ໂດຍ Fr. Alexey Uminsky
ກ່ຽວກັບຜູ້ຂຽນ: Moscow Patriarchate ໄດ້ວາງຂໍ້ຫ້າມກ່ຽວກັບກະຊວງຂອງ Fr. Alexey Uminsky, ຜູ້ທີ່ບໍ່ໄດ້ເປັນຫົວຫນ້າສາດສະຫນາຈັກຂອງ Holy Trinity ຢູ່ຖະຫນົນ Khokhlovska ໃນນະຄອນຫຼວງລັດເຊຍ. ນີ້ໄດ້ຖືກລາຍງານໂດຍສື່ມວນຊົນຝ່າຍຄ້ານລັດເຊຍ "ວິທະຍຸເສລີພາບ" ແລະໂທລະພາບຊ່ອງ "Dozhd", ໂດຍອ້າງອີງໃສ່ນັກຂ່າວ Ksenia Luchenko ແລະ parishioners ຂອງໂບດບ່ອນທີ່ Fr. ອາເລັກຊີ. ອີງຕາມຂໍ້ມູນຈາກສື່ມວນຊົນດຽວກັນ, ແທນທີ່ຈະເປັນ Fr. Uminsky, ໂບດ Holy Trinity ໄດ້ແຕ່ງຕັ້ງປະໂລຫິດ Andrey Tkachev, ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກສໍາລັບການສະຫນັບສະຫນູນສົງຄາມຂອງລັດເຊຍກັບ Ukraine ແລະຄໍາແນະນໍາຂອງລາວກ່ຽວກັບຄວາມຮຸນແຮງຕໍ່ແມ່ຍິງ, ເປັນອະທິການບໍດີ.
ຂ້າພະເຈົ້າມີຄວາມຮູ້ສຶກວ່າລະດັບການຮຸກຮານບໍ່ໄດ້ຫຼຸດລົງ. ການຮຸກຮານແມ່ນຄ້າຍຄືຄື້ນ. ມັນບໍ່ ຈຳ ເປັນຕ້ອງມີບາງໂອກາດ, ວັດຖຸແມ່ນສະ ເໝີ ໄປແລະຊອກຫາມັນຢູ່ສະ ເໝີ. ການຮຸກຮານໃນສັງຄົມສະເຫມີ overflows, ແມ່ນ redirected ຈາກຊ່ອງທາງຫນຶ່ງໄປອີກ. ຈຸດປະສົງຂອງຄວາມກຽດຊັງບາງຢ່າງເກີດຂື້ນ, ດັ່ງນັ້ນພວກເຮົາຕ້ອງຊີ້ນໍາການຮຸກຮານໃນທິດທາງນີ້.
ເມື່ອລະດັບການຮຸກຮານຂຶ້ນສູ່ລະດັບສູງຂຶ້ນແລ້ວກໍຖືກຖອກໃສ່ຄົນສະເພາະ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ປະຊາຊົນເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະທໍາລາຍເຊິ່ງກັນແລະກັນ - ໃນວິທີການທີ່ໂຫດຮ້າຍທີ່ສຸດ, ໄຮ້ມະນຸດສະທໍາທີ່ສຸດ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ມັນຫາຍໄປ. ການຮຸກຮານແມ່ນມີຢູ່ໃນສັງຄົມຂອງພວກເຮົາສະ ເໝີ, ແລະມັນບໍ່ສາມາດປິ່ນປົວໄດ້. ບໍ່ມີໃຜກ່ຽວຂ້ອງກັບການປິ່ນປົວສັງຄົມຂອງການຮຸກຮານ.
ສັງຄົມຮຸກຮານແມ່ນສະດວກສະບາຍຫຼາຍ, ຄວບຄຸມໄດ້ງ່າຍຈາກຂ້າງເທິງ. ທ່ານພຽງແຕ່ຕ້ອງຊອກຫາວັດຖຸສໍາລັບການຮຸກຮານ. ໃນຂອບເຂດຂອງລັດ, ການຮຸກຮານສາມາດເປັນສິ່ງທີ່ "ເປັນປະໂຫຍດ" ຫຼາຍ. ມັນຕິດເຊື້ອຄົນ, ລະດົມພວກມັນ, ເຮັດໃຫ້ພວກເຂົາຂາດສະຕິສ່ວນບຸກຄົນຂອງພວກເຂົາແລະປ່ຽນໃຫ້ເຂົາເຈົ້າເຂົ້າໄປໃນສະຕິລວມ.
