma muna iya magana game da ramuwa mai kyau. Sabbin al'ummomin da suka tashi daga toka na Shoah, waɗanda suka tsira waɗanda a yanzu suna da manyan jikoki kuma wasu daga cikinsu suna cikin tawagar a nan.

Bayan da na fadi haka, har yanzu ina da kwarin gwiwar cewa a duk inda aka samu masu aikata laifuka a karkashin dokokin kasa da kasa, a zamanin yau za a yi kokarin tabbatar da dokar. Kotuna za su tsaya tsayin daka kan kalubalen.

A ƙarshe, ra'ayin gudanar da wannan aikin izgili ya yi daidai. Fa'idodin ilimi suna da mahimmanci kuma suna bayyana kansu. Dole ne dukkanmu mu yi aiki don yaƙar wariyar launin fata, na waje ko na cikin gida, tare da sa ido kan gaba. "