Door Amedeo Lomonaco – Vaticaanstad
De geschiedenis van de Congregatie voor de Evangelisatie van de Volkeren gaat vier eeuwen terug en beantwoordt aan het tijdloze mandaat om uit te reiken naar wat paus Franciscus de menselijke en existentiële ‘periferieën’ noemt. Het werk van de congregatie omvat de hele wereld, waar zending 'ad gentes' roepingen, arbeid, intelligentie en structuren vereist. Het werk van het dicasterie onder leiding van Kardinaal Luis Antonio Tagle, wordt ondersteund door een budget van 25 miljoen euro (officieel cijfer voor 2021) en is tegelijkertijd gedetailleerd en complex. Hij geeft ons achtergrond en details over zijn activiteiten, projecten en doelstellingen.
Het conciliair decreet Ad Gentes bevestigt dat de Kerk “van nature missionair is” en dat het evangelisatiewerk een “fundamentele plicht van het volk van God” is. Wat voor soort verantwoordelijkheid en inzet betekent dit voor het dicasterie dat verantwoordelijk is voor “de verspreiding van het geloof” in missiegebieden?
De Congregatie voor de Evangelisatie van de Volkeren (CEP) heeft als specifiek doel missionaire activiteit; dat wil zeggen, de evangelisatie van volkeren en de oprichting van kerken binnen de nieuw geëvangeliseerde volkeren.
Vanaf het begin (1622) toen de Sacra Congregatio de Propaganda Fide werd opgericht, tot op de dag van vandaag, hebben de pausen het oorspronkelijke idee van een “centrum van hulpverlening, leiding en coördinatie” [Redemptoris Missio, 75] voor missionaire actie, onveranderd gehandhaafd. waarin de Missio ad Gentes het verenigende competentiecriterium was. Deze visie werd behouden, zij het met enkele aanpassingen, zelfs in de verschillende hervormingen van de Romeinse Curie (vgl. Pastor Bonus, art. 85 e RM 75).
De CEP heeft ook de taak om de bisschop van Rome bij te staan bij het bevorderen van missionaire samenwerking, zodat het steeds duidelijker en effectiever wordt dat de hele kerk van nature missionair is en dat het hele volk van God zich bewust wordt van haar missionaire inzet, eraan meewerkend met gebed, met het getuigenis van zijn leven en met financiële steun. In dit perspectief zijn de activiteiten van het CEP vooral een dienst aan de jonge kerken.
Het CEP heeft territoriale bevoegdheid. Het neemt op zijn grondgebied verschillende verantwoordelijkheden op zich die door individuele Romeinse Dicasteries worden overgenomen. Zijn bevoegdheden hebben betrekking op de oprichting (oprichting, wijziging, onderdrukking) en voorziening van particuliere kerken (de benoeming van bisschoppen en hun equivalenten), evenals de uitoefening van het bisschoppelijk ambt in de missiegebieden. Het Dicasterie behandelt ook zaken betreffende de vorming van diocesane geestelijken (vooral in seminaries en de benoeming van rectoren), het priesterambt, het religieuze en godgewijde leven, het apostolaat van catechisten en het leven van de lekengelovigen. De bevoegdheden van het Dicasterie zijn uitgebreid door middel van enkele “speciale faculteiten” betreffende de tucht van de geestelijkheid en het godgewijde leven in de missiegebieden van de Kerk.
Het doel van missionaire activiteit is evangelisatie en de “plantatio Ecclesiae” (AG 6). De missie van Christus de Verlosser, toevertrouwd aan de Kerk, is nog lang niet voltooid. De territoriale structuren van de Kerk (aartsbisdommen, bisdommen, militaire ordinariaten, apostolische vicariaten, apostolische prefecturen, missies "sui iuris", apostolische administraties) hebben tot doel te beantwoorden aan de behoeften en vereisten van een effectieve werking van de verlening van pastorale diensten. Het is de verantwoordelijkheid van de Congregatie voor de Evangelisatie van de Volkeren om haar territoria te voorzien om deze taak uit te voeren bij de uitvoering van de plannen voor het creëren van kerkelijke omschrijvingen. Het Dicasterie helpt de paus ook om de aanwezigheid van de Ordinaris van elke kerkelijke omschrijving te verzekeren. Momenteel is het aantal kerkelijke omschrijvingen (aartsbisdommen, bisdommen, militaire ordinariaten, apostolische vicariaten, apostolische prefecturen, missies "sui iuris", apostolische administraties) afhankelijk van het dicasterie. De plaatselijke kerken die aan de congregatie zijn toevertrouwd, bevinden zich in Afrika (1,119), Azië (516), Amerika (484) en Oceanië (76), (cf. Statistieken 46, Fides Agency).
De Congregatie voor de Evangelisatie van de Volkeren draagt, binnen de grenzen van haar bevoegdheden, bij tot de gezamenlijke inspanning van de universele Kerk bij de vorming van toekomstige priesters. Het wil de roepingen van geestelijken, religieuzen en leken als missionaris aanmoedigen en zorgt voor een adequate verspreiding van missionarissen. In de gebieden die aan de Kerk zijn onderworpen, omvat het ook de vorming van seculiere geestelijken, van religieus en toegewijd leven, en van catechisten. Het bevordert de oprichting van seminaries en houdt toezicht op hun werking. Het heeft ook de verantwoordelijkheid om de Ratio Nationalis te bestuderen en goed te keuren die is uitgewerkt door de individuele bisschoppenconferenties van zijn grondgebied.
