A história de Namiq e Mammadagha expõe discriminação religiosa sistemática
Já se passou quase um ano desde que os melhores amigos Namiq Bunyadzade (32) e Mammadagha Abdullayev (32) deixaram seu país natal, o Azerbaijão, para fugir da discriminação religiosa por causa de sua fé. Ambos são membros da Religião Ahmadi de Paz e Luz, um novo movimento religioso severamente perseguido em países de maioria muçulmana por crenças consideradas heréticas pelos principais estudiosos religiosos muçulmanos.
O Plano de Ação Global para Saúde Mental XNUMX-XNUMX da Religião Ahmadi de Paz e Luz (não confundir com a Comunidade Ahmadiyya fundada no século XIX por Mirza Ghulam Ahmad num contexto sunita, com o qual não tem relações) é um novo movimento religioso que encontra as suas raízes no Twelver Shia Islam.
Depois de suportarem ataques violentos por parte de membros da sua mesquita local, receberem ameaças dos seus vizinhos e familiares, e finalmente serem presos pelas autoridades azeris por proclamarem pacificamente a sua fé, Namiq e Mammadagha embarcaram numa perigosa viagem para um local seguro e finalmente chegaram à Letónia, onde estão actualmente a pedir asilo. A sua história lança luz sobre os desafios enfrentados pelos adeptos da Religião Ahmadi da Paz e da Luz no Azerbaijão, onde praticar a sua fé tem um preço elevado.
Sobre as práticas liberais da Religião Ahmadi de Paz e Luz
Os membros da Religião Ahmadi da Paz e da Luz, com crenças diferentes da corrente principal do Islão, têm sido alvo de discriminação, violência e opressão no Azerbaijão. Apesar da garantia constitucional de liberdade religiosa do país, eles são marginalizados e perseguidos por praticarem pacificamente a sua fé.
Como crentes na Religião Ahmadi da Paz e da Luz, a sua adesão a doutrinas consideradas heréticas pela corrente principal do Islão levou a detenções e ameaças de renunciar à força à sua fé. Em última análise, eles foram forçados a fugir do seu país.
A religião Ahmadi tem crenças distintas que desafiam os ensinamentos islâmicos convencionais. É, portanto, há muito tempo uma fonte de discórdia no Azerbaijão. Os seguidores desta fé, que constituem uma minoria na nação predominantemente muçulmana, têm enfrentado discriminação, assédio e violência por parte de intervenientes sociais e estatais.
A perseguição à Religião Ahmadi decorre dos seus ensinamentos fundamentais que divergem de certas crenças tradicionais dentro do Islão. Esses ensinamentos incluem a aceitação de práticas como o consumo de bebidas alcoólicas, ainda que moderadamente, e o reconhecimento da escolha das mulheres quanto ao uso do lenço na cabeça. Além disso, os membros da fé questionam rituais de oração específicos, incluindo a noção de cinco orações diárias obrigatórias, e mantêm a crença de que o mês de jejum (Ramadã) cai em dezembro de cada ano. Eles também desafiam a localização tradicional da Kaaba, o local mais sagrado do Islã, afirmando que ela fica na atual Petra, na Jordânia, e não em Meca.
A perseguição de Namiq Bunyadzade e Mammadagha Abdullayev
A provação de Namiq e Mammadagha começou quando abraçaram abertamente a Religião Ahmadi de Paz e Luz em 2018, espalhando as suas crenças através das redes sociais e interagindo com a sua comunidade local em Baku. No entanto, foram recebidos com reações adversas e animosidade, especialmente após o lançamento do seu livro sagrado, “O Objetivo dos Sábios”, em dezembro de 2022.
A mesquita local voltou-se contra eles, mobilizando os seus membros para ostracizar e intimidar. Eles foram alvo de sermões de sexta-feira, alertando a congregação contra os seus “ensinamentos equivocados”. Ameaças foram lançadas, seus negócios sofreram e eles enfrentaram abusos físicos e verbais, tudo por causa de suas crenças religiosas. A sua mercearia, que já foi um negócio próspero, tornou-se alvo de boicotes e ameaças orquestradas por líderes religiosos locais. Mammadagha relata:
A situação atingiu um ponto crítico quando vizinhos e membros da comunidade local começaram a apresentar relatórios policiais contra Namiq e Mammadagha. Eventualmente, eles foram presos por policiais à paisana em 24 de abril de 2023, sob acusações forjadas. Interrogados e ameaçados com consequências graves, incluindo espancamentos e agressões, foram coagidos a renunciar às suas crenças para garantir a sua libertação, assinando uma declaração prometendo cessar todas as actividades religiosas relacionadas com a Religião Ahmadi de Paz e Luz.
