ປທ. 373
No 204
Athens, 29 ມັງກອນ 2024
ECYCLIOS 3 0 8 5
ເຖິງຊາວຄຣິດສະຕຽນຂອງສາດສະຫນາຈັກ ປະເທດເກຣັກ
ເກີດຢູ່ໃນພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ, ທີ່ຮັກແພງ,
ດັ່ງທີ່ທ່ານໄດ້ແຈ້ງໃຫ້ຊາບ, ພຽງແຕ່ສອງສາມມື້ກ່ອນຫນ້ານີ້, ນັ້ນແມ່ນ, ໃນວັນທີ 23 ມັງກອນ 2024, ຊັ້ນສູງຂອງສາດສະຫນາຈັກຂອງປະເທດເກຣັກ, ເຊິ່ງເປັນສິດອໍານາດສູງສຸດຂອງສາດສະຫນາຈັກຂອງພວກເຮົາ, ໄດ້ສຶກສາບັນຫາທີ່ເກີດຂື້ນໃນສະໄຫມຂອງພວກເຮົາ, ຄືການສ້າງຕັ້ງ. "ການແຕ່ງງານພົນລະເຮືອນ" ຂອງການຮ່ວມເພດ, ມີຜົນສະທ້ອນທັງຫມົດທີ່ນີ້ນໍາໄປສູ່ກົດຫມາຍຄອບຄົວ.
ລໍາດັບຊັ້ນໄດ້ປຶກສາຫາລືເລື່ອງນີ້ຢ່າງມີຄວາມຮັບຜິດຊອບແລະມີສະຕິປັນຍາຢ່າງພຽງພໍ, ພິສູດອີກເທື່ອຫນຶ່ງວ່າຄວາມສາມັກຄີຂອງຕົນ, ຫຼັງຈາກນັ້ນໄດ້ຕົກລົງເປັນເອກະສັນໃນສິ່ງທີ່ຈໍາເປັນທີ່ໄດ້ປະກາດ.
ການຕັດສິນໃຈອັນໜຶ່ງທີ່ນາງໄດ້ເຮັດແມ່ນເພື່ອແຈ້ງໃຫ້ປະຊາຄົມຂອງນາງທີ່ຢາກຟັງການຕັດສິນໃຈແລະຕຳແໜ່ງຂອງນາງ.
ໃນສະພາບການດັ່ງກ່າວ, ອົງການຈັດຕັ້ງຂໍຮຽກຮ້ອງໃຫ້ບັນດາທ່ານຈົ່ງປະກາດຄວາມຈິງກ່ຽວກັບເລື່ອງທີ່ຮ້າຍແຮງນີ້.
1. ວຽກງານຂອງສາດສະຫນາຈັກຕະຫຼອດສັດຕະວັດແລ້ວແມ່ນສອງດ້ານ, ຄື theological, ໂດຍ professing ສາດສະຫນາຂອງນາງທີ່ເປີດເຜີຍໂດຍພຣະຄຣິດແລະດໍາລົງຊີວິດໂດຍໄພ່ພົນຂອງນາງ, ແລະ pastoral, ໂດຍການປະກາດແລະນໍາພາປະຊາຊົນໄປສູ່ພຣະຄຣິດຜູ້ດໍາລົງຊີວິດ. ວຽກງານຂອງນາງນີ້ສາມາດເຫັນໄດ້ໃນພຣະຄໍາພີບໍລິສຸດແລະໃນການຕັດສິນໃຈຂອງ Ecumenical ແລະ Synods ທ້ອງຖິ່ນ, ເຊິ່ງກໍານົດເງື່ອນໄຂສໍາລັບສາດສະຫນາ Orthodox ແລະກົດລະບຽບທີ່ສັກສິດແລະກໍານົດຂອບເຂດຈໍາກັດທີ່ສະມາຊິກທັງຫມົດຂອງຕົນ, clerics, ພຣະສົງແລະ laity, ຕ້ອງ. ສັງເກດ. ດ້ວຍວິທີນີ້, ຜູ້ລ້ຽງແກະຂອງສາດສະຫນາຈັກ, ie ປິ່ນປົວພະຍາດທາງວິນຍານຂອງປະຊາຊົນເພື່ອໃຫ້ຊາວຄຣິດສະຕຽນດໍາລົງຊີວິດຢູ່ໃນການຕິດຕໍ່ກັບພຣະຄຣິດແລະອ້າຍນ້ອງຂອງເຂົາເຈົ້າ, ປົດປ່ອຍຕົນເອງຈາກຄວາມເຫັນແກ່ຕົວແລະພັດທະນາຄວາມໃຈບຸນແລະຄວາມໃຈບຸນ, ຄືຄວາມຮັກທີ່ເຫັນແກ່ຕົວ, ຄວາມຮັກທີ່ເຫັນແກ່ຕົວກາຍເປັນຄວາມຮັກທີ່ບໍ່ເຫັນແກ່ຕົວ.