Volgens gegevens van de Pauselijke Vereniging van St. Peter de Apostel zijn er vandaag de dag 800 seminaries, verdeeld in 222 grote seminaries met in totaal 23,138 grote seminaristen (68% in Afrika, 28% in Azië, 3% in Amerika en 1% in Oceanië), vergezeld van ongeveer 1,749 vormgevers; 120 propedeuse seminaries, met 6,003 propedeuse seminaristen (88% in Afrika, 12% in Azië, 1% in Amerika en 0% in Oceanië), begeleid door ongeveer 411 instructeurs; 439 kleinseminaries met in totaal 50,239 kleinseminaries (75% in Afrika, 20% in Azië, 3% in Amerika en 2% in Azië). In totaal zijn er 76,367 seminaristen, vergezeld van 2,160 vormingswerkers.
Naast seminaries heeft de CEP pauselijke colleges in Rome voor de vorming van geestelijken die geschikt zijn voor haar missie in de wereld: het Pauselijk Urbaniana College (1627) voor de vorming van seminaristen, het Pauselijk College van St. Peter de Apostel (1946) en het Pauselijk College van St. Paul de Apostel (1965) voor de vorming van priesters uit missielanden, St. Joseph's College, aan de Urbaniana University waar in het verleden catechisten waren gehuisvest, biedt nu onderdak aan priesters (rectoren, vormings- en seminarieleraren ) die deelnemen aan de semesterlange opfriscursussen aan de Pontifical Urbaniana University. Het Mater Ecclesiae College in Castelgandolfo is gereserveerd voor vrouwelijke religieuzen.
De Congregatie voor de Evangelisatie van de Volkeren heeft jurisdictie over de instituten van godgewijd leven die in missiegebieden zijn gevestigd of daar werken, evenals over samenlevingen van apostolisch leven die zijn opgericht om de missies te ondersteunen. De congregatie heeft deze bevoegdheid over alles wat naar hen verwijst als missionarissen, individueel of in gemeenschap.
De congregatie zorgt voor de vorming van catechisten op dezelfde manier als voor de geestelijkheid en bevordert het apostolaat van de leken en, in het algemeen, alles wat het christelijk leven van de leken als zodanig betreft.
Vanuit een meer "leken" perspectief, roept de realiteit van de congregatie vaak het beeld op van een machtige administratieve machine aan het hoofd van een prefect die, niet toevallig, in de media wordt gedefinieerd als "de rode paus". Kunt u ons wat informatie geven over het personeel en de structuur van het Dicasterie?
Het personeel van de congregatie, naast de kardinaal-prefect, de secretaris, de adjunct-secretaris en de ondersecretaris, bestaat uit drie Office Managers, waaronder twee voor het secretariaat, één voor de administratie, twee managers, respectievelijk voor de historische Archieven en het Moderne Archief, en 60 medewerkers (25 bij het secretariaat, 20 bij de Administratie, 8 bij het Historisch Archief, twee bij het Moderne Archief en vijf hulpkrachten).
Secretariële Sectie
Het secretariaat is samengesteld uit 22 ambtenaren die priester zijn uit verschillende landen in Afrika (Ghana, DR Congo, Mozambique, Senegal, Tanzania), Europa (Italië, Malta, Polen), Azië (India, Filippijnen, Sri Lanka, Korea, China ), en Amerika (Verenigde Staten). Er zijn ook vier vrouwelijke religieuzen, twee toegewijde leken en zes leken die op verschillende gebieden dienen.
Het werk is verdeeld volgens geografische gebieden en taalvaardigheid. Elke dag ontvangt de congregatie verschillende rapporten van de apostolische nuntius, bisschoppenconferenties, bisdommen en verschillende instanties. Ze beschrijven de situatie met betrekking tot kerk-staatrelaties, evangelisatie, pastorale zorg, inculturatie, vorming, bestuur, profiel van kerken, voorzieningen voor bisschoppen en bijzondere situaties. Alle problemen worden bestudeerd met rapporten opgesteld door onze ambtenaren. Sommige worden, afhankelijk van hun aard of urgentie, behandeld door de dagelijkse vergadering van de Oversten, door de Juridische Commissie, collatis consiliis (indien nodig) met het Staatssecretariaat, door de wekelijkse vergadering, door gewone vergaderingen (met leden van het Dicasterie aanwezig in Rome, kardinalen en bisschoppen, om voorzieningen of andere zaken betreffende de missionaire kerk te bespreken), door de periodieke plenaire vergaderingen en, ten slotte, in de privé-audiënties van de prefect met de Heilige Vader.
Administratieve Sectie
Het beheer van het patrimonium wordt uitgevoerd door de Administratieve Dienst van de Congregatie onder leiding van een Diensthoofd. De Administratieve Dienst is samengesteld uit lekenmedewerkers die werkzaam zijn in de sectoren boekhouding, vastgoed, verhuur, techniek en juridische zaken.
Archief Sectie
Het Historisch Archief, bestaande uit ongeveer 11 miljoen documenten in 14,000 volumes, bevat authentieke historische schatten uit de periode 1622 tot 1965. Het wordt bemand door acht personen. Het Modern Archief bewaart de dossiers van de laatste 50 jaar.
