Gids in de context van vredesopbouw
Vredesopbouw is een relatief nieuwe term. Het werd ongeveer tien jaar geleden bedacht door de toenmalige secretaris-generaal van de Verenigde Naties Boutrous Boutrous-Ghali om te verwijzen naar een reeks activiteiten die zijn opgezet om vreedzame betrekkingen tussen conflicterende partijen te bevorderen, vooral nadat een vredesakkoord is ondertekend. Veel geleerden en praktijkmensen gebruiken de term nu om te verwijzen naar activiteiten die in elk stadium van een vredesproces worden uitgevoerd. We gebruiken die bredere kijk op vredesopbouw in deze gids en gebruiken het als een overkoepelende term die uitgaat van een geweldloze benadering en verwijst naar alle houdingen en activiteiten die erop gericht zijn mensen te helpen bij het oplossen van conflicten en het opbouwen van duurzame relaties.
In de breedste zin van het woord gaat vredesopbouw over het bouwen van vreedzame, stabiele gemeenschappen en samenlevingen.1 Peacebuilding erkent dat vrede "een actief proces is waarin mensen in sommige gevallen conflicten kunnen bevorderen [door geweldloze actie] om de omstandigheden en relaties van anderen of zichzelf te verbeteren."2 Uiteindelijk is vredesopbouw bedoeld om verder geweld en destructieve conflicten te voorkomen; individuen en samenlevingen genezen van de gevolgen van geweld; en individuen en gemeenschappen met elkaar te verzoenen, "zodat een gedeelde toekomst mogelijk zou kunnen zijn."3
Vredesopbouw is gericht op het transformeren van het systeem als geheel, niet alleen op afzonderlijke delen ervan. Het heeft betrekking op het individu, de gemeenschap, de samenleving en het internationale systeem. Het heeft een impact op aannames, waarden, attitudes, problemen en relaties. Vredesopbouw bestaat uit talloze kleine en grote acties, sommige als antwoord op onmiddellijke behoeften, zoals verlichting van lijden of het kalmeren van spanningen, en andere zijn bedoeld om op langere termijn effect te hebben. Sommige strategieën voor vredesopbouw vereisen mogelijk tientallen jaren aanhoudende actie om resultaten op te leveren, met name die welke zijn ontworpen om veranderingen in sociale, politieke en economische structuren en systemen teweeg te brengen.
Vredesopbouw is zowel een terrein van praktijk als van wetenschappelijk onderzoek. Het bouwt voort op decennia van vredesonderzoek en het ontwikkelen van theorieën en praktijk van conflictoplossing, geweldloos activisme en werk op aanverwante gebieden zoals mensenrechten en sociaaleconomische ontwikkeling. Het is een dynamisch veld waarin de focus is uitgebreid van het voorkomen en beëindigen van gewelddadige sociale conflicten naar de studie van systemische en andere oorzaken van conflicten naar de studie van post-conflictprocessen van herstel en wederopbouw. Het omvat veel verschillende disciplines, zoals geschiedenis, psychologie, sociologie, antropologie, biologie, politieke wetenschappen, onderwijs, communicatie, openbaar beleid, onder anderen.
De rol van gewone burgers bij vredesopbouw kan niet worden onderschat. Zoals de ervaren Amerikaanse vredesbouwer Louise Diamond heeft gezegd: "de kracht voor vredesopbouw ligt bij velen en niet bij enkelen."4 Om een effectieve en duurzame vrede op te bouwen, moeten we leiderschap en participatie ontwikkelen op elk niveau van een samenleving, van burgers die lokaal aan de basis werken om een basis van vertrouwen te creëren tussen mensen aan verschillende kanten van een conflict, tot mensen die actief zijn in veel verschillende capaciteiten op nationaal, regionaal en internationaal niveau.
De interreligieuze bijdrage aan vredesopbouw
Groepen en individuen die werken aan interreligieus begrip beschikken over krachtige sleutels voor het ontsluiten van conflicten, waar deze zich ook voordoen. Inherent zijn de meeste religies bedoeld om vrede te brengen aan hun volgelingen en aan de mensheid. Tegelijkertijd worden religieuze verschillen vaak gemakkelijk gemanipuleerd en gebruikt om gemeenschappen en individuen te mobiliseren voor geweld. Dus, het leren begrijpen van de betekenis van religieuze verschillen - en vertrouwd raken met de vele verschillende "stemmen" van religieuze en spirituele expressie - vermindert de mogelijkheid van religieus radicalisme en de intolerantie, haat en geweld die er zo vaak mee gepaard gaan. Het kan mensen ook motiveren om actief verbanden en relaties op te bouwen over religieuze scheidslijnen heen en actie te ondernemen om onrecht te corrigeren.
