Over wonderen en tekenen (1)

inleiding

Het Heilige Evangelie vertelt ons dat de Farizeeën, ontevreden over de wonderen die de Heer verrichtte, Hem om een ​​bijzonder wonder vroegen: een teken uit de hemel (Marcus 8:11). Het verzoek om zo'n teken, volgens enkele vreemde noties van tekenen en wonderen, werd vele malen herhaald, zoals de Heer getuigde: dit soort wil tekenen (Marcus 8:12). De Sadduceeën namen ook deel aan het verzoek van de Farizeeën en verschilden zo sterk in hun geloof (Matt. 16: 1). Soms spraken de mensen de wens uit om een ​​teken uit de hemel te zien. Bijvoorbeeld, na de wonderbaarlijke vermenigvuldiging van de vijf broden en de verzadiging van de grote menigte van vijfduizend mannen, zonder vrouwen en kinderen, zeiden de ooggetuigen van dit wonder die deelnamen aan deze maaltijd tot de Heer: Welk cijfer geeft u ons om te zien en geloven? Wat doe je? Onze vaders aten manna in de woestijn, zoals geschreven staat: "Hij gaf hun brood uit de hemel om te eten" (Johannes 6: 30-31). Ze zagen onvoldoende de wonderbaarlijke vermenigvuldiging van de broden in de handen van de Heiland: het werd stil, met heilige nederigheid, die alle handelingen van de God-mens doordrong, en ze hadden een spektakel nodig, ze hadden een effect nodig *. Ze moesten de lucht bedekken met dikke wolken, donder en bliksem, en de broden vielen uit de lucht. Dat was het karakter van het verzoek om een ​​wonder dat door de Joodse hogepriesters en oversten van het volk aan de God-mens werd gedaan, toen het Hem behaagde gekruisigd te worden. En de overpriesters spotten met de schriftgeleerden en Farizeeën en oudsten, zeggende: Red anderen; maar hij kan zichzelf niet redden. Als Hij de Koning van Israël is, laat Hem dan nu van het kruis afkomen, en we zullen in Hem geloven (Matt. 27: 41-42).

Ze erkennen de wonderen die de Heer heeft verricht, maar ze lachen er tegelijkertijd om en verwerpen ze dus in wezen; en de wonderen die door Gods barmhartigheid zijn geschonken afwijzend, zoeken ze een wonder van hun eigen grillen en discretie, een wonder dat, indien uitgevoerd, het doel van de komst van de God-mens naar de aarde zou vernietigen, en dan zou de verlossing van de mensen niet volgen.

Herodes was een van degenen die een wonder van de Heer wilden zien waarmee ze hun nieuwsgierigheid, lichtzinnigheid en roekeloosheid wilden bevredigen (Lukas 23:8). Hij had een teken nodig om plezier te hebben. Toen hij niet kreeg wat hij wilde, overlaadde hij de Heer met spot, wat hem een ​​minuutje vermaak gaf. Wat betekent dit algemene verzoek om wonderen van de God-mens, uitgedrukt door zoveel verschillende mensen en tegelijkertijd verbonden met minachting voor de verbazingwekkende wonderen die door de God-mens worden verricht? Zo'n verzoek is een uitdrukking van vleselijke wijsheid over wonderen.

Wat betekent de term vleselijke wijsheid? Dit is de manier van denken over God en al het geestelijke, dat is ontleend aan mensen in hun staat van val, niet aan het Woord van God. De eigenschap van vijandschap en oppositie tegen God, waarmee de vleselijke wijsheid besmet en overvloeiend is, komt vooral duidelijk tot uiting in het verzoek om wonderen van de Godmens volgens de noties van bedrieglijke rede, in geval van onzorgvuldigheid, afwijzing en veroordeling van de wonderen uitgevoerd door de Godman. vriendelijkheid. En Hij deed ze, zijnde Gods kracht en Gods wijsheid (1 Kor. 1:24).

