ສັງລວມໂດຍ St ອະທິການ Theophan, Recluse ຂອງ Vysha
ເຊນ Gregory ຂອງ Nyssa:
"ໃຜຈະເອົາປີກນົກເຂົາໃຫ້ຂ້ອຍ?" – David ຜູ້ປະພັນຄໍາເພງ (ເພງສັນລະເສີນ 54:7). ຂ້ອຍກ້າເວົ້າຄືກັນວ່າ: ໃຜຈະໃຫ້ປີກເຫຼົ່ານັ້ນໃຫ້ຂ້ອຍ, ເພື່ອຂ້ອຍສາມາດຍົກສູງສະຕິປັນຍາຂອງຄໍາເວົ້າເຫຼົ່ານີ້, ແລະອອກຈາກແຜ່ນດິນໂລກ, ຜ່ານອາກາດ, ໄປຮອດດວງດາວແລະເບິ່ງຄວາມງາມທັງຫມົດ, ແຕ່ບໍ່ມີ. ການຢຸດເຊົາແລະໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ, ເກີນກວ່າສິ່ງທີ່ສາມາດເຄື່ອນຍ້າຍໄດ້ແລະປ່ຽນແປງໄດ້, ເພື່ອບັນລຸລັກສະນະຄົງທີ່, ອໍານາດທີ່ບໍ່ສາມາດເຄື່ອນຍ້າຍໄດ້, ນໍາພາແລະຍືນຍົງທຸກສິ່ງທີ່ມີຢູ່; ທັງໝົດນັ້ນຂຶ້ນກັບຄວາມປະສົງຂອງສະຕິປັນຍາຂອງພຣະເຈົ້າ. ການເຄື່ອນຍ້າຍທາງຈິດອອກຈາກສິ່ງທີ່ປ່ຽນແປງໄດ້ແລະບິດເບືອນ, ຄັ້ງທໍາອິດຂ້າພະເຈົ້າຈະສາມາດສາມັກຄີທາງຈິດໃຈກັບຜູ້ທີ່ບໍ່ສາມາດປ່ຽນແປງໄດ້ແລະບໍ່ປ່ຽນແປງໄດ້, ແລະດ້ວຍຊື່ທີ່ໃກ້ຄຽງທີ່ສຸດ, ໂດຍກ່າວວ່າ: ພໍ່!”
ເຊນ Cyprian ຂອງ Carthage:
"ໂອ້, ການສະແດງຄວາມເມດຕາຕໍ່ພວກເຮົາ, ຄວາມໂປດປານແລະຄວາມເມດຕາອັນອຸດົມສົມບູນຈາກພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ, ໃນເວລາທີ່ພຣະອົງອະນຸຍາດໃຫ້ພວກເຮົາ, ໃນເວລາທີ່ປະຕິບັດຄໍາອະທິຖານຕໍ່ຫນ້າຂອງພຣະເຈົ້າ, ໃຫ້ເອີ້ນພຣະເຈົ້າວ່າພຣະບິດາ, ແລະເອີ້ນຕົວເອງວ່າເປັນບຸດຂອງພຣະເຈົ້າ, ພຽງແຕ່. ດັ່ງທີ່ພຣະຄຣິດເປັນພຣະບຸດຂອງພຣະເຈົ້າ! ບໍ່ມີໃຜໃນພວກເຮົາທີ່ຈະກ້າໃຊ້ຊື່ນັ້ນໃນການອະທິຖານ ຖ້າຫາກພຣະອົງເອງບໍ່ໄດ້ອະນຸຍາດໃຫ້ເຮົາອະທິຖານດ້ວຍວິທີນີ້.
