Un po 'di storia
Nel 1844, un giovane mercante di Shiraz, Seyyed Ali Mohammad, dopo aver avuto una visione, si autoproclamò Báb, qualcuno incaricato da Dio di preparare la strada a colui che sarebbe venuto. Per usare una similitudine legata al cristianesimo, sarebbe come se Giovanni Battista lo fosse per Gesù Cristo. I seguaci di Ali Mohammad, il Báb, si definivano baháí.
Ben presto il Báb conferì il titolo di Bahá'u'lláh, che in persiano significa Gloria di Dio, a uno dei suoi primi seguaci, Mirza Husayn-'Alí, un nobile, e presto ottenne il diritto di essere il messaggero di Dio. Dio. impulso. Tuttavia, in Persia, come era conosciuto l'Iran fino al 1935, e oggi entrambi i nomi coesistono, qualsiasi manifestazione che non concordasse con la religione di stato era considerata eretica e quindi punibile con la morte.
Il Báb fu fucilato a Tabriz il 9 luglio 1950, appena sei anni dopo aver proclamato la religione e quattro anni di reclusione. Bahá'u'lláh stesso, a causa della Sua influenza, fu condannato all'esilio dai Persiani e anche dall'intero Impero Ottomano, al quale apparteneva. Di paese in paese, infine esiliato, finì nella colonia penale di Acri (l'attuale Israele), dove, dopo 40 anni di pellegrinaggio, morì il 29 maggio 1892. Oggi si venera la sua tomba alla periferia della città , e i suoi seguaci pregano sulla sua tomba da tutto il mondo.
Fin dall'inizio, nello stato dell'Iran, i baha'i sono stati sistematicamente torturati, condannati e giustiziati, e la situazione non è cambiata fino ad oggi.
Oggi, grazie all'espansione promossa da molti suoi seguaci, e soprattutto da suo figlio 'Abdu'l-Bahá, che, fino alla morte avvenuta ad Haifa il 28 novembre 1921, fondò gruppi di fede bahá'í in Canada, negli Stati Uniti Negli Stati Uniti e in Europa ci sono più di dieci milioni di membri, stabiliti in 247 paesi, provenienti da più di 2,000 gruppi etnici, tribali e razziali diversi, anche se il suo punto di sostegno più forte è senza dubbio in India.
10 donne Bahai uccise in Iran a causa del loro credo religioso
Tuttavia, in Iran (Persia) ciò non ha salvato 10 giovani ragazze baháí dall'esecuzione da parte dell'esecrabile regime degli ayatollah il 18 giugno 1983. Queste giovani donne rimangono oggi il simbolo di tutti coloro che manifestano ogni giorno in quel territorio. Sono tra i più grandi del pianeta e rivendicano alcuni dei diritti umani più basilari necessari per una vita di pace e libertà.
Nelle prime ore del 18 luglio 1983, la notte lasciò il posto ad una debole luce che illuminò il lento cammino di 10 giovani donne che nei giorni precedenti erano state vessate e torturate da coloro che vigilavano sulla moralità in un regime totalitario che non comprende la ragione e che, pur applicata con la massima durezza, viene sempre più messa in discussione.
Taheren Arjomandi Siyavushi, Simin Saberi, Nosrat Ghufrani Yaldaie, Ezzat-Janami Eshraghi, Roya Eshraghi, Mona Mahmoudnejad, Shahin (Shirin) Dalvand, Akhtar Sabet, Zarrin Moghimi-Abyaneh e Mahshid Niroumand, erano stati detenuti in uno dei luoghi più famigerati del Shiraz, il Centro penitenziario della Guardia rivoluzionaria, dalla fine del 1982. Lì furono interrogati così duramente da indurli a denunciare i loro compagni di fede che quando raggiunsero la forca dove sarebbero stati giustiziati, anche se a testa alta, furono non è più abbastanza forte. I suoi unici due crimini: essere bahá'í e difendere la parità di istruzione per le donne in un Paese dove le donne hanno meno diritti dei cani.
Giorni prima erano stati uccisi anche alcuni dei loro genitori o fratelli, sospettati delle stesse pratiche, ma quel giorno ognuno di loro dovette assistere all'impiccagione delle proprie sorelle durante il culto. Nemmeno la più giovane, Mona, appena 17enne, ha ceduto, baciando anche le mani del boia che le ha messo il cappio al collo.
Quaranta anni dopo, sono il simbolo delle esplosioni in corso in Iran. A loro si aggiungono ogni giorno i cadaveri dei giustiziati, siano essi avvocati, giornalisti, donne o semplicemente persone che hanno cercato di manifestare per una società “un po' più giusta”.
Le donne in Iran sono cittadine di seconda classe, e non solo in Iran; I loro diritti, permanentemente violati, non sono oggetto di dibattito come in Occidente, dove il divario di genere è evidente, ma dove, in un contesto democratico permanente, il dialogo tra strati sociali lo rende sempre meno visibile. Ma in Iran questo non accadrà mai. Semplicemente perché ci sono circa 24 leggi progettate specificamente per opprimere le donne.
Le donne in Iran possono essere violentate, picchiate e persino mutilate se sorprese a infrangere una qualsiasi delle regole. E se appartengono a una religione diversa, come i Baha'i, rischiano la pena di morte.
Negli ultimi mesi il regime iraniano è sceso in piazza con tutta la sua artiglieria di repressione totalitaria, più di 20,000 persone sono state arrestate e almeno un centinaio sono state ufficialmente assassinate, anche se potrebbero essere molte di più se si consultassero altre fonti.
Mentre in Occidente cerchiamo il confronto di genere come una questione populista, la vera lotta si svolge in altre società dove di solito non guardiamo e dimentichiamo. Spero che il ricordo di Mona e di quelle donne bahá'í ci aiuti a ripensare il discorso di genere e a focalizzarlo esattamente nel luogo a cui appartiene, nel raggiungimento dei diritti umani più basilari per tutte le donne del mondo che vivono soggette all'arbitrarietà di leggi totalitarie e, soprattutto, gli interessi dei loro “padroni”.
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