Adviseurs en adviesorganen
Bovendien heeft het CEP verschillende consulenten en studiecommissies in dienst en werkt het samen met de instituten van het godgewijde leven via de bovengenoemde Raad, de "Raad van 18".
Kantoren die afhankelijk zijn van het CEP ten dienste van de missies
De Pauselijke Urbaniana Universiteit
De universiteit heeft vier faculteiten: Filosofie, Theologie, Kerkelijk Recht en Missiologie. Het Hoger Instituut voor Spiritualiteit en Missiecatechese is verbonden aan de Faculteit Missiologie, evenals het Gespecialiseerd Instituut voor de Geschiedenis van de Evangelisatie. De Urbaniana University heeft het "Affiliated Net"-project gelanceerd, waarmee verschillende instituten, met name grote seminaries in verschillende landen, kunnen worden aangesloten (met de mogelijkheid om academische graden van hetzelfde te behalen), geaggregeerd, gesponsord en met elkaar verbonden via een telematisch netwerk. Vandaag zijn 104 instituten (in Filosofie, Theologie, Kerkelijk Recht en Missiologie) uit meer dan 40 landen aangesloten.
Daarnaast werd in 1975 het Centrum voor Chinese Studies opgericht, gewijd aan academisch onderzoek naar historische, sociaal-culturele en religieuze aspecten van China, en het Kardinaal Newman Studiecentrum, gewijd aan de vooraanstaande alumnus van de universiteit. De Urbaniana University Press (UUP) staat ook ten dienste van de huidige missie van de congregatie en opereert als universitaire pers van de Pauselijke Urbaniana University in een geglobaliseerde wereld, zowel intercultureel als interreligieus.
Stichting Domus Urbaniana (2005) en Stedelijk College (1627)
De Domus Urbaniana Foundation is autonoom, met haar eigen juridische, canonieke en burgerlijke persoonlijkheid, gevestigd in Vaticaanstad. Het doel van de Stichting is gastvrijheid te bieden aan geestelijken die vanuit missiegebieden naar Rome worden gestuurd voor een passende periode van universitaire vorming. In feite zorgt de Stichting voor de campus van het Urban College en voor het bedienend personeel. De keuze van het onderwijsteam is aan het CEP
Het Urban College werd opgericht in 1627 en verhuisde in 1927 naar het Janiculum. Tegenwoordig doet het dienst als grootseminarie, waar ongeveer 160 seminaristen uit ongeveer dertig bisdommen worden ontvangen en opgeleid.
Domus Missionalis Foundation (2005) en vier hogescholen
De president, benoemd door de prefect, houdt toezicht op de vier colleges: het Pauselijk College van St. Peter de Apostel (1946) en het Pauselijk College van St. Paul de Apostel (1965). Ook inbegrepen zijn Mater Ecclesiae College (1970), overgebracht naar Castel Gandolfo, en St. Joseph College voor priesters-professoren die om de zes maanden deelnemen aan de opfriscursussen.
Het Internationaal Centrum voor Missionaire Animatie (CIAM)
Het International Centre for Missionary Animation Blessed PP Manna, gelegen op de Janiculum-heuvel, vertegenwoordigt een huis van missionaire vorming ten dienste van de vier Pauselijke Missieverenigingen en de CEP. Het bevordert tal van opleidingen voor priesters, religieuzen en leken, en voor leden van de nationale en diocesane directoraten van de Pauselijke Missionaire Verenigingen.
Fides-bureau
Onder de beste persbureaus ter wereld streeft Fides ernaar de missies via de media bekend te maken om missionaire animatie aan te moedigen en samenwerking in het zendingswerk te stimuleren door middel van beroepspromotie, spirituele en materiële hulp.
De breedte van de competentiegebieden van het Dicasterie wordt ook geassocieerd met de uitgestrektheid van zijn materieel patrimonium – vooral onroerend goed – waarop soms een zekere sensatiejournalistiek is geconcentreerd. Kunt u de voorwaarden van deze relatie en de criteria voor het beheer van de activa die eigendom zijn van de congregatie verduidelijken?
BESTEMMING VAN DE ACTIVA VAN HET CEP
De congregatie genereert de financiële middelen om haar institutionele doelen te bereiken uitsluitend uit het beheer van haar patrimonium (roerende en onroerende goederen).
De bestuurlijke autonomie van het Dicasterie gaat terug tot de oprichting van de Congregatie in 1622 en wordt geregeld door de Apostolische Constitutie Pastorbonus van de Romeinse Curie, die in art. 92: “Via een speciaal bureau beheert de congregatie haar eigen fondsen en andere middelen die bestemd zijn voor de missies, met volledige verantwoording aan de prefectuur voor Economische Zaken van de Heilige Stoel.”
