После закрепления и расширения тем «экуменизма сердца» и единства, вот слово «паломничество», которое я хотел бы углубить в связи с 11th ассамблея Всемирного Совета Церквей (ВСЦ), состоявшаяся в Карлсруэ (Германия) в сентябре прошлого года.
Тема «паломничества» стала парадигмой работы ВСЦ после его 10-й Ассамблеи в Пусане, Корея, в 2013 году. С тех пор «Паломничество справедливости и мира» посетило множество мест страданий и несправедливости. Для православного богослова отца Иоанна Саука, исполняющего обязанности генерального секретаря ВСЦ, «образ паломничества относится к нашей идентичности. Мы движение, а не статичное учреждение. Первых христиан называли «людьми дороги» (Деяния 9:2)».
К паломничеству справедливости и мира добавились примирение и единство. Вот к чему призывает нас любовь Христа, как говорится в заключительных строках заключительного послания Ассамблеи: «Любовь Христа, которая открыта для всех людей… может вести нас в паломничество справедливости, примирения и единства и наделять нас силой. действовать через него». https://www.oikoumene.org/resources/documents/message-of-the-wcc-11th-assembly-a-call-to-act-together
Паломничество справедливости и мира
Перед ассамблеей делегации ВСЦ посетили некоторые из кровавых ран современного мира, в том числе Украина и Ближний Восток. Паломничество справедливости и мира прошло через «темные долины» человечества, где нас ждет Христос и призывает нас жить Его любовью, такой как проблемы климата, экономическая несправедливость, насилие в отношении женщин, маргинализация людей с ограниченными возможностями, ущерб колонизации исключение коренных народов и многие другие.
Сила Вселенского Собора также в том, чтобы дать голос безгласным и забытым в средствах массовой информации, таким как ужасная война в Эфиопии, где 12 миллионов детей находятся под угрозой смерти (Различные заявления по текущим вопросам можно найти здесь. https://www.oikoumene.org/about-the-wcc/organizational-structure/assembly#speeches-statements
Иисуса возмущало все, что отрицает человеческое достоинство, и, следуя его примеру, Церковь должна смело говорить правду о несправедливостях, существующих внутри нее и в обществе, и посвятить себя новым отношениям. Чтобы быть заслуживающими доверия проводниками примирения, движимыми любовью Христа, мы должны начать с признания своего соучастия в увековечивании несправедливости.
Чувство смирения пронизывало молитвенную жизнь собрания многими «mea culpas». Христиане из охваченных войной стран, страдающих от голода, несправедливости, климатических катаклизмов смогли выразить свои страдания и их призывы были услышаны!
Церковь должна бороться с дискриминационной практикой, увековечивающей стигматизацию, расизм и ксенофобию. Любовь Христа освобождает нас, чтобы мы «творили правду, любили дела милосердия и смиренномудренно ходили пред Богом нашим» (Михей 5). Таким образом мы будем двигаться друг с другом к примирению и единству.
На ассамблее также были высказаны мнения свидетелей и предложены конкретные шаги в каждой области, такие как Экуменическая сеть защиты интересов инвалидов. https://www.oikoumene.org/what-we-do/edan ). На пленарном заседании, посвященном правосудию, кубинский теолог-реформатор Дора Арсе Валентин заявила, что насилие в отношении женщин унесло больше жертв, чем коронавирус во время пандемии. По мнению Адель Холлидей из Объединенной церкви Канады, коренные народы, которым было отказано в правах, нуждаются не только в извинениях, но и в возмещении ущерба. Со Христом примирение возможно, но для тех, кто находится на периферии, требуется время.
Самсон Ваверу Ньоки из православной церкви в Кении слеп. Он выступает против ошибочных представлений об инвалидности: «Каждый может добиться успеха, потому что у них одинаковый мозг. Бог создал людей как сотворцов, в том числе инвалидов. Наше призвание как христиан состоит в том, чтобы включать их… Но когда мы не видим нуждающегося рядом с собой, мы тоже слепы».