2. ພຣະເຈົ້າຮັກທຸກຄົນ, ຊອບທໍາແລະບໍ່ຊອບທໍາ, ດີແລະຊົ່ວ, ໄພ່ພົນແລະບາບ, ສາດສະຫນາຈັກກໍ່ຄືກັນ. ຫຼັງຈາກທີ່ທັງຫມົດ, ສາດສະຫນາຈັກເປັນໂຮງຫມໍທາງວິນຍານທີ່ປິ່ນປົວຄົນໂດຍບໍ່ມີການຍົກເວັ້ນຜູ້ໃດ, ດັ່ງທີ່ຄໍາອຸປະມາຂອງຊາວສະມາລີທີ່ດີທີ່ພຣະຄຣິດບອກ (ລູກາທີ 3037, XNUMX) ສະແດງໃຫ້ເຫັນ. ໂຮງຫມໍແລະທ່ານຫມໍເຮັດເຊັ່ນດຽວກັນສໍາລັບພະຍາດທາງດ້ານຮ່າງກາຍ. ໃນເວລາທີ່ທ່ານຫມໍດໍາເນີນການກ່ຽວກັບປະຊາຊົນ, ບໍ່ມີໃຜສາມາດອ້າງວ່າພວກເຂົາບໍ່ມີຄວາມຮັກ.
ແຕ່ຜູ້ຄົນມີປະຕິກິລິຍາທີ່ແຕກຕ່າງກັນຕໍ່ຄວາມຮັກນີ້ຕໍ່ສາດສະໜາຈັກ; ບາງຄົນຕ້ອງການມັນ, ບາງຄົນບໍ່ຕ້ອງການ. ແສງຕາເວັນສົ່ງຮັງຂອງມັນໄປສູ່ການສ້າງທັງຫມົດ, ແຕ່ບາງບ່ອນມີແສງສະຫວ່າງແລະບາງໄຟໄຫມ້, ແລະນີ້ແມ່ນຂຶ້ນກັບລັກສະນະຂອງຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບແສງຕາເວັນ. ດັ່ງນັ້ນ, ສາດສະຫນາຈັກຮັກເດັກນ້ອຍທີ່ຮັບບັບຕິສະມາທັງຫມົດຂອງນາງແລະທຸກຄົນທີ່ເປັນຜູ້ສ້າງຂອງພຣະເຈົ້າ, ຫນຸ່ມແລະເຖົ້າ, ໂສດແລະແຕ່ງງານ, clergy, ພຣະສົງແລະຄົນຂີ້ຕົວະ, ໄດ້ຮຽນຮູ້ແລະບໍ່ໄດ້ຮຽນຮູ້, ເຈົ້າຊາຍແລະຜູ້ທຸກຍາກ, heterosexual ແລະ homosexual, ແລະປະຕິບັດຄວາມຮັກຂອງນາງຢ່າງກຸສົນ, ມັນແມ່ນ. ພຽງພໍ, ແນ່ນອນ, ທີ່ເຂົາເຈົ້າເອງຕ້ອງການມັນ ແລະ ດໍາລົງຊີວິດຢູ່ໃນສາດສະຫນາຈັກຢ່າງແທ້ຈິງ.