PART ONE

Het verzoek om een ​​wonder van de Godman was een zware zonde, het was gebaseerd op de concepten van vleselijke wijsheid. Toen hij dit stoutmoedige, godslasterlijke verzoek hoorde, zuchtte de Godmens met Zijn Geest en zei: waar wil dit ras een cijfer voor? Ik zeg je de waarheid, een dergelijk cijfer zal niet worden gegeven. En hen achterlatend, stierf hij. (Markus 8: 12-13)

Er is vreugde in de hemel voor elke berouwvolle zondaar, maar ook het tegenovergestelde – de goddelozen rouwen om de val van ieder mens en de afwijzing van berouw door de zondaar [1] (Lucas 15:10). In een genadige beschouwing van Gods oneindige goedheid voor de mensheid, in een beschouwing van Gods welwillendheid voor het heil van alle mensen, besloot de grote Macarius te zeggen dat de allerheiligste en onbewogen God vervuld is van zijn kenmerkende wenen om menselijke vernietiging. Deze roep, die onze opvattingen overstijgt, is niet vreemd aan de Geest van God, en de Geest van God, die in de mens woonde, bemiddelt voor hem (voor de man in wie hij woonde) met onuitsprekelijke zuchten (Rom. 8:26) . Zo'n zucht zorgde ervoor dat de Zoon van God om een ​​wonder vroeg, een verzoek dat trots en krankzinnig was. Zuchtend met Zijn Geest zei Hij: waar wil dit ras een cijfer voor? Deze vraag was Gods antwoord op het vijandige verzoek om een ​​teken. Wat een diepe schreeuw wordt gehoord, Gods roep is in dit antwoord! Het lijkt een uitdrukking van verbijstering veroorzaakt door de brutaliteit en absurditeit van een dergelijk verzoek! Het toont het verlies van hoop voor de redding van de mensen die dit verzoek deden, in tegenstelling tot de Geest van de Gever van redding! Gekenmerkt met vleselijke wijsheid en koppig erin blijvend, als ongeneeslijk ziek, verlaat de Heer hen - geeft ze aan zichzelf over, geeft ze over aan het verderf, dat ze vrijelijk hebben aanvaard en in zich hebben gedragen. En ze weg te laten. Het is waar: vleselijke wijsheid is de dood (Rom. 8:6). Het is kenmerkend voor de doden om niet te voelen dat ze dood zijn, het is kenmerkend voor het vleselijke

het is verstandig om de menselijke ondergang niet te begrijpen en niet te voelen. Vanwege het gebrek aan bewustzijn van zijn ondergang, voelt hij niet de behoefte om te doen herleven, en op basis van zijn bedrieglijke, valse bewustzijn van het leven heeft hij het echte leven - God - verworpen en afgewezen.

Zou er een speciale authenticiteit kunnen zijn van het teken uit de hemel - omdat degenen die het wilden, daarom het wilden, en er zo'n authenticiteit aan toeschreven. Kan worden geconcludeerd dat het teken van de hemel noodzakelijkerwijs een teken van God is? Het tegenovergestelde blijkt uit de Goddelijke Geschriften. De uitdrukking teken uit de hemel is te vaag. Toen geloofden ze, en zelfs nu nog verwijzen de meeste mensen die niet bekend zijn met de wetenschappen naar de lucht wat er in de lucht en in de lucht wordt gedaan. Zo worden de zon, de maan, de sterren geacht aan de hemel te staan, terwijl ze in werkelijkheid in de ruimte bewegen. De regen, de donder, de bliksem (Jakobus 5:18) worden hemelverschijnselen genoemd, maar in feite vinden deze verschijnselen plaats in de lucht, in de atmosfeer van de aarde en behoren ze zeker tot de aarde. In de kaars. De Schrift vertelt dat door de actie van de duivel Gods vuur uit de hemel viel, de schapen en de jongens verbrandde en ze verslond (Johannes 1:16). Blijkbaar is dit vuur in de lucht ontstaan, net zoals er bliksem in wordt gevormd. Simon de Wijzen verbaasden de verblinde mensen met wonderen, die de satanische kracht in hen als de grote kracht van God beschouwden (Handelingen 8:10). Simon was vooral verbaasd over de Romeinse afgodendienaars toen hij aan de verzamelde menigte verklaarde dat hij een god was, dat hij naar de hemel zou opstijgen, en plotseling in de lucht begon te stijgen. Dit is wat de gezegende Simeon Metaphrastus ons vertelt, die zijn verhaal leende van de oude christelijke schrijvers. Een grote ramp is het gebrek aan ware kennis van God in de mens: dan accepteren mensen de werken van de duivel als de werken van God.

