ಮದುವೆಯ ಕುರಿತಾದ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಗ್ರೀಸ್‌ನ ಕ್ರಮಾನುಗತದ ಪವಿತ್ರ ಸಿನೊಡ್‌ನ ಸುತ್ತೋಲೆ

ಪ್ರಾಟ್. 373

ECYCLIOS 3 0 8 5

ಗ್ರೀಸ್ ಚರ್ಚ್ನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ

ಭಗವಂತನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ, ಪ್ರಿಯ,

ನಿಮಗೆ ತಿಳಿಸಿದಂತೆ, ಕೆಲವೇ ದಿನಗಳ ಹಿಂದೆ, ಅಂದರೆ ಜನವರಿ 23, 2024 ರಂದು, ನಮ್ಮ ಚರ್ಚ್‌ನ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಅಧಿಕಾರವಾಗಿರುವ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಗ್ರೀಸ್‌ನ ಶ್ರೇಣಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ನಮ್ಮ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದೆ, ಅಂದರೆ ಸ್ಥಾಪನೆ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿಗಳ "ನಾಗರಿಕ ವಿವಾಹ", ಇದು ಕುಟುಂಬ ಕಾನೂನಿಗೆ ತರುವ ಎಲ್ಲಾ ಪರಿಣಾಮಗಳೊಂದಿಗೆ.

ಕ್ರಮಾನುಗತವು ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಶಾಂತವಾಗಿ ಚರ್ಚಿಸಿತು, ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ತನ್ನ ಏಕತೆಯನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿತು, ನಂತರ ಘೋಷಿಸಲಾದ ಅಗತ್ಯ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಸರ್ವಾನುಮತದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಿತು.

ಆಕೆಯ ನಿರ್ಧಾರಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಕೇಳಲು ಬಯಸುವ ತನ್ನ ಸಭೆಗೆ ತಿಳಿಸುವುದು ಅವಳು ಮಾಡಿದ ನಿರ್ಧಾರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.

ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಈ ಗಂಭೀರ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಸತ್ಯವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುವಂತೆ ಶ್ರೇಣಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ನಿಮ್ಮೆಲ್ಲರಲ್ಲಿ ಮನವಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

1. ಶತಮಾನಗಳಾದ್ಯಂತ ಚರ್ಚ್‌ನ ಕೆಲಸವು ಎರಡು-ಬದಿಯದ್ದು, ಅಂದರೆ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ, ಕ್ರಿಸ್ತನಿಂದ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದಂತೆ ತನ್ನ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಸಂತರಿಂದ ವಾಸಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಸ್ಟರಲ್, ಬೋಧಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಜೀವಂತ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಕಡೆಗೆ ಜನರನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುವ ಮೂಲಕ. ಅವರ ಈ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಸಿನೊಡ್‌ಗಳ ನಿರ್ಧಾರಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು, ಇದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ಷರತ್ತುಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಸದಸ್ಯರು, ಧರ್ಮಗುರುಗಳು, ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯರು ಮಾಡಬೇಕಾದ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತದೆ. ಗಮನಿಸಿ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಚರ್ಚ್ ಕುರುಬರು, ಅಂದರೆ ಜನರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕಾಯಿಲೆಗಳನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಕ್ರಿಸ್ತನೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಹೋದರರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ, ಸ್ವಾರ್ಥದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಲೋಕೋಪಕಾರ ಮತ್ತು ಲೋಕೋಪಕಾರವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಂದರೆ ಸ್ವಾರ್ಥಿ, ಸ್ವಾರ್ಥಿ ಪ್ರೀತಿ ನಿಸ್ವಾರ್ಥ ಪ್ರೀತಿಯಾಗಲು.

2. ದೇವರು ಎಲ್ಲಾ ಜನರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ, ನೀತಿವಂತ ಮತ್ತು ಅನ್ಯಾಯದ, ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ, ಸಂತರು ಮತ್ತು ಪಾಪಿಗಳು, ಆದ್ದರಿಂದ ಚರ್ಚ್ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಚರ್ಚ್ ಒಂದು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯಾಗಿದ್ದು ಅದು ಯಾರನ್ನೂ ಹೊರಗಿಡದೆ ಜನರನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನು ಹೇಳಿದ ಉತ್ತಮ ಸಮರಿಟನ್ನ ನೀತಿಕಥೆ (ಲ್ಯೂಕ್ I', 3037) ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಆಸ್ಪತ್ರೆಗಳು ಮತ್ತು ವೈದ್ಯರು ದೈಹಿಕ ಕಾಯಿಲೆಗಳಿಗೆ ಅದೇ ರೀತಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ವೈದ್ಯರು ಜನರಿಗೆ ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸೆ ಮಾಡಿದಾಗ, ಅವರಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಯಾರೂ ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.