3. ສາດສະຫນາຈັກຂອງສາດສະຫນາຈັກກ່ຽວກັບການແຕ່ງງານແມ່ນມາຈາກພຣະຄໍາພີບໍລິສຸດ, ຄໍາສອນຂອງພຣະບິດາຂອງສາດສະຫນາຈັກແລະການສະຫນອງສິນລະລຶກຂອງການແຕ່ງງານ. ໃນພະທຳຕົ້ນເດີມໄດ້ຂຽນໄວ້ວ່າ: “27. ແລະ ພຣະເຈົ້າໄດ້ສ້າງມະນຸດຕາມຮູບຮ່າງຂອງພຣະອົງ, ໃນຮູບລັກສະນະຂອງພຣະເຈົ້າ, ພຣະອົງໄດ້ສ້າງພຣະອົງ; ຜູ້ຊາຍແລະແມ່ຍິງພຣະອົງໄດ້ສ້າງໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ. 28 ແລະ ພຣະເຈົ້າໄດ້ອວຍພອນພວກເຂົາ, ໂດຍກ່າວກັບພວກເຂົາວ່າ: ຈົ່ງອອກໝາກແລະເພີ່ມທະວີຂຶ້ນ, ໃຫ້ເຕັມແຜ່ນດິນໂລກ ແລະ ມີມັນເປັນຄອບຄອງ ແລະ ມີອຳນາດເໜືອປາໃນທະເລ (ແລະສັດເດຍລະສານ), ເໜືອນົກໃນທ້ອງຟ້າ (ແລະເໜືອສັດທັງປວງ, ເທິງແຜ່ນດິນໂລກທັງໝົດ) ແລະສັດທັງປວງທີ່ມັນຢູ່ເທິງພື້ນດິນ” (ປະຖົມມະການ, 1, 27-28). ນີ້ ໝາຍ ຄວາມວ່າ "ຄວາມສົມດຸນຂອງສອງລັກສະນະແລະຄວາມສົມດູນເຊິ່ງກັນແລະກັນບໍ່ແມ່ນສິ່ງປະດິດຂອງສັງຄົມ, ແຕ່ແມ່ນສະຫນອງໃຫ້ໂດຍພຣະເຈົ້າ"; “ຄວາມສັກສິດຂອງການສາມັກຄີກັນຂອງຊາຍຍິງໝາຍເຖິງຄວາມສຳພັນລະຫວ່າງພຣະຄຣິດກັບສາດສະໜາຈັກ”; "ການແຕ່ງງານຂອງຊາວຄຣິດສະຕຽນບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນຂໍ້ຕົກລົງສໍາລັບການຢູ່ຮ່ວມກັນ, ແຕ່ເປັນສິນລະລຶກອັນສັກສິດໂດຍຜ່ານທີ່ຜູ້ຊາຍແລະແມ່ຍິງໄດ້ຮັບພຣະຄຸນຂອງພຣະເຈົ້າເພື່ອສືບຕໍ່ໄປສູ່ deification ຂອງເຂົາເຈົ້າ"; "ພໍ່ແລະແມ່ແມ່ນອົງປະກອບຂອງຊີວິດໄວເດັກແລະຜູ້ໃຫຍ່."
ທິດສະດີທັງຫມົດຂອງການແຕ່ງງານແມ່ນເຫັນໄດ້ຊັດເຈນຢູ່ໃນລໍາດັບຂອງຄວາມລຶກລັບຂອງການແຕ່ງງານ, ໃນພິທີການແລະພອນ. ໃນຄວາມລຶກລັບນີ້, ສະຫະພັນຜູ້ຊາຍແລະແມ່ຍິງໄດ້ຖືກປະກາດໃນພຣະເຢຊູຄຣິດ, ດ້ວຍເງື່ອນໄຂທີ່ຈໍາເປັນ. ຜົນໄດ້ຮັບຂອງການແຕ່ງງານໃນພຣະຄຣິດແມ່ນການສ້າງການແຕ່ງງານແລະຄອບຄົວທີ່ດີ, ການເກີດລູກ, ເປັນຫມາກຜົນຂອງຄວາມຮັກຂອງສອງຜົວເມຍ, ຜູ້ຊາຍແລະແມ່ຍິງ, ແລະຄວາມສໍາພັນຂອງເຂົາເຈົ້າກັບຊີວິດຂອງສາດສະຫນາຈັກ. ການບໍ່ມີລູກ, ໂດຍບໍ່ມີຄວາມຜິດຂອງຜົວຫຼືເມຍ, ບໍ່ໄດ້ທໍາລາຍການແຕ່ງງານໃນພຣະຄຣິດ.
