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2009年5 8、2024
宗教広葉草本クリスマス、多様性、そして宗教的伝統

クリスマス、多様性、そして宗教的伝統

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サンティアゴカニャマレスアリバス
サンティアゴカニャマレスアリバスhttps://www.ucm.es/directorio?id=9633
SantiagoCañamaresArribasは、Complutense University(スペイン)の法と宗教の教授です。 彼は、Revista GeneraldeDerechoCanónicoyEclesiásticodelEstadoの編集委員会の書記であり、彼の専門分野で最初のオンライン定期刊行物であり、雑誌「DerechoyReligión」の編集委員会のメンバーです。 彼は、Royal Academy of JurisprudenceandLegislationの対応するメンバーです。 彼は、彼の専門分野における現在の問題に関する2018つのモノグラフを含む、多数の科学出版物の著者です。 アランザディ(2007)。 Elmatrimonio同性愛者enDerechoespañollycomparado、Ed。 Iustel(2005)。 Libertad religiosa、simbologíay laicidad del Estado、Ed。 Aranzadi(2002)Elmatrimoniocanónicoenla jurisprudencia Civil、Ed。 アランザディ(2014)。 彼はまた、スペインと海外の両方で、一流の法律雑誌に多数の記事を発表しています。 後者の中で、言及する価値があります:教会法ジャーナル、ケンブリッジ大学、宗教と人権。 International Journal、Journal of Church&State、Sri Lanka Journal of International Law、Oxford Journal of Law and Religion、Annuaire DroitetReligionなど。 彼は、ワシントン(米国)のカトリック大学やローマの聖十字架の教皇大学を含む外国の大学で研究滞在を行ってきました。 彼は、Banco Santander Young Researchers Programから、モンテビデオ大学とウルグアイ共和国での研究滞在を実施するための助成金を受け取りました(XNUMX年)。 彼は、欧州委員会、科学革新省、マドリッドのコミュニティ、およびコンプルテンセ大学によって資金提供された研究プロジェクトに参加しています。 彼は、ラテンアメリカの宗教の自由コンソーシアム、スペインの教会法学者協会、ICLARS(国際法と宗教研究コンソーシアム)など、彼の専門分野におけるいくつかの国際協会のメンバーです。

クリスマス休暇が近づくにつれ、公共圏での特定のキリスト教の伝統の維持をめぐって激しい議論が繰り広げられます。 たとえば、近年のスペインでは、市庁舎でのキリスト降誕のシーンの配置、公立学校でのクリスマスプレイ、スリーキングスのパレードの開催についてはかなり物議を醸しています。

現在、欧州連合は議論の中心にあります。これは、欧州公務員が市民の気持ちを害する可能性のある言葉をコミュニケーションで避けることを目的とした、平等委員会のヘレナ・ディリが支援する「包括的コミュニケーションのガイドライン」のリークの結果です。または、せいぜい、宗教を含む多くの異なる側面で、彼らを欧州連合の「部外者」のように感じさせます。 この目的のために、彼らは「メリークリスマス」という表現を「ハッピーホリデー」に置き換え、特定の状況を例示するときに、ジョンやメアリーなどの紛れもないクリスチャンの味の名前の使用を避けるように勧められました。

多元主義と宗教的多様性が民主主義社会の本質的な要素であることは間違いありません。 欧州連合は、その基本的なテキストのXNUMXつである基本権憲章が文化的、宗教的、言語的多様性を尊重すると述べているため、この現実に異論はありません。

連合は多様性を「促進」するのではなく、既存の多元主義を「尊重」することだけを約束することを強調することが重要です。尊重は、自分自身の社会的現実を受け入れる立場をとることを要求し、構成。 この結論は、宗教の多様性について話すときにさらに明白になります。 この分野での公の行動は、信念の「自由市場」に介入することを意味し、一部の市民は宗教的多元主義のために少数派の信仰に固執する傾向があると感じます。

そのような態度は、宗教に対するほとんどのヨーロッパ諸国の態度を導く基本原則のXNUMXつである世俗主義または宗教的中立に反するでしょう。 その最も基本的な意味では、この原則は、宗教的な宗派との国家の同一性、およびある信仰に対する過度の支持を禁じています。

欧州連合は、宗教に関するその立場を定義していません。 いわゆる欧州連合の機能に関する条約は、この分野における加盟国の関係のパターンを尊重し、先入観を持たないことを単に述べているだけです。 同時に、しかし、それはの形成への宗教的な宗派の貢献を認識しています ヨーロッパ そして、彼らとのオープンで透明な対話を約束します。 この規制から少なくともXNUMXつの結論を引き出すことができます。 一方で、連合はいかなる宗教的信念とも同一視しておらず、他方では、それ自体がレイシスト/世俗主義の立場、すなわち宗教に対する敵意から切り離されていること。

多様性と宗教的中立というこれらのXNUMXつの側面を結びつけるとき、これらのガイドラインがすぐに撤回されたことは驚くことではありません。 宗教の多様性は、宗教的信念を自由に順守したり、宗教を変えたり、宗教的現象から完全に離れたりすることができる個人による宗教の自由の平和的行使から生じます。 したがって、それは社会から自発的に発生し、市民の基本的権利を妨げるため、公共政策を通じて人為的に作成することはできません。

したがって、宗教の多様性に関しては、欧州連合(および加盟国)が果たさなければならない唯一の役割は、それを適切に管理することです。 それは、第一に、権利と自由の行使においてすべての市民の平等を保証し、(彼らの宗教に基づく)差別の状況を排除することを意味します。 第二に、競合する社会集団の間に生じる可能性のある緊張を解決するために、それらのXNUMXつを他の人に害を与えるように支援するのではなく、お互いを許容し、尊重できる条件を作り出すことによって。

要するに、宗教的多様性の適切な管理は、キリスト教を見えなくすることを必要とせず、むしろ少数派が公共圏で彼らの地位を確保することを保証します。

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