Administratieve autonomie begon toen Gregorius XV Propaganda Fide instelde en het onafhankelijk maakte van andere kantoren van de Romeinse Curie door het te voorzien van financiële middelen om zijn eeuwigheid te garanderen. Dit weerspiegelde een tweeledige reden: een van morele aard; de andere van een praktische orde. In feite moeten de goederen en bijdragen die aan de missies worden aangeboden, volgens een rechtvaardigheidsbeginsel dat voor altijd geldt, uitsluitend en uitsluitend het doel dienen dat door de wil van de schenker is vastgesteld. Respect hiervoor verplicht de ontvanger naar eer en geweten en bepaalt de bestemming van de bijdragen. Het autonome bestuur garandeert dan ook dat de voor de missies bestemde gelden uitsluitend voor dat doel worden aangewend. Deze intuïtie van de stichter die al in de pauselijke bul “Inscrutabili divinae Providentiae arcano” wordt gevonden, werd bevestigd door het Tweede Vaticaans Concilie en is ononderbroken voortgezet door alle pausen.
Het institutionele doel waarop al het werk van het Dicasterie is gericht, evenals dat van de administratie: het patrimonium dat het resultaat is van de vrijgevigheid van degenen die hun goederen hebben geschonken om de missionaire activiteit in de hele wereld te bevorderen, met professionalisme en nauwgezetheid beheren wereld.
De congregatie moet van dit beheer verantwoording afleggen aan het Secretariaat voor Economie. Aangezien de financiële staten van de congregatie deel uitmaken van de geconsolideerde financiële staten van de Heilige Stoel, gaat het Secretariaat voor Economie, via het bureau van de auditeur-generaal, over tot het uitvoeren van de routinecontroles, in overeenstemming met de controleprincipes, en brengt vervolgens verslag uit aan de Raad voor de Economie.
Het beheer van onroerende goederen dient dus ter bevordering van de missionaire activiteit over de hele wereld en ter waarborging van het functioneren van de Pauselijke Urbaniana Universiteit en de daarmee verbonden hogescholen. Elk jaar wordt de universiteit bezocht door studenten van over de hele wereld, van wie sommigen wonen in de colleges die deel uitmaken van de congregatie.
De financiële middelen die de congregatie ter beschikking stelt, stellen studenten, zowel ingezetenen als niet-ingezetenen, in staat verder te studeren.
BEHEER VAN EIGENSCHAPPEN
Twee fundamentele elementen vormen de algemene criteria voor het beheer van de onroerende goederen van de congregatie:
1. Allereerst het principe dat eigendommen en bijdragen die aan de missies worden aangeboden uitsluitend en uitsluitend dienen voor het doel dat door de wensen van de schenker wordt gesteld. Respect voor deze wensen verplicht de ontvangers van de donatie in geweten en bepaalt hun bestemming. Het autonome bestuur zorgt ervoor dat de aan de missies verstrekte gelden uitsluitend voor dat doel worden gebruikt.
Dit principe is vastgelegd in Canon 1300, waarin staat dat de wil van gelovigen die hun bezittingen schenken of achterlaten voor vrome doeleinden, hetzij door een handeling tussen levende personen of door een handeling die geldig is in geval van overlijden, zodra deze legitiem is aanvaard, moet nauwgezet worden nagekomen, ook wat betreft de wijze van administratie en uitbetaling van de goederen.
In wezen is het de bedoeling van de schenker om de goederen te gebruiken voor de missies en niet in het algemeen voor de liefdadigheidswerken van de Heilige Stoel.
2. Ten tweede wordt het beheer van het onroerende en roerende patrimonium van het Dicasterie beheerd door nauwkeurige protocollen, goedgekeurd door het Secretariaat voor Economie, die alle fasen van de verhuur en het technisch onderhoud van de eigendommen vastleggen; hetzelfde protocol wordt gevolgd voor roerende investeringen.
Wie beheert het vastgoedpatrimonium?
Het beheer van het patrimonium wordt uitgevoerd door het Administratief Bureau van de Congregatie, oorspronkelijk geleid door de Pro-Secretaris voor Economie en vervolgens door de Afgevaardigde en, bij zijn afwezigheid, door het Hoofd van de Administratieve Dienst die rechtstreeks rapporteert aan de Kardinaal Prefect.
Het Administratief Bureau is samengesteld uit lekenmedewerkers, medewerkers van de congregatie, die werkzaam zijn op het gebied van boekhouding, onroerend goed, leasing, technisch, landbouwkundig en juridisch gebied.
De gewone administratie van het vastgoedvermogen bestaat uit het technisch en verhuurbeheer, het onderhoud en het genereren van inkomsten van het vastgoed.
Deze taak wordt uitgevoerd door een team bestaande uit twee medewerkers in de verhuursector, drie in de technische sector, één voor het juridische gedeelte, één voor condominiumbeheer. Dit personeel volgt de richtlijnen van de prefect onder toezicht van het hoofd van het kantoor. De bijdrage van de boekhoudsector en het kassierkantoor zijn instrumentele maar fundamentele activiteiten voor vastgoedbeheer en administratieve en fiscale verplichtingen. Het spreekt voor zich dat vastgoedbeheer een activiteit is waar het hele administratiekantoor bij betrokken is; dat het wordt uitgevoerd onder toezicht en coördinatie van het hoofd van het bureau dat toeziet op de uitvoering van procedures en kruiscontroles tussen de verschillende sectoren.
Hoe het vastgoedpatrimonium wordt beheerd
De verhuur van onroerend goed wordt geregeld door een "Protocol" goedgekeurd door de kardinaalprefect dat alle fasen van de verhuur en het technisch/onderhoudsbeheer van de eigendommen vastlegt.