ເຊນ ຊີຣິລ ຂອງເຢຣູຊາເລັມ:
“ໃນຄຳອະທິຖານທີ່ພຣະຜູ້ຊ່ວຍໃຫ້ລອດໄດ້ສອນເຮົາຜ່ານທາງສານຸສິດຂອງພຣະອົງ, ເຮົາຕັ້ງຊື່ພຣະເຈົ້າວ່າ ພຣະບິດາດ້ວຍຈິດສຳນຶກທີ່ແຈ່ມແຈ້ງ, ໂດຍກ່າວວ່າ: “ພຣະບິດາຂອງພວກເຮົາ!”. ມະນຸດຂອງພຣະເຈົ້າຍິ່ງໃຫຍ່ພຽງໃດ! ຜູ້ທີ່ໄດ້ໜີໄປຈາກພຣະອົງ ແລະຜູ້ທີ່ໄດ້ເຖິງຂອບເຂດທີ່ສຸດໃນຄວາມຊົ່ວຮ້າຍ ກໍໄດ້ຮັບການຮ່ວມມືກັນດ້ວຍພຣະຄຸນ ທີ່ເຂົາເຈົ້າເອີ້ນພຣະອົງວ່າ: ພຣະບິດາຂອງພວກເຮົາ!”
ເຊນ John Chrysostom:
“ພໍ່ຂອງພວກເຮົາ! ໂອ້, ການກຸສົນພິເສດອັນໃດ! ເປັນກຽດອັນສູງສົ່ງ! ຂ້ອຍຈະຂອບໃຈຜູ້ສົ່ງສິນຄ້າເຫຼົ່ານີ້ໃນຖ້ອຍຄໍາໃດ? ຈົ່ງເບິ່ງ, ທີ່ຮັກແພງ, ຄວາມບໍ່ເປັນທໍາມະຊາດຂອງເຈົ້າແລະຂອງຂ້ອຍ, ຈົ່ງເບິ່ງຕົ້ນກໍາເນີດຂອງມັນ - ຢູ່ໃນໂລກນີ້, ຂີ້ຝຸ່ນ, ຂີ້ຕົມ, ດິນເຜົາ, ຂີ້ເຖົ່າ, ເພາະວ່າພວກເຮົາຖືກສ້າງຂື້ນຈາກແຜ່ນດິນໂລກແລະສຸດທ້າຍກໍ່ທໍາລາຍເຂົ້າໄປໃນແຜ່ນດິນໂລກ. ແລະເມື່ອທ່ານຈິນຕະນາການເລື່ອງນີ້, ປະຫລາດໃຈກັບຄວາມຮັ່ງມີຂອງຄວາມດີອັນຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງພຣະເຈົ້າທີ່ມີຕໍ່ພວກເຮົາ, ໂດຍທີ່ເຈົ້າຖືກບັນຊາໃຫ້ເອີ້ນພຣະອົງວ່າພຣະບິດາ, ໂລກ - ສະຫວັນ, ມະຕະ - ເປັນອະມະຕະ, ຕາຍ - ບໍ່ເສື່ອມເສຍ, ທາງໂລກ - ນິລັນດອນ, ມື້ວານແລະກ່ອນ, ອາຍຸທີ່ມີຢູ່. ກ່ອນຫນ້ານີ້'.
