Ho sempre affermato che ogni convinzione, qualunque essa sia, è rispettabile. Naturalmente, purché non minacci la vita degli altri, né i loro diritti fondamentali, soprattutto se questi diritti tutelano i più piccoli.
Bambini “mingi” Sono bambini, figli della superstizione, condannati a morte perché nati da una sola madre, affetti da malformazioni o perché sono spuntati prima i denti superiori. e tante altre questioni su cui gli anziani tendono sempre a decidere. Le parole precedenti su “mingi”, Li ho letti in un articolo sul quotidiano La Verdad, nell'agosto 2013. E mi hanno colpito.
I Karo sono un gruppo etnico (tribù) stabilito in un'area del fiume Omo, in Etiopia, in una località conosciuta come le Nazioni del Sud. Questa tribù vive in un ambiente naturale privilegiato, sono sedentari, anche se pascolano i pochi capi di bestiame che hanno. Pescano grandi pesci gatto come i sirulos, coltivano il miglio e raccolgono il miele. I bambini vengono addobbati con fiori, mentre le donne preparano le loro faccende quotidiane e gli anziani dipingono strani simboli rituali. Per un turista, che quando arriva viene accolto a braccia aperte, quel posto è come il paradiso, anche se senza elettricità né acqua corrente, ma nulla potrebbe essere più lontano dalla realtà.
Fino al 2012, a quanto pare, quando scese la notte e smisero di contare le lune, di osservare i termitai e di deliziarsi con le acacie che popolavano la savana, secondo Mamush Eshetu, una giovane guida turistica di 43 anni, che non riusciva a trovare la peculiare convinzioni di quella tribù per niente positiva, confessava a chiunque lo ascoltasse Fino a poco tempo fa gettavano i loro figli nel fiume e li sacrificavano.
Fino ad allora nessuno, al di fuori dei pochi villaggi di etnia Karo, aveva manifestato contro il potere degli anziani di decidere della vita e della morte della gente. “mingi”. Si trattava di bambini considerati maledetti sui quali cadeva la decisione di essere uccisi, qualunque cosa potessero dire i genitori. Perché alcuni bambini erano considerati maledetti? Perché furono condannati?
Le tradizioni di quella parte del pianeta, nel cuore dell'Africa, rimangono un mistero e solo raccontando e rievocando queste storie possiamo scalfire la superficie delle loro credenze, che, diffusesi in tutto il mondo a seguito della tratta degli schiavi in tempi passato, ci restituiscono storie di sacrifici di bambini quasi ovunque siano arrivati questo tipo di idee.
Ma tornando ai bambini maledetti della valle dell'Omo, essi furono assassinati per i motivi più diversi: perché nati fuori dal matrimonio, perché i genitori non avevano comunicato al capo tribù di voler avere un figlio, perché il bambino alla nascita soffriva di qualche tipo di malattia. malformazione, per quanto piccola fosse, perché al bambino sono usciti per primi i denti superiori, perché c'erano dei gemelli... E così via, un lungo eccetera di contingenze che veniva lasciato alla discrezione delle streghe, le quali, con la scusa che ai capi della tribù non piacevano i bambini maledetti, a causa della superstizione secondo cui se fossero diventati adulti avrebbero potuto danneggiare la tribù, portando sfortuna. E questo argomento, in un luogo dove carestie e siccità sono continue e costanti, è incontestabile.
Solo le denunce di alcuni membri dell'etnia Karo, come Lale Lakubo, sono riuscite a modificare i costumi, o almeno a rendere visibile in tutto il mondo una tradizione atroce ancorata a credenze potenti e antiche quanto la tribù stessa.
A nulla servono la cooperazione internazionale o le proteste di un governo corrotto che riceve fondi per fermare queste pratiche ed educare ai diritti umani quando è così facile, a causa della superstizione, togliere la vita a un bambino. I coccodrilli del fiume Omo, o le iene del deserto, fanno sì che non rimanga traccia di una pratica così crudele.