Vóór de wederkomst van Christus, wanneer het christendom, geestelijke kennis en redenering tot het uiterste zal worden teruggebracht, zullen valse christussen en valse profeten onder de mensen verschijnen en grote aantallen en wonderen vertonen om, indien mogelijk, de uitverkorenen te verleiden (Matt. 24: 24). De antichrist zelf zal vele wonderen verrichten en daarmee de vleselijke wijsheid en onwetendheid verbazen en bevredigen: hij zal hun een teken uit de hemel geven, waarnaar zij zoeken en naar verlangen. Zijn verschijning - zegt St. Apostel. Paulus – door de actie van Satan, zullen met alle macht en met voortekenen en valse wonderen, en met elke onrechtvaardige verleiding degenen zijn die omkomen omdat ze de liefde voor de waarheid niet als hun redding hebben aanvaard (2 Thess. 6:10). Zij die deze wonderen niet begrijpen en overweldigd zijn door vleselijke wijsheid, zullen bij het zien van deze wonderen helemaal niet denken en ze onmiddellijk accepteren vanwege de affiniteit van hun geest met de hunne en volgens hun blindheid zullen ze herkennen en de actie van Satan belijden als een grote manifestatie van Gods kracht. . De Antichrist zal zeer snel en roekeloos worden geaccepteerd. Mensen zullen niet begrijpen dat zijn wonderen geen goed, redelijk doel hebben, geen definitieve betekenis hebben, dat ze vreemd zijn aan de waarheid, vol leugens, dat ze een monsterlijk, gemeen, zinloos optreden zijn dat probeert te verbazen, tot verbijstering en zelfvergetelheid, verleiden, bedriegen, boeien met de charme van het briljante maar lege en dwaze effect.