Augustine:
“ໃນທຸກໆຄໍາຮ້ອງຟ້ອງ, ຄວາມໂປດປານຂອງຜູ້ຮ້ອງແມ່ນໄດ້ຊອກຫາຄັ້ງທໍາອິດ, ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນເນື້ອໃນຂອງຄໍາຮ້ອງຟ້ອງໄດ້ຖືກລະບຸໄວ້. ປົກກະຕິແລ້ວຄວາມໂປດປານແມ່ນໄດ້ຮັບການຮ້ອງຂໍດ້ວຍຄວາມຊົມເຊີຍຈາກຜູ້ທີ່ຖືກຮ້ອງຂໍ, ເຊິ່ງຖືກຈັດໃສ່ໃນຕອນຕົ້ນຂອງການຮ້ອງຂໍ. ໃນຄວາມໝາຍນີ້, ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຍັງໄດ້ບັນຊາພວກເຮົາໃນຕອນຕົ້ນຂອງການອະທິຖານທີ່ຈະຮ້ອງວ່າ: “ພຣະບິດາຂອງພວກເຮົາ!”. ໃນພຣະຄໍາພີມີຫຼາຍສໍານວນທີ່ຄໍາສັນລະເສີນຂອງພຣະເຈົ້າສະແດງອອກ, ແຕ່ພວກເຮົາບໍ່ພົບຄໍາສັ່ງສໍາລັບຊາວອິດສະລາແອນທີ່ຈະກ່າວເຖິງວ່າ "ພຣະບິດາຂອງພວກເຮົາ!". ແທ້ຈິງແລ້ວ, ຜູ້ພະຍາກອນໄດ້ເອີ້ນພຣະເຈົ້າວ່າພຣະບິດາຂອງຊາວອິດສະລາແອນ, ຕົວຢ່າງເຊັ່ນ: “ເຮົາໄດ້ລ້ຽງດູລູກຊາຍ, ແຕ່ເຂົາເຈົ້າໄດ້ກະບົດຕໍ່ເຮົາ” (ອຊຢ 1:2); "ຖ້າຂ້ອຍເປັນພໍ່, ກຽດສັກສີຂອງຂ້ອຍຢູ່ໃສ?" (ມາລ 1:6). ຜູ້ພະຍາກອນເອີ້ນວ່າພຣະເຈົ້າດັ່ງນັ້ນ, ປາກົດຂື້ນເພື່ອເປີດເຜີຍຊາວອິດສະລາແອນວ່າພວກເຂົາບໍ່ຕ້ອງການເປັນບຸດຂອງພຣະເຈົ້າເພາະວ່າພວກເຂົາໄດ້ເຮັດບາບ. ພວກຜູ້ພະຍາກອນເອງບໍ່ກ້າທີ່ຈະເວົ້າກັບພຣະເຈົ້າໃນຖານະເປັນພຣະບິດາ, ເພາະວ່າພວກເຂົາຍັງຢູ່ໃນຕໍາແຫນ່ງຂອງຂ້າທາດ, ເຖິງແມ່ນວ່າພວກເຂົາຖືກກໍານົດໄວ້ສໍາລັບການເປັນລູກຊາຍ, ດັ່ງທີ່ອັກຄະສາວົກກ່າວວ່າ: "ຜູ້ຮັບມໍລະດົກ, ໃນຂະນະທີ່ເພິ່ນຍັງອ່ອນ, ບໍ່ໄດ້ຈໍາແນກຫຍັງຈາກ. ຂ້າໃຊ້” (ກາລ 4:1). ສິດ ນີ້ ແມ່ນ ໄດ້ ຮັບ ການ ໃຫມ່ ອິດ ສະ ຣາ ເອນ - ກັບ ຊາວ ຄຣິດ ສະ ຕຽນ; ພວກເຂົາໄດ້ຖືກຫມາຍຈຸດຫມາຍປາຍທາງໃຫ້ເປັນລູກຂອງພຣະເຈົ້າ (ເບິ່ງ John 1: 12), ແລະເຂົາເຈົ້າໄດ້ຮັບພຣະວິນຍານຂອງການເປັນລູກຊາຍ, ດັ່ງນັ້ນເຂົາເຈົ້າຈຶ່ງຮ້ອງວ່າ: Abba, ພຣະບິດາ! (ໂລມ 8:15)”.
