紛争は、スンニ派に次いでトルコで XNUMX 番目に大きな宗教コミュニティであるアレヴィー派コミュニティを揺るがしましたが、公式には認められていません。 その機会は、トルコのレジェップ・タイイップ・エルドアン大統領がアンカラのママク地区にあるアレヴィー寺院 (jemevi) 「フセイン・ガジ」を訪問したことでした。 「デデ」（アレヴィ語の用語によると - リーダー）。
トルコ大統領がアレヴィ派の寺院を訪れるのは、何年も前から初めてのことです。 エルドアン大統領は、イスラム暦の最初の月であるムハッラムの月であるムハレム アヤの祝日に合わせて訪問した。この祝日には、イスラム教の伝統に反してイフタール ディナーを伴う 10 日間の断食 (oruch) も含まれている。
一般大衆にとって奇妙で重要ではないと思われる何かが起こらなければ、おそらく意図されていたように、訪問は休日の尊重と寛容の範囲を超えなかったでしょう. エルドアンの訪問のおかげで、スンニ派の預言者ムハンマドの甥であり義理の息子である預言者ハズラット・アリ（聖アリ）の肖像画（預言者アリへの愛情はアレヴィー派でカルトにまで高められた）とフンキャルHadji Bektash-i Veli は、宗教指導者と見なされており、トルコ共和国の創設者であるムスタファ ケマル アタテュルクでもあります。
コミュニティの協会を統合するアレヴィ連合 (AVF) は、フセイン・ガジ芸術文化財団の主催者が、与党の正義発展党 (AKP) と大統領を支持してアレヴィ派の間で分裂と対立を引き起こしたと非難した。 AVF のハイダル バキ ドーガン会長によると、フセイン ガジ芸術文化財団は連盟の一部です。 しかし、エルドアン大統領のような重要な訪問に関する情報は、彼女の指導者と共有されませんでした。
T24 とのインタビューで、彼は次のように述べています。
「財団は、私たちの知らないうちに、イベントを主催したXNUMX人のリストを大統領に提示しました。 しかし、それは主なことではありません。 さらに重要なことは、ハズラット・アリ、フンカル・ハジ・ベクタシ・ヴェリ、アタテュルクの肖像画は、各ジャメビの恒久的な目録であり、儀式や訪問のための寺院になることはできません。 そして彼らの解任は、アレヴィ派の根源的な感情に対する深い侮辱と無礼です。 さらに、私たちの寺院では、エルドアンの訪問中に行われたように、中央ホールでオルチ (断食) を破ることは認められていません。 これは別の部屋（ダイニングルーム）で行われます。 これらはすべて、メンバーの宗教的感情を傷つけるものであり、財団を通じてコミュニティに立ち向かい、分裂させることを目的とした深刻な挑発であると考えています。 ここで、なぜ彼女を連邦から除外する手続きを開始したのか」.
民主アレヴィー派協会とピル・スルタン・アブダル文化協会も訪問に反対し、与党 AKP と大統領を偽善と二重基準で非難した。
「ジェメビは崇拝の場所、聖なる場所であり、公式のゲストを迎える場所ではありません。 そのための事務所があります。 私たちが大統領や責任者との面会を求めるとき、彼らは私たちのために彼らのモスクで面会を予定しています。 ジェームスを「遊び場」と呼んだのはエルドアン大統領ではありませんでした。 そんな家に入って何が変わった？」 ピル・スルタン・アブダル財団の書記であるイスマイル・アテッシュは、次のように述べています。
エルドアン大統領の訪問を主催したフセイン・ガジ財団の責任者であるデデ・フセイン・ヨズ氏は、訪問が深刻な対立を引き起こしたことを認め、それは正当化されないと述べた。
Hussein Yoz は、親政府系の Hurriyet 紙に、この訪問は敬意の表れであると語った.