Dit beheer is gebaseerd op de search voor eerlijke winstgevendheid en het onderhoud en de verbetering van het patrimonium. Deze primaire doelstellingen kunnen worden heroverwogen wanneer er objectieve situaties zijn die ze secundair maken.
Landbouwbedrijf "Le Tenute"
Met betrekking tot het beheer van de landbouwgronden van Coazzo en Tor Tignosa, in de gemeenten Rome en Pomezia, werd na de positieve afronding van het vergunningsproces op 29 april 2014 het landbouwbedrijf "Le Tenute Srl" opgericht, met één enkele aandeelhouder, volledig eigendom van de congregatie. Op deze manier heeft de congregatie zichzelf uitgerust met het meest geschikte juridische instrument om huidige en toekomstige activiteiten rechtstreeks te beheren en in staat te zijn de toegang tot publieke bijdragen en andere mogelijke faciliteiten te vergemakkelijken.
Het beheer van de boerderij maakt het gebruik van het meest geschikte instrument voor het uitvoeren van een commerciële activiteit mogelijk, om toegang te krijgen tot voordelen op het gebied van landbouw en om een onderwerp te hebben dat wettelijk gescheiden is van de congregatie.
De inzameling voor de missies en de fondsenwerving die aan de Pauselijke Missiewerken worden toevertrouwd, zijn traditionele initiatieven die het mogelijk maken om op nieuwe middelen te rekenen. De gelovigen die hieraan bijdragen, hebben het recht te weten hoe hun donaties worden gebruikt. Welke instrumenten heb je om transparantie en ethisch beheer te garanderen met het oog op de “kosten” van evangelisatie?
De Pauselijke Missieverenigingen zijn een wereldwijd netwerk van gebed, opoffering en liefdadigheid ten dienste van de Heilige Vader in zijn zorg voor de verkondiging van het evangelie en voor het helpen van de jonge kerken in gebieden die afhankelijk zijn van de Congregatie voor de Evangelisatie van de Volkeren. Ze hebben als charisma en doel de missionaire bezieling van het hele volk van God, het besef van de plicht om deel te nemen aan de activiteit van de evangelisatie, evenals de realisatie van missionaire samenwerking op universeel niveau. Ze betrekken alle sectoren van de kerk en alle leeftijdsgroepen: volwassenen, jongeren, seminaristen, geestelijken en religieuzen. Hun belang vloeit voort uit het feit dat ze opereren als een groot netwerk dat internationaal, nationaal is (het zijn werken die onder de verantwoordelijkheid van bisschoppenconferenties vallen), diocesaan en parochie. Het zijn pauselijke werken omdat ze het instrument van de paus zijn om de missies te promoten.
Het eerste "werk", dat van de verspreiding van het geloof, werd gesticht door de Eerwaarde Pauline Marie Jaricot, een Franse leek geboren op 22 juli 1799. Ze wordt zalig verklaard omdat een wonder door haar voorspraak werd goedgekeurd door de Heilige Zie afgelopen mei. The Holy Childhood promoot kinderen/jongeren die hun leeftijdsgenoten helpen hun geloof in Christus te ontdekken en ernaar te leven door dagelijks te bidden voor alle kinderen van de wereld. Dan is er de Sociëteit van St. Peter de Apostel die de vorming van geestelijken, religieuzen, seminaristen en novicen in missiegebieden ondersteunt. De Missionarissenunie zorgt voor de permanente apostolische vorming van priesters, religieuzen en leken. Het werk van de Pauselijke Zendingsverenigingen begint met gebed en zendingsanimatie uitgevoerd door de Nationale Directeuren in 120 landen en gebieden van de wereld en gaat verder met vorming in zendingsbereik.
De offers zijn de vrucht van gebed, animatie en vorming. Zij helpen de missionarissen en de jonge kerken om de noden voor evangelisatie te realiseren. De steun aan de apostolische dienst wordt vooral verzekerd door gebed en offer. Materiële liefdadigheid is bedoeld om de particuliere kerk in missiegebieden te helpen haar evangelisatietaak uit te voeren en beantwoordt aan de verantwoordelijkheid van samenwerking waartoe elke gedoopte is geroepen. Het is geen kwestie van geld geven om iets te bouwen of te organiseren. Veeleer zijn de offergaven een symbool van de deelname van de universele Kerk aan het apostolische project van een particuliere Kerk. Het is een realiteit van de plaatselijke Kerk en de universele Kerk die in harmonie samenwerken. In feite nemen de leden van een bepaalde kerk in missiegebieden ook deel aan gebeden en offers voor de missie. In die zin neemt elke katholiek deel aan elk project dat in de missiegebieden wordt uitgevoerd. De Pauselijke Zendingsgenootschappen bevorderen en bevorderen het zendingswerk overal ter wereld, vooral in de missiegebieden die afhankelijk zijn van het CEP. De offers zijn slechts de laatste stap en een deel van het door de verenigingen gepromoot “zendingsbudget”.