Tertullian:
“ພຣະ ຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າ ມັກ ເອີ້ນ ວ່າ ພຣະ ເຈົ້າ ພຣະ ບິ ດາ ຂອງ ພວກ ເຮົາ, ເຖິງ ແມ່ນ ວ່າ ພຣະ ອົງ ໄດ້ ບັນ ຊາ ພວກ ເຮົາ ບໍ່ ໃຫ້ ເອີ້ນ ໃຜ ຢູ່ ໃນ ໂລກ ນີ້ ພຣະ ບິ ດາ ນອກ ຈາກ ພຣະ ຜູ້ ທີ່ ພວກ ເຮົາ ມີ ຢູ່ ໃນ ສະ ຫວັນ (ເບິ່ງ Matt. 23:9). ດັ່ງນັ້ນ, ໂດຍການກ່າວຖ້ອຍຄຳເຫລົ່ານີ້ໃນການອະທິຖານ, ເຮົາເຮັດຕາມພຣະບັນຍັດ. ພອນແມ່ນຜູ້ທີ່ຮູ້ຈັກພຣະເຈົ້າພຣະບິດາຂອງເຂົາເຈົ້າ. ຊື່ຂອງພຣະເຈົ້າພຣະບິດາບໍ່ໄດ້ຖືກເປີດເຜີຍຕໍ່ຜູ້ໃດກ່ອນຫນ້ານີ້ - ແມ່ນແຕ່ຜູ້ສອບຖາມ Moses ໄດ້ຖືກບອກຊື່ອື່ນຂອງພຣະເຈົ້າ, ໃນຂະນະທີ່ມັນໄດ້ເປີດເຜີຍໃຫ້ພວກເຮົາໃນພຣະບຸດ. ຊື່ຂອງພຣະບຸດໄດ້ນຳໄປສູ່ພຣະນາມໃໝ່ຂອງພຣະເຈົ້າແລ້ວ—ຊື່ວ່າ ພຣະບິດາ. ແຕ່ພຣະອົງຍັງໄດ້ກ່າວໂດຍກົງວ່າ: “ເຮົາໄດ້ມາໃນພຣະນາມຂອງພຣະບິດາ” (ໂຢຮັນ 5:43), ແລະອີກເທື່ອຫນຶ່ງ: “ພຣະບິດາ, ຈົ່ງສັນລະເສີນພຣະນາມຂອງພຣະອົງ” (ໂຢຮັນ 12:28), ແລະຍິ່ງຊັດເຈນກວ່ານັ້ນວ່າ: “ເຮົາໄດ້ເປີດເຜີຍ. ຊື່ຂອງທ່ານຕໍ່ມະນຸດ” (ໂຢຮັນ 17:6).
ເຊນ ຈອນ ແຄສຊຽນ ຊາວໂຣມັນ:
"ການອະທິຖານຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າສົມມຸດວ່າໃນຜູ້ທີ່ອະທິຖານໃນສະພາບທີ່ສູງສົ່ງແລະສົມບູນແບບທີ່ສຸດ, ເຊິ່ງສະແດງອອກໃນຄວາມຄຶດຂອງພຣະເຈົ້າແລະຄວາມຮັກອັນມີຕໍ່ພຣະອົງ, ແລະໃນໃຈຂອງພວກເຮົາ, ເຂົ້າໄປໃນຄວາມຮັກນີ້, ສົນທະນາກັບພຣະເຈົ້າໃນ. communion ໃກ້ຊິດທີ່ສຸດແລະດ້ວຍຄວາມຈິງໃຈພິເສດ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບພຣະບິດາຂອງພຣະອົງ. ຖ້ອຍຄຳຂອງການອະທິຖານໄດ້ແນະນຳໃຫ້ພວກເຮົາວ່າ ພວກເຮົາຄວນພາກພຽນປາດຖະໜາຢາກໄດ້ບັນລຸລັດດັ່ງກ່າວ. "ພໍ່ຂອງພວກເຮົາ!" - ຖ້າຫາກວ່າໃນວິທີການດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້ພຣະເຈົ້າ, ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງຈັກກະວານ, ດ້ວຍປາກຂອງພຣະອົງເອງສາລະພາບພຣະບິດາຂອງພຣະອົງ, ໃນເວລາດຽວກັນພຣະອົງຍັງສາລະພາບດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້: ພວກເຮົາໄດ້ຖືກຍົກຂຶ້ນມາຢ່າງສົມບູນຈາກລັດຂອງການເປັນຂ້າທາດໄປເປັນລັດຂອງເດັກນ້ອຍຮັບຮອງ. ຂອງພຣະເຈົ້າ.