ແລະ ວິທີຄິດແບບນີ້ຄົນນັ້ນຈຶ່ງນຳລາວໄປຫາສາດສະໜາຈັກ. ມັນສະດວກສະບາຍຫຼາຍທີ່ຈະຢູ່ກັບ. ບໍ່ດົນມານີ້, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ອ່ານຈົດໝາຍໜຶ່ງຂອງອັກຄະສາວົກໂປໂລ, ໃນນັ້ນມີຖ້ອຍຄຳດັ່ງນີ້: “ອ້າຍນ້ອງທັງຫລາຍ, ຂ້າພະເຈົ້າຂໍປະກາດກັບພວກທ່ານວ່າ ພຣະກິດຕິຄຸນທີ່ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ປະກາດນັ້ນບໍ່ແມ່ນມະນຸດ, ເພາະວ່າຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ໄດ້ຮັບ ແລະ ບໍ່ໄດ້ຮຽນຮູ້ມັນຈາກພຣະກິດຕິຄຸນທີ່ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ປະກາດ. ມະນຸດ, ແຕ່ໂດຍການເປີດເຜີຍພຣະເຢຊູຄຣິດ” (Gal. 1:11-12). ຄໍາສໍາຄັນຫຼາຍກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ພວກເຮົາຊາວຄຣິດສະຕຽນກໍາລັງຈັດການກັບ, ວ່າບໍ່ມີຫຍັງທີ່ໄດ້ຖືກ invented ໂດຍຜູ້ຊາຍ.
ໂດຍຕົວຂອງມັນເອງ, ພຣະກິດຕິຄຸນເປັນຫນັງສືທີ່ບໍ່ສະບາຍຫຼາຍທີ່ບໍ່ອະນຸຍາດໃຫ້ຄົນເຮົາອາໄສຢູ່ໃນລັກສະນະທີ່ມີພຽງແຕ່ການຮຸກຮານເທົ່ານັ້ນ: "ຄົນແປກຫນ້າ", "ເພື່ອນ - ສັດຕູ", "ໃກ້-ໄກ". ຖ້າມັນເປັນຫນັງສືຂອງມະນຸດ, ຄືກັບຫນັງສືຂອງມະນຸດທາງສາສະຫນາຈໍານວນຫຼາຍ, ຫຼັງຈາກນັ້ນສັດຕູຈະຖືກຊີ້ໃຫ້ເຫັນ. "ຄົນຕ່າງປະເທດຂອງລາວ" ຈະຖືກອະທິບາຍຢ່າງຈະແຈ້ງ. ມັນຈະຖືກລະບຸຢ່າງຊັດເຈນວ່າໃຜເປັນ "ຂອງຕົນເອງ" ແລະໃຜເປັນ "ຕ່າງປະເທດ", ແລະຕົວກໍານົດການຂອງ "ຂອງຕົນເອງ", ໃຜຄວນຈະໄດ້ຮັບການຊ່ວຍ, ໃຜຄວນຖືກຮັບໃຊ້, ໃຜຄວນແບ່ງປັນ, ແລະໃຜແມ່ນຜູ້ທີ່ບໍ່ໃຫ້. ແບ່ງປັນກັບຜູ້ທີ່ພວກເຮົາສາມາດຕົວະໃຜ, ມັນເປັນສິ່ງຈໍາເປັນທີ່ຈະທໍາລາຍ.