ಆದರೆ ಚರ್ಚ್ ಮೇಲಿನ ಈ ಪ್ರೀತಿಗೆ ಜನರು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಾರೆ; ಕೆಲವರಿಗೆ ಬೇಕು, ಕೆಲವರಿಗೆ ಬೇಡ. ಸೂರ್ಯನು ತನ್ನ ಕಿರಣಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಕೆಲವು ಬೆಳಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಉರಿಯುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಇದು ಸೂರ್ಯನ ಕಿರಣಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಚರ್ಚ್ ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಮತ್ತು ದೇವರ ಸೃಷ್ಟಿಗಳಾದ ಯುವಕರು ಮತ್ತು ಹಿರಿಯರು, ಒಂಟಿ ಮತ್ತು ವಿವಾಹಿತರು, ಪಾದ್ರಿಗಳು, ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯರು, ಕಲಿತ ಮತ್ತು ಕಲಿಯದ, ರಾಜಕುಮಾರರು ಮತ್ತು ಬಡವರು, ಭಿನ್ನಲಿಂಗೀಯ ಮತ್ತು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ, ಮತ್ತು ಅವಳ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಪರೋಪಕಾರಿಯಾಗಿ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವ ಎಲ್ಲ ಜನರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಕಷ್ಟು , ಸಹಜವಾಗಿ, ಅವರು ಅದನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ.

3. ಮದುವೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಚರ್ಚ್‌ನ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರವು ಪವಿತ್ರ ಬೈಬಲ್‌ನಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಚರ್ಚ್‌ನ ಪಿತಾಮಹರ ಬೋಧನೆ ಮತ್ತು ಮದುವೆಯ ಸಂಸ್ಕಾರದ ನಿಬಂಧನೆ. ಜೆನೆಸಿಸ್ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ: “27. ಮತ್ತು ದೇವರು ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು, ದೇವರ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅವನು ಅವನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು; ಗಂಡು ಮತ್ತು ಹೆಣ್ಣು ಅವನು ಅವುಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. 28. ಮತ್ತು ದೇವರು ಅವರನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿ ಅವರಿಗೆ ಹೇಳಿದ್ದೇನಂದರೆ: ಫಲಪ್ರದವಾಗಿ ಮತ್ತು ಗುಣಿಸಿ, ಭೂಮಿಯನ್ನು ತುಂಬಿಸಿ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರದ ಮೀನುಗಳ ಮೇಲೆ (ಮತ್ತು ಮೃಗಗಳ ಮೇಲೆ), ಆಕಾಶದ ಪಕ್ಷಿಗಳ ಮೇಲೆ (ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಜಾನುವಾರುಗಳ ಮೇಲೆ) ಇಡೀ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ) ಮತ್ತು ನೆಲದ ಮೇಲೆ ತೆವಳುವ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮೇಲೆ ”(ಜೆನೆಸಿಸ್, 1, 27-28). ಇದರರ್ಥ "ಎರಡು ಸ್ವಭಾವಗಳ ದ್ವಂದ್ವತೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಪೂರಕತೆಯು ಸಾಮಾಜಿಕ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳಲ್ಲ, ಆದರೆ ದೇವರಿಂದ ಒದಗಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ"; "ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯ ಒಕ್ಕೂಟದ ಪವಿತ್ರತೆಯು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ"; "ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿವಾಹವು ಕೇವಲ ಸಹಬಾಳ್ವೆಯ ಒಪ್ಪಂದವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆ ತಮ್ಮ ದೈವೀಕರಣದ ಕಡೆಗೆ ಮುಂದುವರಿಯಲು ದೇವರ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಪವಿತ್ರ ಸಂಸ್ಕಾರವಾಗಿದೆ"; "ತಂದೆ ಮತ್ತು ತಾಯಿ ಬಾಲ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಬುದ್ಧ ಜೀವನದ ಘಟಕ ಅಂಶಗಳಾಗಿವೆ".

ಮದುವೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರವು ಮದುವೆಯ ರಹಸ್ಯದ ಅನುಕ್ರಮದಲ್ಲಿ, ವಿಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಆಶೀರ್ವಾದಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಈ ರಹಸ್ಯದಲ್ಲಿ ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯ ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ತ ಯೇಸುವಿನಲ್ಲಿ ಅಗತ್ಯ ಷರತ್ತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಮದುವೆಯ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ಉತ್ತಮ ಮದುವೆ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದ ಸೃಷ್ಟಿ, ಮಕ್ಕಳ ಜನನ, ಇಬ್ಬರು ಸಂಗಾತಿಗಳು, ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯ ಪ್ರೀತಿಯ ಫಲವಾಗಿ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಜೀವನದೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಸಂಬಂಧ. ಮಕ್ಕಳಿಲ್ಲದಿರುವುದು, ಸಂಗಾತಿಯ ಯಾವುದೇ ತಪ್ಪಿನಿಂದಾಗಿ, ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಮದುವೆಯನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕುಟುಂಬವು ತಂದೆ, ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಮತ್ತು ಈ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳು ಮಾತೃತ್ವ ಮತ್ತು ಪಿತೃತ್ವವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡು ಬೆಳೆಯುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಅವರ ಮುಂದಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಅಗತ್ಯ ಅಂಶಗಳಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಚರ್ಚ್‌ನ "ಟ್ರೆಬ್ನಿಕ್" ನಲ್ಲಿ ನೋಡಿದಂತೆ, ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್, ಅಭಿಷೇಕ, ಮದುವೆ, ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇಹ ಮತ್ತು ರಕ್ತದ ಪವಿತ್ರ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ರಹಸ್ಯಗಳ ನಡುವೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಸಂಪರ್ಕವಿದೆ. ಈ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿನ ಯಾವುದೇ ವಿರಾಮವು ಚರ್ಚಿನ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ.

ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ನಾವು ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಆಗಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇಹ ಮತ್ತು ರಕ್ತದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಅಭಿಷೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ. ವಿವಾಹ ಸಮಾರಂಭವು ನಡೆಯುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಸಂಗಾತಿಗಳು ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬವು ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ನ ರಹಸ್ಯದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇಹ ಮತ್ತು ರಕ್ತದಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳಬಹುದು. ರಹಸ್ಯಗಳ ಈ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ವಿರಾಮವು ಬೀಳುವಿಕೆಯಾಗಿದೆ.

ಚರ್ಚ್ ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಇದು ಸಂತರಿಗೆ ದೇವರಿಂದ ನೀಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು "ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಮದುವೆ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಮದುವೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

4. ಕಾನೂನಿನ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ಸಂಸ್ಥೆಗಳೊಂದಿಗೆ ರಾಜ್ಯವು ಮಸೂದೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವ ಮತ್ತು ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸುವ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಇದರಿಂದ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಏಕತೆ, ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿ ಇರುತ್ತದೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಚರ್ಚ್ ಒಂದು ಪುರಾತನ ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಶತಮಾನಗಳ-ಹಳೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ಜನರ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಯೋಗಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದೆ, ಇದು ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವಂತೆ, ಅದರ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದೆ, ಹಳೆಯದು ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಇತ್ತೀಚಿನ, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಅದಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಗೌರವವನ್ನು ನೀಡಬೇಕು. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಎಲ್ಲಾ ಆಡಳಿತಗಾರರು, ಕೆಲವರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಆಶೀರ್ವಾದದಿಂದ ಅವಳ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಚರ್ಚ್ ಬೆಂಬಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ವಿರೋಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ದೇವರು ಮತ್ತು ಕುರುಬರಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಆಡಳಿತ ನಡೆಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅದನ್ನು ಗೌರವಿಸಲು ವಿಶೇಷ ಕಾರಣವಿದೆ.

"ಸಲಿಂಗಕಾಮಿಗಳ ರಾಜಕೀಯ ವಿವಾಹ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ, ಪವಿತ್ರ ಸಿನೊಡ್ ಮೌನವಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಕರುಣೆಯಿಂದ ಮಾತನಾಡಬೇಕು. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಗ್ರೀಸ್‌ನ ಕ್ರಮಾನುಗತವು ತನ್ನ ಇತ್ತೀಚಿನ ನಿರ್ಧಾರದಲ್ಲಿ, ಸರ್ವಾನುಮತದ ಮತ್ತು ಏಕೀಕರಣದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಅದು ವಾದಿಸಿದ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ, "ಉದ್ದೇಶಿತ ಮಸೂದೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿತು.