St. Theophylact, archbishop. ພາສາບັນແກເລຍ:
“ສານຸສິດຂອງພຣະຄຣິດໄດ້ແຂ່ງຂັນກັບສານຸສິດຂອງໂຢຮັນ ແລະຢາກຮຽນຮູ້ວິທີອະທິຖານ. ພຣະຜູ້ຊ່ອຍໃຫ້ລອດບໍ່ໄດ້ປະຕິເສດຄວາມປາຖະໜາຂອງເຂົາເຈົ້າ ແລະ ສອນເຂົາເຈົ້າໃຫ້ອະທິຖານ. ພຣະບິດາຂອງພວກເຮົາ, ຜູ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນໃນສະຫວັນ — ສັງເກດເຫັນພະລັງງານຂອງການອະທິຖານ! ມັນຍົກຕົວເຈົ້າຂຶ້ນສູ່ຄວາມສູງສົ່ງໃນທັນທີ, ແລະ ຕາບໃດທີ່ເຈົ້າເອີ້ນພຣະເຈົ້າວ່າພຣະບິດາ, ເຈົ້າໄດ້ຊັກຊວນໃຫ້ຕົວເອງພະຍາຍາມທຸກຢ່າງທີ່ຈະບໍ່ໃຫ້ພຣະອົງເປັນພຣະບິດາສູນເສຍ, ແຕ່ໃຫ້ຄ້າຍຄືກັບພຣະອົງ. ຄຳວ່າ "ພໍ່" ສະແດງໃຫ້ເຈົ້າເຫັນເຖິງສິ່ງທີ່ເຈົ້າໄດ້ຮັບກຽດໂດຍການເປັນບຸດຂອງພຣະເຈົ້າ."
ເຊນ ຊີເມໂອນ ແຫ່ງເທສະໂລນິກກີ:
“ພໍ່ຂອງພວກເຮົາ! - ເພາະວ່າພຣະອົງເປັນຜູ້ສ້າງຂອງເຮົາ, ຜູ້ໄດ້ນຳເຮົາມາຈາກການບໍ່ເປັນຢູ່, ແລະ ເພາະວ່າພຣະອົງເປັນພຣະບິດາຂອງເຮົາໂດຍທາງພຣະບຸດ, ໂດຍທຳມະຊາດພຣະອົງຈຶ່ງກາຍເປັນເໝືອນດັ່ງເຮົາ.”
ທີ່ St Tikhon Zadonsky:
"ຈາກຄໍາວ່າ "ພຣະບິດາຂອງພວກເຮົາ!" ພວກເຮົາຮຽນຮູ້ວ່າພຣະເຈົ້າເປັນພຣະບິດາທີ່ແທ້ຈິງຂອງຊາວຄຣິດສະຕຽນແລະເຂົາເຈົ້າເປັນ "ພຣະບຸດຂອງພຣະເຈົ້າໂດຍຜ່ານການສັດທາໃນພຣະເຢຊູຄຣິດ" (Gal. 3:26). ສະນັ້ນ, ໃນຖານະທີ່ເປັນພຣະບິດາຂອງເຮົາ, ເຮົາຄວນຮຽກຮ້ອງຫາພຣະອົງຢ່າງໝັ້ນໃຈ, ດັ່ງທີ່ລູກຂອງພໍ່ແມ່ທາງກາມະຕະຮ້ອງຫາເຂົາເຈົ້າ ແລະ ຍື່ນມືໄປຫາພວກເຂົາໃນທຸກຄວາມຕ້ອງການ.”
ຫມາຍເຫດ: St Theophan, Recluse of Vysha (10 ມັງກອນ 1815 – 6 ມັງກອນ 1894) ແມ່ນສະເຫຼີມສະຫຼອງໃນວັນທີ 10 ມັງກອນ (23 ມັງກອນ. ອາຍຸ style) ແລະໃນວັນທີ 16 ມິຖຸນາ (ການຍົກຍ້າຍ relics ຂອງ St. Theophan).