Het is niet verwonderlijk dat de wonderen van de antichrist onvoorwaardelijk en enthousiast zullen worden aanvaard door de afvalligen van het christendom, door de vijanden van de waarheid, door de vijanden van God: ze hebben zich voorbereid op de openlijke, actieve acceptatie van deze boodschapper en instrument van Satan , zijn leer, van al zijn daden, al lang geleden in de geest in gemeenschap met Satan gekomen. Het is diepe aandacht en wenen waard dat de wonderen en daden van de antichrist zelfs voor Gods uitverkorenen moeilijkheden zullen veroorzaken. De reden voor de sterke invloed van de antichrist op mensen zal zijn verraderlijke sluwheid en hypocrisie zijn, die het verschrikkelijke kwaad vakkundig zal verbergen, zijn ongebreidelde en schaamteloze durf, de overvloedige hulp van gevallen geesten, en uiteindelijk zijn vermogen om wonderen te doen, hoewel vals , maar opvallend. De menselijke verbeelding is niet bij machte om zich zo'n schurk als de antichrist voor te stellen. Het is niet inherent aan het menselijk hart, hoewel verdorven, om te geloven dat het kwaad de omvang kan bereiken die het wil in de antichrist. Hij zal voor zichzelf op de bazuin blazen, zoals zijn voorlopers en voorschaduwaars deden, hij zal een prediker en hersteller van de ware kennis van God worden genoemd, en degenen die het christendom niet begrijpen, zullen in hem een ​​vertegenwoordiger en strijder voor de ware religie en zal zich bij hem voegen. Hij zal op de bazuin blazen, hij zal zichzelf uitroepen tot de beloofde Messias. Alumni van vleselijke wijsheid zullen hem met een vreugdevolle stem begroeten. Kijkend naar zijn roem, macht en genialiteit, zijn allround ontwikkeling in alle delen van deze wereld, zullen ze hem tot god uitroepen en zijn metgezellen worden. De Antichrist zal zachtmoedig, barmhartig, vol liefde en alle deugd voor de mensen verschijnen. Degenen die alleen de waarheid van de gevallen mensheid accepteren en er geen afstand van hebben gedaan omwille van de evangelische waarheid, zullen hem als zodanig accepteren en hem gehoorzamen vanwege zijn "sublieme deugd". De Antichrist zal de mensheid de hoogste aardse welvaart en welzijn bieden, zal hem eer, rijkdom, pracht, lichamelijk comfort en genoegens aanbieden. Daarom zullen degenen die de aarde zoeken de antichrist accepteren en hem hun meester noemen. De Antichrist zal voor de mensheid openen, zoals een theatervoorstelling, een schouwspel van verbazingwekkende wonderen die onverklaarbaar zijn door de moderne wetenschap, zal angst veroorzaken met de gruwel en vreemdheid van zijn wonderen, zal met hen roekeloze nieuwsgierigheid en grove onwetendheid bevredigen, zal menselijke trots en ijdelheid bevredigen , zal wijsheid bevredigen en bijgeloof zal het menselijk leren verbijsteren. Alle mensen die zich laten leiden door het licht van hun gevallen natuur en vervreemd zijn geraakt van de leiding van Gods licht, zullen door de bedrieger worden aangetrokken en onderworpen (Openb. 13: 8). De tekenen van de antichrist zullen zich voornamelijk in de lucht manifesteren, [8] want daar regeert Satan oppermachtig (Ef. 2:2:6-12). Tekens zullen voornamelijk werken op het zicht, het aantrekken en bedriegen.

St. Johannes de Theoloog, nadenkend over de gebeurtenissen in de wereld die aan zijn einde moeten voorafgaan, zegt dat de antichrist grote daden zal doen en zelfs vuur uit de hemel op aarde zal doen neerdalen voor de mensen (Openb. 13:13). Dit teken Kaars. De Schrift wijst op de grootste van de tekenen van de antichrist, en de plaats van zijn optreden zal de lucht zijn. Het wordt een verschrikkelijk en majestueus schouwspel. De tekenen van de antichrist zullen de actie van zijn sluwheid aanvullen. Ze zullen de meeste mensen op aarde tot zijn volgelingen maken. Tegenstanders van de antichrist zullen worden aangemerkt als onruststokers en vijanden van het algemeen welzijn en de openbare orde, zullen worden onderworpen aan heimelijke en openlijke vervolging, marteling en de dood. Sluwe geesten die over de wereld worden gestuurd, zullen in mensen de hoogste mening van de antichrist opwekken, universeel enthousiasme, onweerstaanbare aantrekkingskracht tot hem [10]. Met veel littekens Kaars. De Schrift beschrijft de ernst van de laatste vervolging van het christendom en de wreedheid van de vervolger. Het meest karakteristieke en bepalende kenmerk is de naam die de Schrift aan deze verschrikkelijke man geeft: hij wordt een beest genoemd (Openb. 13: 1), terwijl de gevallen engel een draak wordt genoemd (Gen. 3:1 Opb. 12: 2) . De twee namen geven heel nauwkeurig het karakter van de twee vijanden van God weer. De ene handelt meer in het geheim, de andere opener, maar aan het beest, dat op alle beesten lijkt en hun verschillende wreedheden in hen verenigt, [11] gaf de draak hem ... zijn macht, en zijn troon, en grote macht (Openb. 13: 2). Dan zal er een verschrikkelijke beproeving zijn voor de heiligen van God: de sluwheid, hypocrisie en wonderen van de vervolger zullen toenemen om hen te bedriegen en te bedriegen. Geavanceerde, bedachtzame en verraderlijk verborgen vervolgingen en zorgen, evenals de onbeperkte macht van de folteraar, zullen hen in de moeilijkste positie brengen. Met hun kleine aantal zullen ze voor de hele mensheid onbeduidend lijken, en hun mening zal bijzondere hulpeloosheid krijgen. Universele minachting, haat, laster, intimidatie en gewelddadige dood is hun lot geworden. Alleen met de bijzondere hulp van Gods genade en onder haar leiding zullen Gods uitverkorenen in staat zijn op te staan ​​tegen Gods vijand, voor hem en voor de mensen de Here Jezus Christus te belijden.