ຄອບຄົວຄຣິສຕຽນແບບດັ້ງເດີມປະກອບດ້ວຍພໍ່, ແມ່ແລະລູກ, ແລະໃນຄອບຄົວນີ້ເດັກນ້ອຍເຕີບໂຕຂຶ້ນຮູ້ຈັກຄວາມເປັນແມ່ແລະຄວາມເປັນພໍ່, ເຊິ່ງຈະເປັນອົງປະກອບທີ່ສໍາຄັນໃນການພັດທະນາຕໍ່ໄປ.
ໃນອີກດ້ານຫນຶ່ງ, ດັ່ງທີ່ເຫັນຢູ່ໃນ "Trebnik" ຂອງສາດສະຫນາຈັກ, ມີການເຊື່ອມຕໍ່ທີ່ຊັດເຈນລະຫວ່າງຄວາມລຶກລັບຂອງບັບຕິສະມາ, ການເຈີມ, ການແຕ່ງງານ, ການສາລະພາບແລະຄວາມບໍລິສຸດຂອງພຣະກາຍແລະພຣະໂລຫິດຂອງພຣະຄຣິດ. ການພັກຜ່ອນໃດໆໃນຄວາມສໍາພັນນີ້ສ້າງບັນຫາຂອງສາດສະຫນາ.
ດ້ວຍເຫດນີ້ ເຮົາຈຶ່ງໄດ້ຮັບບັບຕິສະມາ ແລະຖືກເຈີມເພື່ອມີສ່ວນຮ່ວມໃນພຣະກາຍ ແລະພຣະໂລຫິດຂອງພຣະຄຣິດ. ພິທີແຕ່ງງານຈັດຂຶ້ນເພື່ອໃຫ້ຄູ່ສົມລົດແລະຄອບຄົວສາມາດເຂົ້າຮ່ວມໃນຄວາມລຶກລັບຂອງ Eucharist ແລະຮັບສ່ວນຂອງຮ່າງກາຍແລະພຣະໂລຫິດຂອງພຣະຄຣິດ. ການພັກຜ່ອນໃດໆໃນການເຊື່ອມຕໍ່ຂອງຄວາມລຶກລັບນີ້ແມ່ນການຫຼຸດລົງທັນທີ.
ສາດສະຫນາຈັກແມ່ນອີງໃສ່ປະເພນີນີ້ທີ່ຖືກມອບໃຫ້ໂດຍພຣະເຈົ້າໃຫ້ແກ່ໄພ່ພົນຂອງພຣະແລະບໍ່ສາມາດຍອມຮັບການແຕ່ງງານຮູບແບບອື່ນ, ຫນ້ອຍລົງກັບອັນທີ່ເອີ້ນວ່າ "ການແຕ່ງງານຮັກຮ່ວມເພດ".
4. ໃນລັດແຫ່ງກົດໝາຍ, ລັດທີ່ມີສະຖາບັນມີອຳນາດໃນການຮ່າງກົດໝາຍ ແລະ ຜ່ານກົດໝາຍໃຫ້ມີຄວາມສາມັກຄີ, ຄວາມສະຫງົບ ແລະ ຄວາມຮັກແພງໃນສັງຄົມ.
ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ສາດສະຫນາຈັກເປັນສະຖາບັນທີ່ເກົ່າແກ່, ມັນມີປະເພນີເກົ່າແກ່ຫຼາຍສັດຕະວັດແລ້ວ, ມັນມີສ່ວນຮ່ວມໃນການທົດລອງທັງຫມົດຂອງປະຊາຊົນໃນທຸກເວລາ, ມັນມີບົດບາດຕັດສິນເສລີພາບຂອງຕົນ, ດັ່ງທີ່ເຫັນໃນປະຫວັດສາດ, ເກົ່າແກ່ທີ່ສຸດແລະຫຼາຍທີ່ສຸດ. ບໍ່ດົນມານີ້, ແລະທຸກຄົນຄວນໃຫ້ມັນຕາມຄວາມເຫມາະສົມ, ເຄົາລົບ. ຫຼັງຈາກທີ່ທັງຫມົດ, ຜູ້ປົກຄອງທັງຫມົດ, ຍົກເວັ້ນຈໍານວນຫນ້ອຍ, ແມ່ນສະມາຊິກຂອງນາງໂດຍອໍານາດແລະພອນ. ສາດສະໜາຈັກບໍ່ໄດ້ສະໜັບສະໜູນ ຫລື ຂັດແຍ້ງ, ແຕ່ປົກຄອງຕາມພຣະເຈົ້າ ແລະ ຜູ້ລ້ຽງສັດເໜືອທຸກຄົນ. ດັ່ງນັ້ນ, ມັນມີເຫດຜົນພິເສດທີ່ຈະໄດ້ຮັບການເຄົາລົບ.
ກ່ຽວກັບເລື່ອງທີ່ເອີ້ນວ່າ "ການແຕ່ງງານທາງດ້ານການເມືອງຂອງຜູ້ຮັກຮ່ວມເພດ", Holy Synod ບໍ່ພຽງແຕ່ບໍ່ສາມາດຢູ່ງຽບ, ແຕ່ຕ້ອງເວົ້າອອກຈາກຄວາມຮັກແລະຄວາມເມດຕາສໍາລັບທຸກຄົນ. ດັ່ງນັ້ນ, ການຈັດລໍາດັບຊັ້ນຂອງສາດສະຫນາຈັກຂອງປະເທດເກຣັກໃນການຕັດສິນໃຈທີ່ຜ່ານມາຂອງຕົນ, ໃນລັກສະນະເປັນເອກະສັນແລະເປັນເອກະພາບ, ສໍາລັບເຫດຜົນທີ່ມັນໄດ້ໂຕ້ຖຽງ, ປະກາດວ່າມັນ "ຄັດຄ້ານຢ່າງຄົບຖ້ວນແລະຊັດເຈນຕໍ່ຮ່າງກົດຫມາຍທີ່ສະເຫນີ".
ແລະການຕັດສິນໃຈທີ່ຊັດເຈນນີ້ແມ່ນອີງໃສ່ຄວາມຈິງທີ່ວ່າ "ຜູ້ລິເລີ່ມຂອງບັນຊີລາຍການແລະຜູ້ທີ່ຕົກລົງເຫັນດີກັບມັນສົ່ງເສີມການຍົກເລີກການເປັນພໍ່ແລະການເປັນແມ່ແລະການຫັນປ່ຽນໄປສູ່ການເປັນພໍ່ແມ່ທີ່ເປັນກາງ, ການຫາຍໄປຂອງບົດບາດຂອງທັງສອງເພດພາຍໃນຄອບຄົວແລະສະຖານທີ່. ຂ້າງເທິງນັ້ນ, ການປົກປ້ອງຜົນປະໂຫຍດຂອງເດັກນ້ອຍໃນອະນາຄົດ ແລະທາງເລືອກທາງເພດຂອງຜູ້ໃຫຍ່ທີ່ຮັກຮ່ວມເພດ.
ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ການສ້າງຕັ້ງ "ການລ້ຽງດູລູກ" ຕັດສິນລົງໂທດເດັກນ້ອຍໃນອະນາຄົດທີ່ຈະເຕີບໂຕຂຶ້ນໂດຍບໍ່ມີພໍ່ຫຼືແມ່ໃນສະພາບແວດລ້ອມຂອງຄວາມສັບສົນຂອງບົດບາດຂອງພໍ່ແມ່, ຊຶ່ງເຮັດໃຫ້ປ່ອງຢ້ຽມເປີດສໍາລັບອັນທີ່ເອີ້ນວ່າ "ການຖືພາຕົວແທນ" ເຊິ່ງຈະສະຫນອງແຮງຈູງໃຈສໍາລັບການຂູດຮີດແມ່ຍິງທີ່ມີຄວາມສ່ຽງ. ແລະ ການປ່ຽນແປງສະຖາບັນທີ່ສັກສິດຂອງຄອບຄົວ.