ສະນັ້ນ ພຣະກິດຕິຄຸນຈຶ່ງເປັນປຶ້ມທີ່ບໍ່ໄດ້ໃຫ້ມະນຸດມີວິທີທາງເພື່ອລ້ຽງດູການຮຸກຮານຂອງລາວ ແລະ ທະວີຄູນມັນ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຜູ້ຄົນມັກຈະມາໂບດທີ່ບໍ່ປ່ຽນແປງຫຼືຜູ້ທີ່ອາໄສຢູ່ກັບອຸດົມການ, ດ້ວຍອຸດົມການແທນທີ່ຈະເປັນຄວາມເຊື່ອທີ່ມີຊີວິດຢູ່. ອຸດົມການແມ່ນເປັນສິ່ງຂອງມະນຸດສະເໝີ, ແລະຄວາມເຊື່ອຂອງຄຣິສຕຽນບໍ່ແມ່ນມະນຸດ. ມັນ ເປັນ ຂອງ ປະ ທານ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າ, ຂອງ ປະ ທານ ຈາກ ພຣະ ເຈົ້າ unattainable ທີ່ ໄດ້ ກາຍ ເປັນ ຜູ້ ຊາຍ. ແລະມັນບໍ່ສະດວກຫຼາຍທີ່ຈະຈັດການກັບສາດສະຫນາທີ່ບໍ່ແມ່ນມະນຸດ, ແລະນັ້ນແມ່ນເຫດຜົນທີ່ວ່າຄວາມປາຖະຫນາທີ່ຈະທົດແທນສາດສະຫນາຄຣິດສະຕຽນ, ເພື່ອທົດແທນພຣະກິດຕິຄຸນດ້ວຍອຸດົມການບາງຢ່າງ, ປະກົດຂຶ້ນຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ.
ບ່ອນໃດທີ່ອຸດົມການປະກົດຂຶ້ນ, ເຖິງແມ່ນວ່າພາຍໃຕ້ສັນຍາລັກຂອງຄຣິສຕຽນ, ພາຍໃຕ້ສັນຍາລັກຂອງ Orthodoxy, ໃດກໍ່ຕາມ, ມີສັດຕູປະກົດຕົວທັນທີ - ຂອງອຸດົມການນີ້, ຂອງສາດສະຫນານີ້, ຂອງສາດສະຫນາຈັກ.
ແລະມີສັດຕູຫຼາຍເກີນໄປ - ທ່ານບໍ່ຈໍາເປັນຕ້ອງຊອກຫາພວກເຂົາ, ພວກເຂົາເຈົ້າຈະໄດ້ຮັບການພົບເຫັນທັນທີ. ແລະ ຈາກ ນັ້ນ ການ ຮຸກ ຮານ ນີ້, ຊຶ່ງ ສາ ມາດ ໄດ້ ຮັບ ການ ປິ່ນ ປົວ ໂດຍ ຄວາມ ເມດ ຕາ ຂອງ ພຣະ ຄຣິດ, ໂດຍ ຄວາມ ຮັກ ຂອງ ພຣະ ຄຣິດ, ລວມ ທັງ ໂດຍ ການ ກັບ ໃຈ ຂອງ ເຮົາ, ການ ປ່ຽນ ແປງ ຂອງ ເຮົາ, ບໍ່ ສາ ມາດ ເປັນ ຄື ກັບ ພິດ ທີ່ ບີບ ອອກ ຈາກ ມະນຸດ. ກົງກັນຂ້າມ - ທັນໃດນັ້ນ, ການຮຸກຮານນີ້ໄດ້ຮັບຄວາມຫມາຍທີ່ດີ, ກາຍເປັນຄົນດີ, ໄດ້ຮັບອໍານາດເພາະວ່າມັນສາມາດຖືກນໍາໃຊ້ກັບສັດຕູທົ່ວໄປ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ມັນບໍ່ໄດ້ໄປທຸກບ່ອນ, ມັນພຽງແຕ່ໄດ້ຮັບຊື່ອື່ນ.
ພວກເຂົາບໍ່ໄດ້ເປັນສັດຕູຂອງຊັ້ນຄົນ, ພວກເຂົາບໍ່ແມ່ນສັດຕູຂອງຜູ້ຄົນ—ສັດຕູປະກົດຕົວໃນສາດສະໜາຈັກໃນທັນທີ, ສັດຕູຂອງນາງ: ຄົນຕ່າງປະເທດ, ຜູ້ທີ່ບໍ່ແມ່ນຂອງເຈົ້າ, ຜູ້ທີ່ເຈົ້າສາມາດແຍກອອກໄດ້. ບາງຄົນເປັນພື້ນຖານສໍາລັບເຈົ້າ, ແລະເຈົ້າເປັນອິດສະລະສໍາລັບພວກເຂົາ. ແລະໃນຂະນະນັ້ນ, ຄົນເຮົາກໍ່ເລີ່ມມີຄວາມຮູ້ສຶກ “ຄວາມຮັກ” ທີ່ມີຕໍ່ກັນຫຼາຍ, ສະນັ້ນພ້ອມທີ່ຈະເວົ້າຄຳສາບແຊ່ງທີ່ໂຫດຮ້າຍ, ໂຫດຮ້າຍ ແລະ ດູຖູກຊື່ໆ, ລືມໄປວ່າໄດ້ກິນຈອກດຽວກັນ.