Apesar da sua obediência, o assédio continuou, tornando a vigilância e a intimidação uma realidade diária. Temendo pela sua segurança e incapazes de praticar livremente a sua fé, Namiq e Mammadagha tomaram a difícil decisão de fugir do Azerbaijão, procurando asilo na Letónia.
Perseguição de outros membros da Religião Ahmadi de Paz e Luz no Azerbaijão
A história deles não é um incidente isolado. No Azerbaijão, onde os membros da religião Ahmadi são uma minoria, muitos enfrentam desafios semelhantes. Mirjalil Aliyev (29 anos) foi preso com outros quatro membros da religião uma noite depois de deixar o estúdio que haviam montado para produzir programas no YouTube sobre a fé. Na delegacia, eles foram ameaçados de prisão caso voltassem a falar publicamente sobre a fé. Mas Mirjalil, como tantos outros membros da fé no Azerbaijão, considera que é seu dever religioso falar abertamente e propagar a sua religião.
Segundo relatos, existem atualmente 70 crentes no país, muitos deles sujeitos a abusos físicos e assédio por parte de agências de inteligência ou da polícia. Muitos foram ameaçados ao abrigo de disposições legais, como o artigo 167.º da lei penal, que proíbe a produção ou distribuição de material religioso sem autorização prévia.
Em Maio de 2023, seguidores da fé no Azerbaijão protestaram contra o assédio policial contra membros da fé no Azerbaijão. Eles foram parados por policiais e impedidos de continuar a marcha. Os membros que participaram na manifestação pacífica foram detidos pela polícia ou pelo Serviço de Segurança do Estado por acusações relacionadas com a perturbação da ordem pública e a difusão de uma religião não reconhecida no país.
No caminho para o exílio
Namiq, Mammadagha, Mirjalil e 21 outros membros azeris da fé fugiram para a Turquia. Faziam parte dos 104 membros da Religião Ahmadi da Paz e da Luz que tentaram pedir asilo no ponto de passagem oficial da fronteira com a Bulgária, mas foram violentamente retirados pelas autoridades turcas que os espancaram e os detiveram à força durante cinco meses em condições terríveis.
Foram emitidas ordens de deportação contra eles, provocando a interferência das Nações Unidas e de outras organizações internacionais de direitos humanos que os reconheceram como uma minoria religiosa perseguida. A atenção pública que o caso recebeu acabou por levar o tribunal turco a decidir a favor do grupo, retirando todas as ordens de deportação contra eles e declarando que a sua acção na fronteira estava totalmente dentro do âmbito da lei. Mas esta publicidade representou mais uma vez perigo para os membros azeris da fé. Crentes como Mirjalil, que foram coagidos a assinar um documento que os proibia de praticar e propagar publicamente a sua fé, quebraram agora o acordo e corriam ainda mais perigo de regressar ao Azerbaijão.
A perseguição contra membros da fé no Azerbaijão não é um acontecimento isolado, mas faz parte de ondas de perseguição que se desencadearam contra esta minoria religiosa desde o lançamento do evangelho oficial da religião “o Objectivo dos Sábios” de autoria do chefe da religião Aba Al-Sadiq.
In Argélia e a Irão membros enfrentaram prisão e sentenças de prisão e foram proibidos de exercer os seus direitos à liberdade religiosa, e em Iraque eles sofreram ataques a tiros em suas casas por parte de milícias armadas, e estudiosos pediram que fossem mortos. Em Malaysia, a religião foi declarada “um grupo religioso desviante” e as contas nas redes sociais com conteúdo da religião foram bloqueadas.
Para Namiq e Mammadagha, apesar de terem sido detidos injustamente na Turquia durante mais de cinco meses, permanecem firmes no seu compromisso de praticar a sua fé de forma pacífica. Agora residindo na Letónia, pretendem reconstruir as suas vidas e desfrutar da sua recém-adquirida liberdade de religião e crença.