Ragazzi e ragazze vengono letteralmente strappati dalle grinfie dei genitori senza che questi ultimi possano fare nulla per loro. E se cominciò raccogliendo le parole di una modesta cronaca del suddetto giornale, continuiamo 10 anni dopo, nel marzo 2023, con il quotidiano El País dove, il suddetto membro dell'etnia Karo, dichiarò quanto segue: “Un giorno ero nel mio villaggio e ho visto una discussione vicino al fiume. C'erano circa cinque o sei persone che litigavano con una donna che portava in grembo un bambino molto piccolo. Il ragazzo e sua madre piangevano mentre gli altri lottavano con lei. Sono riusciti a strapparle il figlio e sono corsi verso il fiume. “Hanno gettato la bambina in acqua prima che potesse fare qualsiasi cosa”. Quando accaddero questi fatti, Lale Lakubo era un adolescente e si sentì scandalizzato, finché sua madre non gli raccontò che anche due delle sue sorelle, da bambine, erano state assassinate perché gli anziani della tribù le consideravano “mingis”, accidenti
Lale stesso fornisce un numero approssimativo di bambini uccisi ogni anno all'interno di questa comunità “mingis”, circa 300. Bambini ai quali non accade assolutamente nulla, se non vivere in un luogo dove la vita e la morte sono decise da un terribile equilibrio nascosto nei cuori contorti degli anziani della tribù, radicati in idee antiche e perverse. È come se l’etnia Karo vivesse ancora in un’epoca antica in cui gli dei continuano a esigere riti di sangue.
Alcuni antropologi collocano l'inizio di queste pratiche alla fine del secolo scorso, ma questa domanda è, onestamente, secondo altri ricercatori, poco plausibile, perché questa pratica è legata alle carestie e alla siccità, che hanno devastato quella zona del terra per qualche tempo. molti decenni. Inoltre, non è solo in questa zona dell’Etiopia dove alcuni bambini vengono dichiarati maledetti. Nel mio prossimo articolo relativo a credenze impossibili, Parlerò del figlie streghe di Nakayi. E più tardi bambini albini Insomma, convinzioni atroci che alcuni cercano di alleviare come possono.
Dopo aver vissuto le esperienze vissute e cercato qualche piccolo sostegno, Lale Lakubo, ormai più che quarantenne, ha avviato qualche anno fa una scuola orfanotrofio nella vicina città di Jinka, chiamata Omo Child, che accoglie attualmente circa 40 bambini e adolescenti tra i 50 e i 2 anni. e 19 anni. Tutti hanno dichiarato “mingi”. Lale, dopo faticosi colloqui con gli anziani della tribù, riuscì a farsi consegnare alcuni dei bambini che dovevano essere sacrificati. Sente di non poter aiutare tutti, ma è come un'isola di pace in mezzo a tanta desolazione superstiziosa. Il loro progetto si mantiene grazie alle donazioni private di persone che cercano di alleviare questa tragedia, collaborano anche alcuni genitori di questi bambini e alle magre parcelle di altri bambini e adolescenti che vanno a studiare nella scuola che si svolge nelle strutture. Il fatto è che il progetto, poco a poco, sta crescendo lentamente ma in modo sempre più visibile.
Nel 2015, prodotto e diretto da John Rowe, con Tyler Rowe come direttore della fotografia e Matt Skow come montatore, un documentario intitolato Omo Child: Il fiume e il Busch. Basato sull'emozionante viaggio di Lale Lakubo e il Mingi, dove puoi seguire la traiettoria di quest'uomo, così come quello che succede con il gruppo etnico Karo e altre persone dei gruppi etnici Hamer e Bannar, con cui condividono credenze sfortunate.
Miherit Belay, capo del Ministero della Salute, delle Donne, dei Bambini e della Gioventù nella zona della Valle dell'Omo, afferma attualmente: “Riceviamo nuovi casi ogni mese, ma la maggior parte non viene mai conosciuta. È qualcosa che i villaggi tengono segreto. Bisogna tenere conto che qui le famiglie vivono in uno spazio molto vasto, a volte separato da 50 o 60 chilometri, in zone di difficile accesso e senza copertura, dove è molto difficile informarsi su cose come una gravidanza e anche meno su qualcosa come un sacrificio.
Tutte queste storie non raggiungono i media, se non sporadicamente. Non sono interessati. Chi è interessato all’Etiopia? Sono luoghi dove si muore ogni giorno di fame, dove non c’è la minima possibilità di andare avanti come noi lo conosciamo. Immaginate allora, come dice Miherit Belay, quanto sia difficile per loro sapere se si verificano dei sacrifici.
Bibliografia:
https://elpais.com/planeta-futuro/2023-03-01/un-refugio-para-los-ninos-malditos-de-etiopia.html#
Quotidiano La Verdad, 08/11/2013. Pagina 40
https://vimeo.com/116630642 (In questo link potete vedere il trailer del già citato documentario su Lalo e i “mingi”)
Originariamente pubblicato a LaDamadeElche.com
