Het kruis is het belangrijkste symbool van het christendom. En wat ze gemeen hebben, is dat zowel daar als daar het oud-Griekse woord ὁ σταυρός (stavros) wordt gebruikt in de naam – kruis.
En kloosters worden stavropegisch wanneer ze de status van stavropegisch krijgen. Dit woord – ἡ σταυροπηγία, van σταυρός – “kruis” en het werkwoord πήγνυμι – “vestigen, hijsen” – betekent letterlijk het kruis hijsen. Het geeft aan dat in stavropegische kloosters het kruis door de patriarchen zelf wordt opgericht en opgericht.
In het algemeen is natuurlijk het kruis als het belangrijkste symbool van het christendom even paradoxaal en uniek als zichzelf. Uitgevonden door de Romeinen (het Oude Testament kent de kruisiging niet), was hij een instrument van verschrikkelijke en schandelijke executie, die werd onderworpen aan de meest beruchte criminelen. Een persoon stierf aan ernstig lijden, aangezien de dood kwam door verstikking, als gevolg van een lange en extreem pijnlijke onnatuurlijke positie van de borstkas en het hele lichaam. In het christendom wordt het kruis daarentegen een teken van overwinning en een boodschapper van verlossing, het belangrijkste symbool van de kerk en het christelijk geloof. Dit is de hoge dialectiek van het christendom...
Het kruis wordt een symbool en een constante herinnering aan het feit dat Christus, door Zijn dood aan het kruis, dezelfde dood vertrapte en overwon. Door extreem verdriet behaalde hij een grote overwinning en schonk hij daarmee redding aan andere mensen, en liet hij hen hetzelfde pad zien als ze Hem willen navolgen.
En wanneer iemand zich laat dopen, roept hij niet alleen God om hulp en verdrijft hij demonen: Hoc signo vinces! – “Je wint met dit bord!”. Wanneer hij zich laat dopen, zet hij vrijwillig een kruis op zichzelf, dat wil zeggen, hij imiteert Christus, vrijwillig aanvaardend verdriet en lijden als de enige weg naar redding: "Door vele beproevingen moet je het Koninkrijk van God binnengaan" (Handelingen 14:22) .
Immers, als je om je heen kijkt, kun je niet anders dan zien dat niemand zorgeloos leeft, dat iedereen zijn eigen zorgen en lijden heeft. Je kunt niet wegkomen van het kruis. Dit is een symbool van het menselijk leven, dat vergelijkbaar is met de dood, en een teken van die dood, die werkelijk leven geeft. De enige vraag is of je zult proberen het onvermijdelijke te ontvluchten, of dat je het gedwee zult accepteren en jezelf het verdriet waardig zult achten. En dan, op een nog onbekende manier, maar zoals Christus zei: “Mijn juk is zacht en mijn last is licht” (Matt. 11.30).
Maar hoe kan deze zwaarste last van lijden ineens licht en goed worden? Het kan zijn, als je niet vraagt waar het verdriet voor wordt gestuurd, ze gewoon te accepteren. Per slot van rekening heeft bijna elke persoon waanvoorstellingen, en het is heel, heel moeilijk voor hem om zijn zonden te zien, iedereen is geneigd te denken "maar waar ben ik voor?". Maar elk lijden kan worden verdragen als je de betekenis ervan inziet. Je zult deze betekenis zien als je alles voor lief neemt en je afvraagt "waarom heb je dit nodig?".
De Russische heilige Ignatius Brianchaninov schrijft in zijn 'Ascetische ervaringen', deel 1 het volgende: 'Patiëntdragen van het kruis is een ware visie en bewustzijn van iemands zonde. Er is geen zelfbedrog in dit bewustzijn. Maar wie zichzelf als zondaar herkent, en tegelijkertijd murmureert en schreeuwt vanaf zijn kruis, bewijst door het feit dat hij zich alleen vleit met een oppervlakkig zondebesef, zichzelf bedriegt...
Verheerlijk de Heer vanaf uw kruis, verwerp van uzelf elke gedachte aan klagen en mopperen, verwerp het als een misdaad en godslastering.
Dank vanaf uw kruis de Heer voor het onschatbare geschenk, voor uw kruis, voor uw kostbare lot, voor het lot van het navolgen van Christus met uw lijden.
Theologiseer vanaf het kruis: omdat het kruis de ware en enige school is, de bewaarplaats en troon van ware theologie. Buiten het kruis is er geen levende kennis van Christus.
Zoek geen christelijke volmaaktheid in menselijke deugden. Het is er niet: het is verborgen in het kruis van Christus.”