Het universeel solidariteitsfonds geeft financiële steun aan de plaatselijke kerken in missiegebieden, de oosterse kerken en Latijns-Amerika, zodat zij hun pastorale en evangelisatieactiviteiten kunnen uitvoeren. De verspreiding van het aanbod en enkele projecten die zijn uitgevoerd dankzij de opoffering van donateurs worden gepubliceerd op de website: www.ppoomm.va. Uiteraard publiceert elk nationaal bureau op zijn lokale site zijn eigen activiteiten en pastorale projecten die worden gefinancierd. Daarnaast sturen de bisschoppen naar het hoofdkwartier van de Pauselijke Missieverenigingen en Internationale Secretariaten (PP.OO.MM) in Rome rapporten over de uitgevoerde projecten, gedocumenteerd met foto's en video's. Deze rapporten worden ook naar de nationale directeuren gestuurd, die ze op hun beurt onder de aandacht van de weldoeners brengen. Iedereen die deelneemt aan het leven en het bereiken van de werken door gebed en offergaven, kan de vruchten van hun offers zien.
Opgemerkt moet worden dat er vijf Romeinse colleges zijn die worden ondersteund door de offers van de Pauselijke Werken van Propaganda Fide (POPF), waar honderden priesters en nonnen, afkomstig uit missielanden, naar Rome komen om hogere studies te volgen, dicht bij de Stoel van St. Pieter. Dankzij de steun van de Pauselijke Missieverenigingen biedt de Congregatie elk jaar ongeveer 500 beurzen aan voor seminaristen, priesters en religieuzen uit missiegebieden en jonge Kerken die afhankelijk zijn van het Dicasterie. Het is een diepgaande en vaste toewijding aan het vormingswerk dat beantwoordt aan de verwachtingen en behoeften van plaatselijke kerken in Afrika, Azië, Oceanië en Latijns-Amerika. Daarnaast ontvangen ongeveer honderd emeritus bisschoppen in missiegebieden jaarlijks hulp van de PP.OO.MM. Tot slot, door de activiteit van de PP.OO.MM. bevordert en stimuleert het Dicasterie de bezieling en vorming van missionarissen, zodat de missionaire geest in de plaatselijke kerken en in de universele Kerk wordt versterkt.
Als 'zending' het centrale punt is van het werk van de congregatie, dan moet dat nog meer zijn in het beheer van de economische middelen die haar apostolische dienst ondersteunen. In die zin, kan de "missieverklaring" van het Dicasterie - die boekhoudgegevens en pastorale doelstellingen combineert - een deugdzaam voorbeeld worden voor alle andere Vaticaanse entiteiten?
Het CEP dekt zijn financiële behoeften door het beheer van zijn roerende en onroerende goederen. Het Dicasterie maakt ook gebruik van de bijdrage van de Pauselijke Missieverenigingen en ondersteunt de pastorale activiteiten van de plaatselijke kerken door middel van gewone jaarlijkse of buitengewone subsidies die bestemd zijn voor de realisatie van specifieke projecten.
De vorming van geestelijken, seminaristen, religieuzen (indien aanwezig) van diocesaanrechts en catechisten is een belangrijke sector waarbij het Dicasterie betrokken is. Naast het onderhoud van de congregatie, wordt het roerende en onroerende patrimonium van het Dicasterie voornamelijk gebruikt om de Pauselijke Urbaniana Universiteit te financieren, de enige uitsluitend missionaire universiteit ter wereld. Via de universiteit bevordert het Dicasterie onderzoek in missietheologie, spiritualiteit en pastoraal werk (Pastor Bonus art. 86).
De congregatie stelt een netwerk ter beschikking van colleges in Rome en Castel Gandolfo die ten dienste staan van de zendingsactiviteit van jonge kerken en die ook helpen met hun menselijke, spirituele, culturele en theologische kwalificaties. Vandaag omvat het netwerk het Pauselijk Urbaniana College “de Propaganda Fide” voor seminaristen (met ongeveer 160 plaatsen); het Pauselijk College van St. Peter de Apostel voor priesters (180 plaatsen); het Pauselijk College van St. Paulus de Apostel voor priesters (190 plaatsen); en het Pauselijk College Mater Ecclesiae voor vrouwelijke religieuzen, in Castel Gandolfo (120 plaatsen). Ten slotte is er het Saint Joseph Missionary College (voor ongeveer 25 plaatsen), dat het hele jaar door in samenwerking met de Pontifical Urbaniana University de halfjaarlijkse bijscholingen promoot voor vormingswerkers (rectoren en vicerectoren) en vaste professoren aan instituten en seminaries in missie territoria. Het International Centre for Missionary Animation (CIAM) organiseert seminars, conferenties en spirituele retraites voor degenen die betrokken zijn bij zendingsactiviteiten. De beurs die wordt toegekend aan seminaristen, priesters of zusters die in Rome studeren, dekt de kosten van voedsel, huisvesting, collegegeld en verzekering voor een periode van drie tot vijf jaar.
Seminaries in de gebieden die afhankelijk zijn van het Dicasterie, waaronder 104 instituten die verbonden zijn aan de Urbaniana University, ontvangen pedagogische ondersteuning via de faculteit van de universiteit, en economische ondersteuning via de Pauselijke Vereniging van St. Peter de Apostel (POSPA), die de gewone subsidie verstrekt voor hun operatie. Zo bood POSPA voor het academiejaar 2019-2020 een gewone subsidie aan 781 seminaries, met in totaal 79,380 seminaristen, goed voor ongeveer 67% van de gewone uitgaven. En financiële steun werd gegeven aan 1,200 noviciaten met in totaal 7,845 novicen, waaronder 2,801 jonge mannen en 5,044 jonge vrouwen.