ສາດສະໜາຈັກ, ເຊິ່ງຕ້ອງສະແດງພຣະປະສົງຂອງພຣະເຈົ້າ ແລະ ຊີ້ນຳສະມາຊິກຂອງຕົນແບບດັ້ງເດີມ, ບໍ່ສາມາດຮັບເອົາສິ່ງທັງໝົດນີ້, ເພາະບໍ່ດັ່ງນັ້ນມັນຈະທໍລະຍົດຕໍ່ພາລະກິດຂອງຕົນ. ແລະມັນເຮັດແນວນີ້ບໍ່ພຽງແຕ່ຍ້ອນມີຄວາມຮັກແພງຕໍ່ສະມາຊິກພັກເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງແມ່ນຍ້ອນຄວາມຮັກແພງຂອງລັດເອງ ແລະ ສະຖາບັນຂອງຕົນ, ເຮັດໃຫ້ສັງຄົມມີຄວາມສາມັກຄີກັນ.
ພວກເຮົາຍອມຮັບ, ແນ່ນອນ, ສິດຂອງປະຊາຊົນຖ້າພວກເຂົາຍ້າຍອອກໄປໃນຂອບເຂດທີ່ອະນຸຍາດ, ສົມທົບກັບຫນ້າທີ່ຂອງເຂົາເຈົ້າ, ແຕ່ການກໍານົດ "ສິດທິ" ທີ່ຖືກຕ້ອງຕາມກົດຫມາຍທີ່ຈະປະຕິເສດການປະຕິບັດຕົວຈິງແມ່ນສິ່ງທ້າທາຍຂອງສັງຄົມ.
5. ສາດສະຫນາຈັກມີຄວາມສົນໃຈໃນຄອບຄົວ, ເຊິ່ງເປັນຈຸລັງຂອງສາດສະຫນາຈັກ, ສັງຄົມແລະປະເທດຊາດ. ລັດກໍ່ຕ້ອງສະໜັບສະໜູນເລື່ອງນີ້, ເພາະວ່າໃນລັດຖະທຳມະນູນປະຈຸບັນໄດ້ຮັບຄວາມເຂົ້າໃຈວ່າ “ຄອບຄົວເປັນພື້ນຖານໃນການຮັກສາ ແລະ ເສີມຂະຫຍາຍປະເທດຊາດ, ເປັນການແຕ່ງງານ, ການເປັນແມ່ ແລະ ການເປັນເດັກນ້ອຍແມ່ນຢູ່ໃຕ້ການປົກປ້ອງຂອງລັດ” (ມາດຕາ 21. ).
ອີງຕາມກົດບັດຂອງສາດສະຫນາຈັກກຣີກ, ຊຶ່ງເປັນກົດຫມາຍຂອງລັດ (590/1977), "ສາດສະຫນາຈັກກຣີກຮ່ວມມືຫຼັງຈາກລັດ, ໃນເລື່ອງທີ່ມີຜົນປະໂຫຍດລວມເຊັ່ນ ... ການສົ່ງເສີມສະຖາບັນການແຕ່ງງານແລະຄອບຄົວ" (ບໍ່ມີ. 2).
ສະນັ້ນ, ພວກເຮົາຮຽກຮ້ອງໃຫ້ລັດ ແກ້ໄຂບັນຫາປະຊາກອນທີ່ພວມກາຍເປັນລະເບີດທີ່ກຽມພ້ອມທີ່ຈະລະເບີດ ແລະ ເປັນບັນຫາໃຫຍ່ລະດັບຊາດຂອງຍຸກສະໄໝຂອງພວກເຮົາ, ການແກ້ໄຂຖືກທຳລາຍໂດຍຮ່າງກົດໝາຍທີ່ກຳລັງຈະຜ່ານ, ແລະ ພວກເຮົາຮຽກຮ້ອງໃຫ້ ມັນເພື່ອສະຫນັບສະຫນູນຄອບຄົວຂະຫນາດໃຫຍ່ທີ່ມີຫຼາຍເພື່ອສັງຄົມແລະປະເທດຊາດ.
