BAUHAUS E Bruxelles sono un mix difficile. Walter Gropius, il fondatore della scuola d'arte Bauhaus, che ha plasmato il design nel XX secolo, ha dichiarato che un edificio “deve essere fedele a se stesso, logicamente trasparente e virginale di bugie o banalità”.
Una breve passeggiata intorno al EU quartiere di Bruxelles rivela edifici che violano felicemente tutte queste regole. Mostruosità postmoderne si scontrano con edifici semplicemente ridicoli con soprannomi come Space Egg. All'interno, le cose spesso vanno un po' meglio, con schemi di colori sgargianti che forniscono uno sfondo assurdo per discussioni serie e layout direttamente dai dipinti di Maurits Escher di "costruzioni impossibili". I principi del Bauhaus hanno portato all'iPhone, un trionfo del design semplice. EU i principi di progettazione hanno portato a un edificio con numeri di piano che vanno: 02, 01, 00, 10, 20, 35, 50, 60, 70, 80.
Ursula von der Leyen, il presidente della Commissione Europea, crede che un po' di spirito Bauhaus sia esattamente ciò che il EU necessità. Come parte delle principali riforme del "green deal" del blocco, il EU fonderà un movimento Bauhaus europeo per scimmiottare l'influente scuola di design che durò dal 1919 al 1933 in Germania. “Deve essere un nuovo progetto culturale per Europa”, ha detto la signora von der Leyen, parlando il mese scorso al Parlamento europeo, che è soprannominato Le Caprice des Dieux per la sua somiglianza con un formaggio con quel nome. Sebbene fosse ancora nebuloso, la signora von der Leyen ha espresso una visione di architetti, artisti e ingegneri che si combinano come facevano un secolo fa nella Germania di Weimar, tranne che questa volta per aiutare a prevenire il cambiamento climatico e progettare edifici eleganti. "Dobbiamo dare al nostro cambiamento sistemico una sua estetica distinta", ha dichiarato.
Tali incursioni nel mondo della cultura erano diventate relativamente rare EU capi. Quando il federalismo europeo era in pompa magna, Jacques Delors, il presidente della commissione che ha curato la creazione del mercato unico e l'introduzione del trattato di Maastricht negli anni '1980 e '1990, ha avvertito che l'integrazione economica non era sufficiente. "Non puoi innamorarti del mercato unico", ha affermato ripetutamente. Ma un decennio di crisi ha poi portato i leader a cercare di evitare il divorzio piuttosto che aumentare il romanticismo. Fino al discorso della onorevole von der Leyen, gli appelli per una cultura comune erano insoliti. Ufficiali a Bruxelles nascondersi sotto la scrivania quando qualcuno menziona il C-parola. All'interno del EU istituzioni, la cultura è spesso un sacco da boxe. In "The Capital", una satira di Robert Menasse ambientata nella bolla di Bruxelles, i personaggi principali sono funzionari frustrati nel dipartimento della cultura della commissione. Il EUGli sforzi culturali dell'azienda sono facili da prendere in giro e il nuovo Bauhaus non fa eccezione. Può innescare un'immagine da cartone animato di uomini alla moda con occhiali costosi che progettano infissi ecologicamente sani in cambio di stipendi esentasse.
Per altri, i progetti culturali sono la parte mancante di un progetto a volte senza sangue. Il EU è stato istituito in parte per impedire che le nazioni europee orgogliose si uccidano a vicenda. Lo ha fatto con mezzi tecnocratici, economici e, francamente, piuttosto noiosi. Quando si parla di cultura, tra i funzionari europei c'è un sentimento di cautela che rasenta la codardia. Ad esempio, estrai un cuneo di banconote in euro. Piuttosto che padri fondatori o monumenti riconoscibili che potrebbero infiammare le gelosie nazionali, ai cittadini vengono lasciate immagini di finestre e ponti che non esistono (o non esistevano fino a quando una città intraprendente nei Paesi Bassi non ha ricreato ogni ponte su un canale come attrazione turistica). È meglio litigare su chi va in banconote che un pallido rapporto puramente economico con un'istituzione sempre più potente, sostiene Giuliano da Empoli, direttore di Volta, un think tank.
Preoccuparsi dell'aspetto delle banconote piuttosto che del loro valore può sembrare separato dalla realtà. Eppure il EUI critici hanno pochi scrupoli nel combattere una guerra culturale. In termini relativi, il paese che spende di più in cultura non è la Francia, con i suoi musei di prim'ordine e il feticcio generale per l'intellettualismo, ma l'Ungheria. Viktor Orban, il primo ministro, si scaglia contro l'arte che è pro-gay o anti-partito al potere. Il suo governo spende un colossale 3% annuo PIL su "ricreazione, cultura e religione", spesso su cose come l'elegante stadio di calcio accanto alla tenuta di campagna del signor Orban. Per gli eurocrati parlare di cultura da un brutto edificio a Bruxelles durante una pandemia può sembrare una parodia della disconnessione. Ma se evitano l'argomento, il EUI nemici colmeranno felicemente le lacune, sostiene da Empoli. “Un realista in Europa sa che non è la razionalità a vincere le elezioni”, aggiunge. "Un realista è qualcuno che sa che i simboli sono ciò che porta il giorno."
Non lasciare che il diavolo abbia tutte le migliori melodie
L'enfasi sulla cultura può avere un lato oscuro. L'Ungheria e altri piccoli paesi, come l'Estonia, che è al secondo posto nella spesa per la cultura, investono tanto perché temono di scomparire. Elimina la lingua e la cultura e delle piccole nazioni è rimasto poco, fa notare un diplomatico. Non sono più soli in questa visione del mondo pietrificata, che si trova al EUi livelli più alti. Gli eurocrati virano tra la speranza che il EU sarà una superpotenza globale e preoccupata che diventi una penisola irrilevante. "Questa civiltà - l'Europa è una civiltà - potrebbe essere chiaramente minacciata da questa evoluzione geopolitica", ha avvertito Josep Borrell, capo della politica estera del blocco, in un recente discorso. È un sentimento con cui l'onorevole Orban sarebbe d'accordo. E questo dovrebbe far fermare i leader. Dopotutto, un blocco paranoico non è saggio.
Se l' EU è determinato a lasciarsi coinvolgere in uno scontro di civiltà, i suoi leader devono riflettere su alcune domande semplici ma fondamentali. Che cos'è esattamente la cultura europea? In che modo, esattamente, la politica transnazionale può plasmarlo? E qual è, esattamente, il punto? Dopo sei decenni di integrazione, il EU ha creato un blocco economico relativamente omogeneo. Ma creare una cultura europea condivisa è un tipo di sfida completamente diverso. Bruxelles può armeggiare, stabilire standard per gli edifici, spalare soldi nei teatri e aiutare i piccoli paesi a preservare le loro lingue. Ma la cultura è una cosa viva, che si evolve dal basso verso l'alto. È al di là della capacità di controllo di qualsiasi superstato. ■
Questo articolo è apparso nella sezione Europa dell'edizione cartacea con il titolo "Imparare ad amare la c-word"