Direct gerelateerd aan wat er is gezegd, is dat de Farizeeën en Sadduceeën, die de Heer om een ​​teken uit de hemel vroegen, een wonder wensten zoals de wonderen van de antichrist. Dat ze zo'n wonder wilden, blijkt uit het gedrag van de Heer, Zijn houding ten opzichte van hun verlangen. Eens uitte de Godman diepe verontwaardiging, weigerde resoluut om aan hun verzoek te voldoen en wilde niet bij degenen blijven die zich een dergelijk verzoek toevertrouwden, maar trok zich van hen terug. In een ander geval gaf Hij hun het volgende antwoord: Een goddeloos en overspelig geslacht zoekt een getal, maar er zal geen getal aan worden gegeven behalve het getal van de profeet Jona (Matt. 16:4). Hier worden al diegenen "geslacht" genoemd die zo'n teken willen vanwege hun verwantschap in de geest. Ze worden "overspelig" genoemd omdat ze geestelijk in gemeenschap zijn gekomen met Satan [12] door hun gemeenschap met God te verbreken, en ze worden "sluwe generatie" genoemd omdat ze, toen ze de wonderen van de Godmens realiseerden, deden alsof ze ze niet begrepen. Ze vernederden en lasterden Gods wonderen en baden met hun geest om een ​​wonder, in overeenstemming met hun ongelukkige gezindheid. Het verzoek om een ​​teken uit de hemel was niet zozeer een verzoek om een ​​wonder als wel een bespotting van de wonderen van de Godmens en een uitdrukking van het onwetende, perverse begrip van wonderen. De figuur van de profeet Jona, volgens de uitleg van de Heiland Zelf (Matt. 12:40), betekent de tekenen die zijn dood en opstanding vergezellen. Toen werd Gods teken vanuit de hemel gegeven! De zon, die de gekruisigde Heer zag, verduisterde midden op de dag, overal diepe duisternis, die drie uur duurde, het gordijn van de tempel van Jeruzalem zelf scheurde in tweeën van boven naar beneden, er was een aardbeving, gebarsten stenen , opende graven, veel heilige opstanding en ze verschenen aan velen in de heilige stad (Lucas 23:45, Matt. 27:45, 51-53). Bij de opstanding van de Heer was er nog een aardbeving, een lichtdragende engel daalde uit de hemel neer naar het graf van de Heer als een getuige van de opstanding en joeg de bewaker bij het graf angst aan van degenen die een teken uit de hemel zochten (Matt. 28: 2 -4, 11-15). De bewakers kondigden de opstanding van de Heer aan aan het Joodse Sanhedrin. Maar hij, die zo'n teken uit de hemel had ontvangen, toonde hem minachting en haat, zoals hij alle eerdere wonderen van de God-mens toonde, de bewakers omgekocht en samen met hen probeerde het wonder van God te bedekken met de duisternis van leugens ( Matth. 28: 2-4, 11-15).