De ondersteuning van het Dicasterie omvat ook de vorming van catechisten en geëngageerde leken. Jaarlijks wordt een gewone subsidie toegekend aan bisdommen voor catechisten, terwijl een studietoelage wordt gegeven aan degenen die de catechetische vorming voortzetten in de verschillende instituten in missiegebieden.
Op het gebied van zendingssamenwerking houdt het Dicasterie, via de Pauselijke Missieverenigingen, toezicht op vele projecten voor de Kerk en voor de eredienst, evenals talrijke educatieve, gezondheids- en vele andere ontwikkelingsprojecten. Volgens gegevens uit 2020 zijn er ongeveer 29,287 kleuterscholen, 60,099 lagere scholen en 26,634 middelbare scholen. Op het gebied van gezondheidszorg zijn er ongeveer 2,675 ziekenhuizen, 7,985 apotheken en 526 leprosaria.
De laatste plenaire zitting van de congregatie vond plaats van 30 november tot 3 december 2015, met als thema: “Kerkelijk geweten en Missio Ad Gentes. De dienst van de Congregatie voor de Evangelisatie van de Volkeren aan de Jonge Kerken, 50 jaar na het Conciliair Document Ad Gentes”, was een gelegenheid om ons te concentreren op de vruchten van de missie. De groei en vitaliteit van de jonge kerken, die een groter kerkelijk en missionair bewustzijn hebben bereikt, werd opgemerkt. De meeste van hen zijn zelfvoorzienend geworden op pastoraal en gouvernementeel niveau, terwijl er op economisch niveau geldige initiatieven zijn voor zelffinanciering van pastorale behoeften. In de afgelopen jaren is een opmerkelijke ontwikkeling gaande. Het aantal gedoopten is in veel delen van de missiegebieden toegenomen (cf. Statistieken “Fides” 2020), vooral in Afrika en Azië. Tegenwoordig zijn bijna alle bisschoppen en priesters autochtoon. De roepingen van priesters, religieuzen en leken nemen toe. Talloze jonge mannen en vrouwen betreden de missionaire congregaties. De jonge kerken, met hun problemen en gebreken, maar met hun bronnen van priesterlijke en religieuze roepingen en enthousiaste aanhangers van het evangelie, zijn missionaire hoofdrolspelers geworden voor de oude kerken, vooral in Europa, met een uitwisseling van personen en werken van het ene continent naar een ander. De kerken die in missiegebieden zijn ontstaan, helpen westerse gemeenschappen nieuwe kracht te geven door pastorale verantwoordelijkheden op zich te nemen in parochies, religieuze instituten en bewegingen.
Bovendien onthulde de plenaire vergadering dat de pauselijke missieverenigingen een prachtige pastorale kans zijn, die bij de gelovigen een gevoel van missie wekt en in hen een gevoel van geloof doet herleven. De pauselijke missie-outreach ontdekt haar rol in de dienst van de plaatselijke kerken voor missievorming. Zo is in verschillende landen de zending van de Heilige Jeugd een instrument geworden van de gewone pastorale zorg voor kinderen. De Pauselijke Missionaire Unie doet geweldig werk aan theologische reflectie over thema's die te maken hebben met zending. Het Pauselijk Genootschap van St. Petrus de Apostel helpt seminaries in verschillende landen bij het opstellen van een ratio nationalis voor de vorming van geestelijken, zoals voorzien in de Ratio Fundamentalis die de Congregatie voor de Geestelijkheid in december 2016 heeft gepubliceerd.
De huidige dynamiek en groei van de jonge kerken heeft geleid tot een zekere verandering in hun relatie met het CEP. Kijk, de dienst van het CEP bestaat steeds meer uit het begeleiden en ondersteunen van de plaatselijke kerken, die de diocesane bisschoppen en de plaatselijke bisschoppenconferenties als de eerste verantwoordelijken hebben die hun pastorale oriëntaties en doelstellingen bepalen.
Het was precies tot de Pauselijke Missieverenigingen dat de paus onlangs een boodschap richtte die herinnert aan de centrale rol van de werking van de Geest in het evangelisatiewerk en waarschuwde tegen de verleidingen van functionalisme, elitarisme en zelfreferentialiteit. Wat zijn de uitdagingen en prioriteiten die u te wachten staan om concreet te reageren op de verzoeken van de paus?
Missionaire animatie is een primaire taak die de CEP moet uitvoeren via de Pauselijke Missieverenigingen om een bewustzijn voor missie te wekken. Missionaire vorming moet een centrale plaats innemen in het diocesaan of parochiepastoraat, zodat de missie een waar paradigma kan zijn van het leven en handelen van de particuliere kerken. Om deze reden heeft de nationale directeur van de PP.OO.MM een eminente rol bij het brengen van het zendingsgevoel naar elk bisdom en, via de diocesane instellingen, naar alle gedoopten. We kunnen het zendingsmandaat niet annuleren of minimaliseren. Elke kerk, elk deel van de kerk, elke christelijke gemeenschap en elke christen is van nature missionair. “Geloof wordt versterkt wanneer het aan anderen wordt gegeven!” (Redemptoris Missio, n.2).