Elke al lang bestaande geloofsgroep heeft een historisch reservoir van betekenissen die identiteit geven. Ze hebben krachtige symbolen en rituelen die uitdrukking geven aan collectieve behoeften en verlangens. Ze hebben ook een schat aan principes, waarden en praktijken die vrede en samenwerkingsrelaties tussen vijanden kunnen opbouwen.
Religieuze vredesopbouw - waaronder interreligieuze vredesopbouw valt - is nu een erkend gebied van beoefening en studie op het grotere terrein van vredesopbouw. Het brengt onderscheidende sets van betekenissen en interpretaties, motivaties, oorzaken en gevolgen en strategieën in het spel. Haar bijdragen omvatten de profetische en morele stem en het gezag van het geloof, de institutionele middelen van vele geloofsgroepen en gemeenschappen, de intermediaire en belangenbehartigende rollen die vaak worden gespeeld door religieuze en spirituele aanhangers, en ook een focus op het herstel van relaties en gemeenschap.
De discipline en transformerende kracht van religieuze en spirituele leringen en praktijken zijn een speciaal ingrediënt dat interreligieuze groepen bijdragen aan vredesopbouw als geheel. Deze omvatten de vitale eigenschappen van empathie en mededogen, moed en zelfopoffering, zelfbewustzijn en zelfbeheersing; een geloof in de transformerende kracht van liefde en positieve waardering; geloof in ogenschijnlijk onoverkomelijke obstakels; en een aanleg voor genezing en verzoening.
Interreligieuze vredesopbouw is een manier om toegang te krijgen tot deze reservoirs van betekenis en praktijk in het belang van iedereen. Het is ook een manier om een deel van de samenleving op te nemen dat vaak wordt uitgesloten van machtspolitiek en formele vredesprocessen.
Interreligieuze vredesopbouw omvat vele soorten initiatieven en activiteiten die gericht zijn op het opbouwen van begrip, respect en gezamenlijke actie onder gelovige mensen. Voorbeelden zijn interreligieuze dialoog en het delen van rituelen en geloofspraktijken; interreligieuze actie op het gebied van sociaal welzijn en economische ontwikkeling; en actief vredeswerk, bedoeld om partijen in conflict bij elkaar te brengen, om maar een paar belangrijke actiecategorieën te noemen.
Aangezien de meeste mensen die actief zijn in interreligieuze groepen privé-burgers zijn zonder speciale opleiding, maar die bezorgd zijn over de situaties in hun gemeenschappen en in hun land en een diepe toewijding hebben om voor vrede te werken, zijn activiteiten aan de basis vaak het meest geschikt.
Vredesopbouwactiviteiten die vooral geschikt zijn voor interreligieuze inspanningen aan de basis, zijn die activiteiten die helpen bij het opbouwen van begrip en samenwerking over verdeeldheidsgrenzen heen in een samenleving, en die nieuwe manieren ontwikkelen om vreedzaam en productief met verschillen om te gaan. Interreligieuze groepen creëren ruimtes voor veiligheid, acceptatie, begrip, inzicht en transformatie. Gewoon samenkomen om samen te werken in een interreligieuze setting is een actie voor vredesopbouw. Het ontwikkelt culturen van vrede
Grassroots interreligieuze vredesopbouwers maken het verschil door:
diverse groepen bij elkaar brengen
luisteren met openheid naar anderen
opvoeden en doorbreken van stereotypen
inspirerende hoop
vertrouwen opbouwen voor het omgaan met moeilijke problemen
het creëren van een inclusief gemeenschapsgevoel dat degenen omarmt die “anders” zijn
modellen zijn van constructieve manieren om met verschillen om te gaan
de bereidheid ondersteunen om onrechtvaardige systemen en structuren te veranderen die anderen pijn doen
1 Vredesopbouw: een Caritas-trainingshandboek (Vaticaanstad: Caritas Internationalis, 2002), 4.
2 Susan L. Timmerman, Een repertoire van vaardigheden om vrede te stichten (Consortium voor vredesonderzoek, onderwijs en ontwikkeling, 1977), 4.
3 Paula Green, "Contact: een nieuwe generatie vredestichters trainen", Vrede en verandering 27:1 (januari 2002), 101.
4 "Vrede bouwen: wie is verantwoordelijk?" Paden tijdschrift (Herfst 1996), https://www.pathwaysmag.com/9-96diamond.html.
United Religions Initiative ~ Interfaith Peacebuilding Guide, Augustus 2004 Inleiding, pp. 12-15.
Web: www.uri.org