ທັງຫມົດຂ້າງເທິງ, ລໍາດັບຊັ້ນຂອງສາດສະຫນາຈັກກເຣັກປະກາດກັບສະມາຊິກຂອງຕົນທັງຫມົດ, ມີຄວາມຮູ້ສຶກຂອງຄວາມຮັບຜິດຊອບ pastoral ແລະຄວາມຮັກ, ເພາະວ່າບໍ່ພຽງແຕ່ອັນທີ່ເອີ້ນວ່າ "ການແຕ່ງງານ homosexual" ທໍາລາຍການແຕ່ງງານຂອງຊາວຄຣິດສະຕຽນແລະສະຖາບັນຂອງຄອບຄົວກເຣັກພື້ນເມືອງ. , ທີ່ມີການປ່ຽນແປງມາດຕະຖານຂອງຕົນ, ແຕ່ຍັງເນື່ອງຈາກວ່າ homosexuality ແມ່ນ condemned ໂດຍປະເພນີສາດສະຫນາຈັກທັງຫມົດ, ເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍອັກຄະສາວົກໂປໂລ (Rom. 1, 2432), ແລະ deals ກັບການກັບໃຈ, ຊຶ່ງເປັນການປ່ຽນແປງຊີວິດ.
ແນ່ນອນ, ມີຫຼັກການພື້ນຖານທີ່ວ່າໃນຂະນະທີ່ສາດສະຫນາຈັກຕັດສິນລົງໂທດທຸກບາບວ່າເປັນການແຍກມະນຸດອອກຈາກຄວາມສະຫວ່າງແລະຄວາມຮັກຂອງພຣະເຈົ້າ, ໃນຂະນະດຽວກັນນາງກໍ່ຮັກຄົນບາບທຸກຄົນເພາະວ່າລາວມີ "ຮູບຊົງຂອງພຣະເຈົ້າ" ແລະສາມາດບັນລຸ "ລັກສະນະ" ຄືກັນ. . ຖ້າລາວຮ່ວມມືກັບພຣະຄຸນຂອງພຣະເຈົ້າ.
The Holy Synod ກ່າວຄໍາທີ່ຮັບຜິດຊອບນີ້ກັບເຈົ້າ, ຊາວຄຣິສຕຽນທີ່ໄດ້ຮັບພອນ, ສະມາຊິກແລະທຸກຄົນທີ່ລໍຖ້າຄໍາຂອງມັນ, ເພາະວ່າສາດສະຫນາຈັກ "ເວົ້າຄວາມຈິງດ້ວຍຄວາມຮັກ" (Eph. 4, 15) ແລະ "ຮັກດ້ວຍຄວາມຈິງ". (2 ໂຢຮັນ 1, 1).
† JEROMEN ແຫ່ງ Athens, ປະທານ
† Seraphim ຂອງ Karistias ແລະ Skyros
† Eustathius ຂອງ Monemvasia ແລະ Sparta
† Alexius ຂອງ Nicaea †
Chrysostom ຂອງ Nicopolis ແລະ Preveza
† Theoklitus ຂອງ Jerisos, Agios Yoros ແລະ Ardamerios
† Theoclitus ຂອງ Marconia ແລະ Comotina Panteleimon
† George ຂອງ Kitrusi ແລະ Katerina
† Maximus ຂອງ Ioannina
† Ellasson ຂອງ Charito
† Amphilochius ຂອງ Tyre, Amorgos ແລະຫມູ່ເກາະ
† Nicephorus ຂອງ Gortyn ແລະ Megalopolis
† Damascene ຂອງ Aetolia ແລະ Acarnania
ເລຂາທິການທົ່ວໄປ:
Archim. Ioannis Karamouzis
ທີ່ມາ:ທີ່ນີ້