Gebed voor zending is ook essentieel. Paus Franciscus herhaalt met klem dat het onderwerp van evangelisatie de Heilige Geest is. Wij zijn slechts Zijn medewerkers. De missie is Zijn werk. Het heeft geen zin om angstig te worden. U hoeft ons niet te organiseren, u hoeft niet te schreeuwen. We hebben geen gimmicks of listen nodig. Het is alleen nodig om te vragen om vandaag de ervaring te kunnen hebben die je doet zeggen: "wij hebben besloten, de Heilige Geest en wij". Daarom moeten we voor zending allemaal samen bidden als het Volk van God. Het is de plicht van de bisschop, zelfs voordat hij een missionaire activiteit verricht.
Een andere belangrijke uitdaging is het bevorderen van de openheid van de plaatselijke kerken naar de universele Kerk en naar de wereld. Jezus zei tegen ons: "Jullie zijn allemaal broeders" (Mt 23:8). Aan de andere kant zijn er in sommige missiegebieden vaak excessen van nationalisme, tribalisme of kasteïsme, die zorgwekkend zijn voor de verkondiging van het evangelie. Tegen dergelijke afwijkingen moeten we ons inzetten om een wereld op te bouwen die opener, broederlijker en solidair is. Het is noodzakelijk, zoals paus Franciscus aanbeveelt,
“om onze vriendenkring uit te breiden, om diegenen te bereiken die, hoewel ze dicht bij mij staan, ik van nature niet beschouw als een deel van mijn vriendenkring” (vgl. Encycliek Fratelli tutti, 97). Missionair verlangen is een bevoorrechte grond om deze openheid en eenheid met de universele Kerk te ervaren en om de vreugden en het verdriet van de hedendaagse wereld te delen. Daarom moeten we een geloofsleven leiden dat steeds opener is en in staat is om iedereen te bereiken en te omarmen (vgl. Boodschap voor Wereldzendingsdag 2021).
In het licht van de apostolische exhortatie “Evangelii Gaudium” moeten zowel de congregatie als de jonge kerken een perspectief hebben om te zoeken en te bekeren om steeds meer lichtgevende dragers te zijn van de boodschap van het evangelie aan alle mensen. Daarom is een pastorale bekering nodig om de dynamiek te hebben van een “Kerk die uitgaat” (EG 20) en om “blijvend in een staat van zending” te zijn (EG 25). We moeten onszelf in vraag stellen om ons leven en handelen steeds transparanter en coherenter te maken volgens het evangelie.
Inculturatie van het geloof is een “proces waarbij de catechese 'vlees wordt' in de verschillende culturen' (vgl. Ecclesia in Afrika, 59). Het Dicasterie is overtuigd van de waarde van het belichamen van het geloof in culturen, maar is evenzeer overtuigd van de noodzaak om waakzaam te zijn om te voorkomen dat het beeld van Jezus en zijn boodschap vervalst of verwaterd wordt. Het christelijk geloof wordt met geen enkele cultuur geïdentificeerd. Zoals Johannes Paulus II erkende: “door volledig trouw te blijven aan zichzelf, met onwankelbare trouw aan de verkondiging van het evangelie en de traditie van de Kerk, zal het ook de verschillende gezichten weerspiegelen van de culturen en volkeren waarin het wordt ontvangen en wortel schiet. ” De Heilige Geest, bevestigt paus Franciscus, verfraait de Kerk met de nieuwe uitingen van mensen en gemeenschappen die het evangelie omarmen. Zo wordt de kerk die de waarden van verschillende culturen overneemt, 'sponsa ornata monilibus suis' ('de bruid getooid met haar juwelen') waarover de profeet Jesaja spreekt.
“Evangelisatie en interreligieuze dialoog, verre van tegengesteld, ondersteunen en voeden elkaar wederzijds” (EG, 251). Dialoog vervangt proclamatie niet (vgl. Dialogue and Proclamation, 1991). Het Dicasterie is dan ook overtuigd van het belang van het bevorderen van de interreligieuze dialoog bij de uitvoering van haar missie. Vandaag meer dan ooit moet de Kerk zich blijven inzetten voor een oprechte dialoog tussen de verschillende religies en met alle gelovigen, vooral met de islam. We moeten ons hart openen, elkaar leren kennen en erkennen wat we gemeen hebben en verschillen respecteren als basis voor een cultuur van dialoog. “Geconfronteerd met verontrustende episodes van gewelddadig fundamentalisme, zou ons respect voor ware volgelingen van de islam ons ertoe moeten brengen hatelijke generalisaties te vermijden, want de authentieke islam en het correct lezen van de koran zijn tegen elke vorm van geweld.” (EG, 253). Dialoog met de gematigde islam is een manier om fundamentalisme tegen te gaan. In feite dient de dialoog om "vriendschap, vrede en harmonie tot stand te brengen en spirituele en morele waarden en ervaringen te delen in een geest van waarheid en liefde... De verschillende religies, gebaseerd op hun respect voor elke menselijke persoon als een schepsel dat geroepen is om een kind van God, aanzienlijk bijdragen aan het opbouwen van broederschap en het verdedigen van gerechtigheid in de samenleving.” (Fratelli tutti, 271). Het is belangrijk om jongeren vooral op te voeden in respect, dialoog en broederschap in verschillende onderwijsomgevingen: thuis, op school, in kerken en moskeeën. Op deze manier wordt sektarisch geweld tegengegaan en kan vrede en harmonie tussen de verschillende religieuze gemeenschappen worden bevorderd.