ຄໍາຖາມຍັງເກີດຂື້ນໃນບັນດາພວກເຂົາ: "ພວກເຮົາສາມາດກິນ Chacha ກັບຄົນດັ່ງກ່າວໄດ້ບໍ?" ມີໃຜແດ່, ຖ້າພວກເຮົາບໍ່ມັກເຂົາເຈົ້າ, ເປັນຄຣິສຕຽນໄດ້ບໍ?”
ສະນັ້ນການຮຸກຮານນີ້ສາມາດມີຢູ່ໃນສາດສະຫນາຈັກຢ່າງສົມບູນ. ຈາກນັ້ນມັນກໍໄຫລໄປສູ່ການປະກາດທີ່ຮຸກຮານແລະເປັນອັນຕະລາຍຕໍ່ສັດທາຂອງຕົນ, ຊຶ່ງເຮັດດ້ວຍເປົ້າໝາຍທີ່ເກືອບບໍ່ດີ—ການປົກປ້ອງບ່ອນສັກສິດຂອງພວກເຮົາ.
ພວກ ເຮົາ ໄດ້ ເຫັນ ວິ ທີ ການ ໃນ ປີ ຜ່ານ ມາ ທັງ ຫມົດ ນີ້ ການ ຮຸກ ຮານ ບາບ ຮ້າຍ ແຮງ ທັນ ທີ ທັນ ໃດ ໄດ້ ເລີ່ມ ຕົ້ນ ທີ່ ຈະ ເຂົ້າ ໃຈ ໂດຍ ບາງ ຄົນ ເປັນ ວິ ທີ ການ ຂອງ ການ ປົກ ປ້ອງ ສັດ ທາ, ເປັນ ພຶດ ຕິ ກໍາ Christian.
ຂ້າພະເຈົ້າເຕືອນທ່ານວ່າພຣະກິດຕິຄຸນ bequeathed ກັບພວກເຮົາບໍ່ແມ່ນພຣະກິດຕິຄຸນຂອງມະນຸດ, ບໍ່ມີອຸດົມການທີ່ບໍ່ມີ. ດັ່ງນັ້ນ, ການຮຸກຮານບໍ່ມີບ່ອນຢູ່ໃນພຣະກິດຕິຄຸນ, ແລະດັ່ງນັ້ນ, ມີພຽງແຕ່ຊາວຄຣິດສະຕຽນເທົ່ານັ້ນທີ່ສາມາດປິ່ນປົວການຮຸກຮານນີ້ໃນສັງຄົມ, ຜູ້ທີ່ສາມາດຮັກສັດຕູຂອງລາວ, ເພື່ອບໍ່ໃຫ້ລາວຕອບໂຕ້ກັບການໂຈມຕີດ້ວຍການຕີ, ແຕ່ກຽດຊັງດ້ວຍຄວາມກຽດຊັງ. ພວກເຮົາມີໂອກາດນີ້.
ພວກເຮົາສາມາດໃຫ້ໂລກນີ້ເປັນຕົວຢ່າງຂອງວິທີການຮຸກຮານປິ່ນປົວ, ແຕ່ອະນິຈາ, ພວກເຮົາຍັງບໍ່ທັນໄດ້.
ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: Archpriest Alexy Uminsky, Oksana Golovko, Archpriest Alexy Uminsky – ກ່ຽວກັບການຮຸກຮານໃນສາດສະຫນາຈັກ (ແລະເປັນຫຍັງພຣະກິດຕິຄຸນບໍ່ແບ່ງໂລກເປັນ "ພວກເຮົາ" ແລະ "ຄົນແປກຫນ້າ"), ວັນທີ 14 ເມສາ 2021. ອ່ານກ່ຽວກັບ Pravmir: https:/ /www.pravmir.ru /agressiya-i-xristianstvo-kak-my-sovmeshhaem-nesovmestimoe-video-1/ : "ຄວາມໂກດແຄ້ນ, ຄວາມຫຍາບຄາຍ - ຕໍ່ຄົນຮູ້ຈັກແລະຄົນແປກຫນ້າ - ເບິ່ງຄືວ່າມັນເກືອບກາຍເປັນມາດຕະຖານຂອງການສື່ສານໃນສັງຄົມ. ເຄືອຂ່າຍ. ລະດັບການຮຸກຮານໃນສັງຄົມເພີ່ມຂຶ້ນບໍ? ຫຼື, ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ມັນຮົ່ວໄຫຼອອກສູ່ອິນເຕີເນັດ, ເຮັດໃຫ້ຊີວິດຈິງບໍ? ສິ່ງທີ່ເກີດຂຶ້ນກັບພວກເຮົາ, ເປັນຫຍັງພວກເຮົາຈຶ່ງແບ່ງທຸກຄົນອອກເປັນ camps, ກຸ່ມຂອງ "ພວກເຮົາ" ແລະ "ຄົນແປກຫນ້າ," ສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນ Archpriest Alexy Uminsky. "Pravmir" ອີກເທື່ອຫນຶ່ງເຜີຍແຜ່ບັນທຶກວິດີໂອທີ່ເຮັດໃນປີ 2013."
ຫມາຍເຫດ: ມາຮອດປະຈຸບັນ, ບໍ່ມີການປະກາດຢ່າງເປັນທາງການຈາກ ROC ກ່ຽວກັບການໂຍກຍ້າຍຂອງ Prot. Alexei Uminsky ແລະຂໍ້ຫ້າມຂອງລາວ. ພຣະບິດາ Alexey ໄດ້ເປັນປະທານໂບດ Holy Trinity ເປັນເວລາຫຼາຍກວ່າສາມສິບປີ. ການກົດຂີ່ຂົ່ມເຫັງຕໍ່ລາວໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນໃນປີກາຍນີ້, ເມື່ອລາວໃຫ້ສໍາພາດໃນນັ້ນລາວບໍ່ໄດ້ປິດບັງທັດສະນະຕ້ານສົງຄາມຂອງລາວ. ລາວເປັນນັກສາທາລະນະທີ່ມີຊື່ສຽງ, ເປັນຜູ້ຂຽນບົດເລື່ອງຈໍານວນຫລາຍກ່ຽວກັບຫົວຂໍ້ຕ່າງໆ: ຈາກການປະຕິບັດການ pastoral ກັບ pedagogy Christian ກັບຄໍາຄິດຄໍາເຫັນກ່ຽວກັບເຫດການໃນປະຈຸບັນ. ລາວເປັນທີ່ຮູ້ຈັກສໍາລັບຕໍາແຫນ່ງພົນລະເຮືອນຢ່າງຫ້າວຫັນໃນຫຼາຍໆບັນຫາສາທາລະນະທີ່ສໍາຄັນ, ປົກປ້ອງຜູ້ທີ່ຖືກຂົ່ມເຫັງຍ້ອນເຫດຜົນທາງດ້ານການເມືອງ, ຕໍານິຕິຕຽນອໍານາດການປົກສໍາລັບການລະເມີດສິດທິຂອງພົນລະເມືອງ.