Laten we nu eens kijken naar de wonderen die door onze Heer Jezus Christus zijn verricht. Ze zijn een geschenk van God aan de mensheid, een geschenk dat niet als een plicht wordt gegeven, maar alleen uit barmhartigheid en welwillendheid. Mensen waren verplicht om dit geschenk en de Gever van het geschenk met de grootste eerbied en voorzichtigheid te behandelen, omdat de Gever van het geschenk aan hen openbaarde dat Hij God is, het menselijke beeld aanvaardde voor hun redding, en het geschenk gaf als een getuigenis van Zichzelf. Dit geschenk had onmiskenbare waardigheid. Maar omdat de aanvaarding van het heil wordt overgelaten aan de vrije wil van de mens, hebben mensen de kans gekregen om de wonderen van Christus te overwegen, hun authenticiteit en kwaliteit te bespreken, conclusies te trekken over hun doener, de Verlosser te accepteren en te erkennen. op grond van een vrije, onbetwiste overtuiging, en niet van overhaaste, lichtzinnige, alsof gewelddadige toegeeflijkheid. Christus' wonderen waren heel duidelijk. Want ze kunnen allemaal worden gezegd wat de Heer tegen de heilige apostel zei. Thomas: Leg je vinger hier en zie Mijn handen, leg je hand en steek hem in Mijn ribben, en wees geen ongelovige, maar een gelovige (Johannes 20:27). De wonderen van Christus waren tastbaar, ze waren duidelijk voor de eenvoudigste mensen, er was niets mysterieus aan, iedereen kon er rustig naar kijken, er was geen ruimte voor twijfel en verbijstering of het een wonder was of gewoon een wonder. De doden werden opgewekt, ongeneeslijke ziekten werden genezen, de melaatsen werden gereinigd, de blinden werden gezien, de stommen begonnen te spreken, het voedsel vermenigvuldigde zich onmiddellijk voor de behoeftigen, de golven en de wind van de zee verdwenen met een enkel bevel en redde mensen van de dood . die door de storm met de dood werden bedreigd; de netten van de vissers, die lange tijd tevergeefs zwoegden, werden plotseling gevuld met vissen, gehoorzaam aan de stille stem van de Heer. De wonderen van de Godman hadden veel getuigen, van wie de meesten ofwel vijandig tegenover Hem stonden, of zorgeloos waren, of alleen lichamelijke hulp van Hem zochten. En de ergste vijanden van de Heer verwierpen hen niet, maar probeerden hen te vernederen met godslasterlijke verklaringen en met alle middelen die hen inspireerden met sluwheid en boosaardigheid (Matt. 12:24, Johannes 9:24).

(wordt vervolgd)

 (Geschriften van bisschop Ignatius Brianchaninov. Deel IV. Ascetische preek en brieven aan de leken, St. Petersburg, 1905, pp. 292-326.)

OPMERKINGEN:

* Alle onderstrepingen in de tekst zijn van de vertaler

1. St. Macarius de Grote. Praat 30, ch. 7.

2. Daar.

3. vgl. het leven van de heilige apostel Petrus. Pinetti leefde aan het einde van de 18e en het begin van de 19e eeuw en verrichtte dergelijke wonderen, verrichtte ze en verrichtte anderen zoals hij.

4. Voorbereiden. Efraïm Sirin. essays. Deel II Woord 106 – voor de antichrist.

5. Daar.

6. Voorbereiden. Macarius de Grote. Praat 31, ch. 4.

7. De evangelist. Interpretatie van het evangelie volgens Johannes, hfst. 5, 43.

8. Voorbereiden. Efraïm Sirin. Weer daar.

9. “De toegewijde van het gebed moet te zelden naar de hemel staren uit angst voor boze geesten. Dat is waarom ze luchtgeesten worden genoemd, omdat ze veel verschillende misleidingen in de lucht begaan "- St. Simeon de nieuwe theoloog. Voor het derde type aandacht. Welwillendheid, vol.

10. Voorbereiden. Efraïm Sirin. Weer daar.

11. “Het beest dat ik zag was als een luipaard, zijn poten als een beer en zijn muil als de muil van een leeuw (Openb. 13: 2).

12. De evangelist. Interpretatie van het evangelie volgens Mattheüs, hfst. 16, 4.