「大統領には、フアット・オクタイ副大統領、スレイマン・ソイル内務大臣、メフメット・ヌリ・エルソイ文化観光大臣、イブラヒム・カラン大統領報道官が同行し、敬意を表して私たちを訪問しました。 この訪問は、アレヴィ・コミュニティにとって非常に重要なものであると信じています。 私たちの国の法律では、州の支配者によって実施されなかった欧州人権裁判所の決定にもかかわらず、ジャメビ寺院は宗教的崇拝の場所として表示されません. 今回の訪問は、最終的にそれを実現する機会になるかもしれません。」
30 週間前のアンカラの XNUMX つのアレヴィ寺院への攻撃を背景に、別のスキャンダルが展開されました。 警察はイズミール出身の XNUMX 歳の男を逮捕した。彼自身の告白によると、この男は自分で攻撃を実行したという。 しかし、その後、この事件に関連して他の XNUMX 人が拘留された。
警察は、攻撃が計画的または命令されたものであると判断しました。 特定の力が攻撃の中心にあると考えられています。
数年前、ナショナリスト分子は、有権者との会合中にアレヴィ派コミュニティの代表である野党指導者のケマル・クルチャダルを攻撃しました。 クルチャダロールの警備のおかげで野党指導者の命は救われた。
トルコの多くの都市では、アレヴィスの家にさまざまな標識が置かれているという情報もありました。
アレヴィ派の現代史における最も悲劇的な日付の 1993 つは、37 年のシヴァス市のホテルの放火で、アレヴィ派の知的エリートの著名な代表者である XNUMX 人が死亡しました。 放火は、モスクでの祈りの後、狂信的なスンニ派イスラム主義者によって実行されました。
さまざまなデータによると、トルコのアレヴィー派は約 12 万から 15 万人で、トルコ人の 15% に相当します。 しかし同時に、多くのアレヴィ派は、当局から嫌がらせを受けることを恐れて、自分自身を宣伝することを敢えてしません。 トルコで支配的な宗教は、唯一の「正統」と見なされているスンニ派の宗教です。
トルコのアレヴィ共同体は、国家の世俗的な性質 (このため、アタテュルクの肖像画はジャムの不変の属性である) および異なる宗教間の平等の柱と見なされています。 彼らは、レジェップ・タイイップ・エルドアン大統領と彼のイスラム保守派の正義と開発党に対する最も深刻な批評家の一人です。
主な野党勢力である人民共和党 (NRP) の指導者であるケマル・クルチダロールは、トルコで最も著名なアレヴィ派の政治家です。 伝統的に、アレヴィ派は NRP 有権者の中核を構成しています。
野党に近いメディアは、エルドアン大統領の訪問を来年の大統領選挙と議会選挙に結びつける。 彼らは、この訪問を、再び大統領に立候補するエルドアンによる戦術的な動きであり、コミュニティの代表の一部を彼に投票するように引き付けることを目的としている.
野党新聞「ディケン」のジャーナリスト、イーサン・チャラランは次のように書いている。財団を設立し、最終的にはアレヴィの団結を分割します。」
そして野党新聞ソジュ・デニズ・ゼイレックのコメンテーターによると、アンカラのアレヴィ寺院へのエルドアンの訪問は、間違いなく選挙前の戦術的な動きである。
「アレヴィ派が大統領によるこの動きを、彼に投票するための誠実な意思表示として評価するかどうかはわからない、と彼は書いているが、エルドアン大統領が、新しい任務を勝ち取るためには、彼が引き付けなければならないことを認識していることは明らかである.彼の側には、彼を本当に愛しているアタテュルクの支持者、腐敗、無法行為に反対し、彼らとの積極的な戦いを望んでいる人々、そしてアレヴィー派の声が含まれています。 そして同時に、彼はもちろん、彼のパートナーであるナショナリストのデヴレット・バーチェリの抵抗を克服することができれば、クルド人の投票を彼の側に引き付けなければ勝てないことを認識しています.