ໃນການກ່າວປາໄສຂອງທ່ານໃນກອງປະຊຸມ parish ໃນທ້າຍເດືອນທັນວາ, Fr. Alexey ໄດ້ສໍາຜັດກັບບັນຫາຂອງການສ້າງສັນຕິພາບຂອງຊາວຄຣິດສະຕຽນ, ເຊິ່ງແມ່ນ "ບໍ່ສາມາດໄດ້ຍິນໃນໂລກທີ່ຜູ້ຄົນເອົາຫົວໃຈຂອງເຂົາເຈົ້າອອກໃນການຊອກຫາຄວາມຍຸດຕິທໍາແລະບັນລຸໄດ້ສະເຫມີໂດຍຜ່ານຄວາມຮຸນແຮງຂອງຄົນອື່ນ. ພຽງແຕ່ຄວາມຮຸນແຮງຕ້ອງເອົາຊະນະຄວາມຮຸນແຮງອື່ນໆ, ຖ້າບໍ່ດັ່ງນັ້ນມັນບໍ່ຍຸຕິທໍາ. ການເປັນຄຣິສຕຽນແມ່ນເພື່ອເຮັດໃຫ້ຈິດໃຈຂອງທ່ານ. ບໍ່ມີໃຜສາມາດບັງຄັບບຸກຄົນໃຫ້ກາຍເປັນຄລິດສະຕຽນ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຖ້າພວກເຮົາຕັດສິນໃຈກ່ຽວກັບເລື່ອງນີ້, ຫຼັງຈາກນັ້ນໃຫ້ພວກເຮົາເຮັດມັນຢ່າງຖືກຕ້ອງ. ເຖິງແມ່ນວ່າມັນບໍ່ໄດ້ຜົນຢ່າງສົມບູນ ... ຖ້າບໍ່ດັ່ງນັ້ນ, ພວກເຮົາຈະມີການແບ່ງແຍກພຣະກິດຕິຄຸນ, ເຮັດໃຫ້ມັນເປັນຫນັງສືທີ່ສະດວກສໍາລັບພວກເຮົາແລະເວົ້າວ່າພວກເຮົາເປັນແບບດັ້ງເດີມ, ໂດຍບໍ່ມີການເພີ່ມ - ຄຣິສຕຽນ. ທໍາອິດໃຫ້ພວກເຮົາເປັນຊາວຄຣິດສະຕຽນ, ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນພວກເຮົາຈໍາເປັນຕ້ອງເປັນແບບດັ້ງເດີມ. ແລະຖ້າຫາກວ່າສໍາລັບພວກເຮົາຮູບແບບອຸດົມການພາຍນອກແມ່ນສໍາຄັນຫຼາຍກ່ວາຄໍາສັບຕ່າງໆຂອງພຣະກິດຕິຄຸນ – ຫຼັງຈາກນັ້ນບາງສິ່ງບາງຢ່າງຜິດພາດຢູ່ທີ່ນີ້”.
ສື່ມວນຊົນສັງຄົມອ້າງເຖິງການປະກາດອີກອັນຫນຶ່ງຂອງນັກຂ່າວ Ksenia Luchenko ວ່ານັກບວດທີ່ມີຊື່ສຽງຂອງມອດໂກອີກຄົນຫນຶ່ງ, Vladimir Lapshin, ຍັງໄດ້ຖືກປົດອອກຈາກຕໍາແຫນ່ງຂອງປະທານໂບດ Assumption ໃນ Moscow, ເຊິ່ງເກີດຂຶ້ນໃນທ້າຍເດືອນທັນວາ. Vladimir ແມ່ນເປັນທີ່ຮູ້ຈັກເປັນຫນຶ່ງໃນນັກຮຽນສຸດທ້າຍຂອງ Fr. ຜູ້ຊາຍ Alexander. ການປ່ຽນແປງການນໍາພາຂອງພຣະວິຫານນີ້ບໍ່ໄດ້ຖືກປະກາດຢ່າງເປັນທາງການຢູ່ໃນເວັບໄຊທ໌ຂອງ Moscow Patriarchate.
ການກະ ທຳ ເຫຼົ່ານີ້ຂອງບັນພະບຸລຸດ Cyril ແມ່ນສັນຍານສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າການກົດຂີ່ຕໍ່ຕ້ານຝ່າຍຄ້ານຂອງສົງຄາມໃນບັນດາພວກປະໂລຫິດແມ່ນເລິກເຊິ່ງແລະສົ່ງຜົນກະທົບຕໍ່ບັນດານັກບວດທີ່ມີຊື່ສຽງບໍ່ພຽງແຕ່ຢູ່ໃນ Moscow, ແຕ່ໃນທົ່ວລັດເຊຍແລະຕ່າງປະເທດ. ການທົດແທນຂອງ Fr. Alexey Uminsky ກັບ Andrey Tkachev ແມ່ນການສະແດງທີ່ຊັດເຈນຂອງສາຍທີ່ສະຫນັບສະຫນູນການນໍາພາຂອງ Moscow Patriarchate - ເພື່ອບັງຄັບໃຫ້ຄຣິສຕຽນຮຸກຮານແລະຮຸນແຮງ, ບໍ່ເຫມາະສົມກັບຮູບພາບຂອງພຣະຄຣິດ, ແຕ່ເຫມາະສົມກັບນະໂຍບາຍຂອງລັດຂອງລັດເຊຍຂອງ Putin.