ಮತ್ತು ಈ ಸ್ಪಷ್ಟ ನಿರ್ಧಾರವು "ಮಸೂದೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವವರು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಒಪ್ಪುವವರು ಪಿತೃತ್ವ ಮತ್ತು ತಾಯ್ತನದ ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮತ್ತು ತಟಸ್ಥ ಪೋಷಕರಾಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತಾರೆ, ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಎರಡೂ ಲಿಂಗಗಳ ಪಾತ್ರಗಳು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತವೆ" ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಅದರ ಮೇಲೆ, ಭವಿಷ್ಯದ ಮಕ್ಕಳ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳ ರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ವಯಸ್ಕರ ಲೈಂಗಿಕ ಆಯ್ಕೆಗಳು.

ಇದಲ್ಲದೆ, "ಮಗುವಿನ ದತ್ತು" ಸ್ಥಾಪನೆಯು ಪೋಷಕರ ಪಾತ್ರದ ಗೊಂದಲದ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ಭವಿಷ್ಯದ ಮಕ್ಕಳು ತಂದೆ ಅಥವಾ ತಾಯಿಯಿಲ್ಲದೆ ಬೆಳೆಯುವುದನ್ನು ಖಂಡಿಸುತ್ತದೆ, ದುರ್ಬಲ ಮಹಿಳೆಯರ ಶೋಷಣೆಗೆ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹವನ್ನು ನೀಡುವ "ಬಾಡಿಗೆ ಗರ್ಭಧಾರಣೆ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ತೆರೆದ ಕಿಟಕಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದ ಪವಿತ್ರ ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವುದು.

ಚರ್ಚ್, ದೇವರ ಚಿತ್ತವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಅದರ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡಬೇಕು, ಇದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅದು ತನ್ನ ಮಿಷನ್ ಅನ್ನು ದ್ರೋಹ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಇದು ತನ್ನ ಸದಸ್ಯರ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಅದರ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಕೂಡ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದ ಅವರು ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಏಕತೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ.

ಜನರು ತಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಅನುಮತಿಸುವ ಮಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಚಲಿಸಿದರೆ ನಾವು ಅವರ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ದೈವೀಕರಣಗೊಳ್ಳುವ ಸಂಪೂರ್ಣ “ಹಕ್ಕನ್ನು” ಕಾನೂನುಬದ್ಧಗೊಳಿಸುವುದು ಸಮಾಜವನ್ನೇ ಸವಾಲು ಮಾಡುತ್ತದೆ.

5. ಚರ್ಚ್ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ಚರ್ಚ್, ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರದ ಕೋಶವಾಗಿದೆ. ರಾಜ್ಯವು ಇದನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಂವಿಧಾನದಲ್ಲಿ "ರಾಷ್ಟ್ರದ ನಿರ್ವಹಣೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಚಾರಕ್ಕೆ ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ಕುಟುಂಬ, ಹಾಗೆಯೇ ಮದುವೆ, ಮಾತೃತ್ವ ಮತ್ತು ಬಾಲ್ಯವು ರಾಜ್ಯದ ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿದೆ" (ಆರ್ಟಿಕಲ್ 21 )

ರಾಜ್ಯ ಕಾನೂನು (590/1977) ಆಗಿರುವ ಗ್ರೀಕ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಶಾಸನಬದ್ಧ ಚಾರ್ಟರ್ ಪ್ರಕಾರ, "ಗ್ರೀಕ್ ಚರ್ಚ್ ರಾಜ್ಯದ ನಂತರ ಸಹಕರಿಸುತ್ತದೆ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಯ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ... ಮದುವೆ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಪ್ರಚಾರ" (ಸಂಖ್ಯೆ . 2).

ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ರಾಜ್ಯವು ಸ್ಫೋಟಗೊಳ್ಳಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿರುವ ಬಾಂಬ್ ಆಗುತ್ತಿರುವ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಕಾಲದ ಅಗ್ರಗಣ್ಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿರುವ ಜನಸಂಖ್ಯಾ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಲು ಕರೆ ನೀಡುತ್ತೇವೆ, ಅದರ ಪರಿಹಾರವು ಅಂಗೀಕಾರಗೊಳ್ಳಲಿರುವ ಮಸೂದೆಯಿಂದ ದುರ್ಬಲಗೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಕರೆ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ. ಇದು ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ನೀಡುವ ದೊಡ್ಡ ಕುಟುಂಬಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು.

