Da mons. Kevin W. Irwin
Nel capitolo dodici del suo Confessioni, racconta S. Agostino di essere nel suo giardino in uno stato di agitazione, per non dire di turbamento personale. Scrive di aver sentito la voce di un bambino dire: "Prendi e leggi". Prese una Bibbia e lesse un passaggio del Nuovo Testamento. Ha sperimentato una calma interiore e ha approfondito la sua determinazione a dedicarsi a Dio. Quando riprendete questa enciclica, vi esorto non solo a “leggerla”, ma a “pregarla”. Nelle prime righe di fratelli tutti Papa Francesco cita il suo patrono, che rivolgendosi ai suoi seguaci, «ha proposto loro uno stile di vita segnato dal sapore del Vangelo”. Oserei dire che è così semplice. Ma è anche estremamente difficile.
Uno stile di vita
fratelli tutti non si tratta di apportare modifiche qua e là alle nostre vite personali e comunitarie. Piuttosto non è niente di meno che su un modo rileggere e vivere il Vangelo per i nostri tempi. Ciò che scrive il papa è necessario per sopravvivere non solo alla pandemia di coronavirus (che è menzionata con parsimonia in un trattato di gran lunga più ampio anche di questo virus mortale), ma per la sopravvivenza del mondo contemporaneo. È così grave. È così avvincente. È così impegnativo.
Il papa la chiama la sua seconda “enciclica sociale”. Vuole offrire «una nuova visione della fraternità e dell'amicizia sociale che non rimanga sul piano delle parole». Nel linguaggio di oggi, vuole che "camminiamo", non solo "parliamo". È un manuale sul modo cristiano cattolico di vedere la vita e di vivere la vita nel dialogo tra tutte le persone di buona volontà.
Un documento per eccellenza di Papa Francesco
Papa Francesco dedica fratelli tutti al suo omonimo, Francesco d'Assisi, presso la cui tomba celebrò la Messa il giorno prima della sua pubblicazione, festa di S. Francesco. Lo “svolgimento” vaticano dell'enciclica a mezzogiorno della festa stessa è stato segnato da un incontro preliminare con il cardinale Parolin, segretario di Stato vaticano, e il leader musulmano di una commissione mista istituita dopo la visita di papa Francesco ad Abu-Dhabi nel febbraio 2019. In "Parlare in Vaticano", questo è un grosso problema.
Enciclica di Francesco Laudato Si ' si ispirò anche a San Francesco. Lì, il papa riconosce l'influenza del patriarca Bartolomeo sul suo pensiero sulla cura del creato. In fratelli tutti, il papa riconosce l'influenza del Grande Imam Ahmad Al-Tayyeb dal suo viaggio ad Abu Dabi. Che i papi moderni viaggino ormai è un dato di fatto. Quello che dicono e fanno durante i viaggi, così come le destinazioni stesse, rivelano molte cose. Lo stesso vale per il viaggio di papa Francesco in una nazione in gran parte musulmana.
Questa enciclica è un invito per tutti noi ad ampliare la nostra prospettiva per vedere un “mondo senza confini” (nn. 3-8) ea considerare ogni singola persona del pianeta, e sì il pianeta stesso, come fratello e sorella. In particolare, interviene a favore dei poveri del mondo ai margini della società, così come dei portatori di handicap, degli infermi e degli anziani che spesso vivono ai margini ma che dovrebbero essere al centro.
Conversione della vita
fratelli tutti è un bel documento scritto in uno stile su invito. Tuttavia, preparati a un invito incessante a niente di meno che a conversione della vita alla luce dell'astuta valutazione di papa Francesco della frattura e della polarizzazione del mondo di oggi. Ciò include lo scandalo dell'individualismo personale e istituzionale dilagante e la necessità che gli organismi religiosi si uniscano in “fraternità e amicizia sociale” per testimoniare di fronte al mondo i valori culturali. La caratteristica e la sfida cattolica – il bene comune – è qui citata ed esplorata in numerosi modi.
Continuità e contributi
Come quasi tutte le encicliche, fratelli tutti è accuratamente studiato e documentato. Papa Francesco cita i suoi immediati predecessori nel papato per i loro insegnamenti su molte cose, tra cui il economia e la pena di morte. Questi non sono così sottili promemoria che non ha inventato queste posizioni cattoliche. Li ha ereditati e poi li ha applicati fino ad oggi. Altre fonti spaziano da autori latini del mondo antico, a filosofi contemporanei a un romanziere a un drammaturgo!
Dove e chi siamo?
Il primo capitolo dell'enciclica è una “lettura” di grande approfondimento sulla nostra situazione nel mondo. Caratterizza il metodo “vedere, giudicare, agire” che il papa ha impiegato in diversi documenti. Avviso spoiler: questa non è una lettura facile. È come una precisa diagnosi medica, che poi porta a una cura ea una cura quanto più vicina a noi, fratelli e sorelle, possiamo arrivare.
Due obiettivi sul mondo
Laudato Si ' ed fratelli tutti non sono le tipiche encicliche papali. Entrambi sono rivolti a uomini e donne di tutte le fedi e luoghi, non solo cattolici o gerarchia. Offrono un modo per guardare al nostro mondo e alla vita stessa. Non si tratta di una messa a punto teologica interna. Queste encicliche servono come lenti attraverso le quali guardiamo a tutto, sì, a tutto. Gli occhiali non sono affatto rosa. Ma entrambe le lenti sono colorate con la virtù della speranza, così necessaria e così necessaria ora.
Controculturale
Nelle prime settimane in cui il coronavirus si è scatenato su una popolazione mondiale ignara, un leader politico ha continuato a dire: "ci siamo dentro insieme". Quella frase potrebbe benissimo essere un sottotitolo aggiuntivo a questo testo. "Siamo in questo insieme" significa elevarsi per essere il meglio di noi stessi ed essere "il buon samaritano" l'uno per l'altro. Molti hanno accolto favorevolmente l'intuizione e la sfida. Molti se ne sono risentiti, difendendosi con i pronomi "io", "me" e "mio". fratelli tutti riguarda i pronomi plurali: "noi", "nostro" e "noi". Siamo in questo insieme, tutti nella nostra casa comune.
fratelli tutti è una profonda enciclica. Può cambiare menti e cuori. Può essere una strada per fare niente di meno che "rinnovare la faccia della terra". Prendi e prega.
© Paulist Press, utilizzato con autorizzazione.
Mons. Kevin Irwin è Ordinary Research Professor presso la School of Theology and Religious Studies della Catholic University of America,
a Washington, DC