ಗ್ರೀಕ್ ಚರ್ಚಿನ ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರಮಾನುಗತವು ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ಗ್ರಾಮೀಣ ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯೊಂದಿಗೆ ಘೋಷಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ "ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಮದುವೆ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮದುವೆ ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಗ್ರೀಕ್ ಕುಟುಂಬದ ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುವುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ. , ಇದು ಅದರ ಮಾನದಂಡವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಸಲಿಂಗಕಾಮವು ಸಂಪೂರ್ಣ ಚರ್ಚ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದಿಂದ ಖಂಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಪಾಲ್ (ರೋಮ್. 1, 2432) ನಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದಿಂದ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಜೀವನಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಯಾಗಿದೆ.

ಸಹಜವಾಗಿ, ಚರ್ಚ್ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪಾಪವನ್ನು ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಬೆಳಕಿನಿಂದ ಮತ್ತು ದೇವರ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ದೂರವಿಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಖಂಡಿಸುತ್ತದೆ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವಳು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಪಾಪಿಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾಳೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಕೂಡ "ದೇವರ ಪ್ರತಿರೂಪ" ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು "ಸಾದೃಶ್ಯವನ್ನು" ಪಡೆಯಬಹುದು. . ಅವನು ದೇವರ ಕೃಪೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಹಕರಿಸಿದರೆ.

ಪವಿತ್ರ ಸಿನೊಡ್ ನಿಮಗೆ ಈ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತ ಪದವನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ, ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದ ಕ್ರೈಸ್ತರು, ಅದರ ಸದಸ್ಯರು ಮತ್ತು ಅದರ ಪದವನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುವ ಎಲ್ಲರಿಗೂ, ಏಕೆಂದರೆ ಚರ್ಚ್ "ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಸತ್ಯವನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ" (Eph. 4, 15) ಮತ್ತು "ಸತ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾರೆ". (2 ಜಾನ್ 1, 1).

† ಅಥೆನ್ಸ್‌ನ ಜೆರೋಮೆನ್, ಅಧ್ಯಕ್ಷ

† ಕರಿಸ್ಟಿಯಾಸ್ ಮತ್ತು ಸ್ಕೈರೋಸ್ನ ಸೆರಾಫಿಮ್

† ಮೊನೆಮ್ವಾಸಿಯಾ ಮತ್ತು ಸ್ಪಾರ್ಟಾದ ಯುಸ್ಟಾಥಿಯಸ್

† ಅಲೆಕ್ಸಿಯಸ್ ಆಫ್ ನೈಸಿಯಾ †

ನಿಕೋಪೊಲಿಸ್ ಮತ್ತು ಪ್ರೆವೆಜಾದ ಕ್ರಿಸೊಸ್ಟೊಮ್

† ಥಿಯೋಕ್ಲಿಟಸ್ ಆಫ್ ಜೆರಿಸೋಸ್, ಅಜಿಯೋಸ್ ಯೋರೋಸ್ ಮತ್ತು ಅರ್ಡಮೆರಿಯೋಸ್

† ಥಿಯೋಕ್ಲಿಟಸ್ ಆಫ್ ಮಾರ್ಕೋನಿಯಾ ಮತ್ತು ಕೊಮೊಟಿನಾ ಪ್ಯಾಂಟೆಲಿಮೊನ್

† ಕಿಟ್ರುಸಿ ಮತ್ತು ಕಟೆರಿನಾದ ಜಾರ್ಜ್

† ಐಯೋನಿನಾದ ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮಸ್

† ಚಾರಿಟೊದ ಎಲ್ಲಸನ್

† ಆಂಫಿಲೋಚಿಯಸ್ ಆಫ್ ಟೈರ್, ಅಮೋರ್ಗೋಸ್ ಮತ್ತು ದ್ವೀಪಗಳು

† ನೈಸ್ಫೋರಸ್ ಆಫ್ ಗೋರ್ಟಿನ್ ಮತ್ತು ಮೆಗಾಲೋಪೊಲಿಸ್

† ಅಟೋಲಿಯಾ ಮತ್ತು ಅಕರ್ನಾನಿಯಾದ ಡಮಾಸೀನ್

ಪ್ರಧಾನ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿ:

ಆರ್ಕಿಮ್. ಅಯೋನಿಸ್ ಕರಮೌಜಿಸ್

ಮೂಲ:ಇಲ್ಲಿ