Йорген Сков Соренсен из Конференции европейских церквей спрашивает, как возможны войны. Нам, европейцам, нравится идея прогресса, поэтому для секуляризованных людей этот вопрос сложен. Но как христиане у нас есть ответ: война возможна, потому что мы знаем, что мы сломленные существа. Мы делаем зло, которого не хотим делать, как говорится в столь своевременном послании Павла к Римлянам, глава 7. Ответ Церкви на любую войну должен быть вдохновлен любовью Христовой. Это всемирное сообщество взаимной поддержки. Это его предпочтительное определение Церкви.
«Паломничество справедливости и мира» останется «интегративным стратегическим направлением». Теперь он называется «Паломничество справедливости, примирения и единства». Если не может быть мира и единства без справедливости, то верно и то, что не может быть справедливости без прощения и исцеления сердец любовью Христовой.
Все вопросы, по которым церкви и общества разделены, должны решаться в духе паломничества. ВСЦ призывает к более глубокому «теологии общения». (1) Это следует проживать, в частности, с молодыми людьми: ходить с ними, чтобы подготовить, например, «Всемирные экуменические дни молодежи», как в католической церкви (предложение американского реформатского пастора Уэсли Гранберга).
Паломничество примирения и единства
Вопросы справедливости и мира всегда были в центре внимания ВСЦ. Сегодня добавились проблемы, связанные с климатом. Это отразилось и на собрании. Православные и католики считают, что вопросам христианского единства уделяется недостаточно внимания. Полное евхаристическое общение должно быть главной целью ВСЦ, говорят они. А те, кто занимается евангелизацией, считают, что все должно вести к ответу на молитву Иисуса: «Да будут едино, чтобы мир поверил“. И что это измерение недостаточно учтено.
Эти различные измерения Вселенского Собора не следует противопоставлять друг другу, а скорее артикулировать, помня, что богатство экуменического движения было бы потеряно, если бы мы ограничивались одной областью. Поскольку вечный Сын Божий воплотился, он принял на себя все реальности нашего мира. Отвергнуть реалии мира значило бы отвергнуть воплощение. В принципе между «Верой и порядком» и «Жизнью и трудом» не должно быть противоречий, хотя удержать эти две сферы в равновесии непросто.
Доктринальные и моральные вопросы также должны обсуждаться в духе паломничества. У пилигримов есть время: их темпоральность не такова, как у общества, где нужно давать немедленные ответы. Например, на тему сексуальности документ приглашает к «Разговору о пути паломничества: совместное путешествие по вопросам человеческой сексуальности». (2) Я участвовал в «экуменической беседе» и «семинаре» на эту спорную тему и расскажу о ней позже.
Что касается богословских вопросов, отец Иоанн Саука признает, что сегодня существует тенденция подчеркивать опыт экуменизма, а не формальные соглашения, и признавать, что, когда мы идем вместе, мы также побуждаемся вместе размышлять о вопросах веры и истины.
Вот как Папа Франциск понимает экуменизм. На каждой ассамблее «Совместная рабочая группа» Римско-католической церкви и ВСЦ публикует свой отчет. Его всегда с интересом ждут «экуменисты». Доклад этого года озаглавлен «Идти, молиться и работать вместе: экуменическое паломничество». (3) Это название основано на размышлении Папы Франциска во время его визита в ВСЦ в Женеве в июне 2018 года. https://www.oikoumene.org/resources/documents/speech-of-the-pope-francis-during-the-ecumenical-meeting-at-the-wcc
Последний часто говорил: «Экуменизм творится в пути… Единство не придет как чудо в конце: единство приходит в пути; это Святой Дух делает это в путешествии». (4)
Паломничество в необъятные горизонты
Это паломничество приобретает гораздо более широкий размах, чем просто церковное. Было дано два показания. На вечернем мероприятии, организованном приглашающими церквями, обсуждалось франко-германское примирение. «Мы должны рассказать наши истории примирения… Алеманнский диалект объединяет Баден, Эльзас и Швейцарию. Но здесь мы все говорим на языке любви Христовой», — говорит епископ Хайке Спрингхарт из церкви Баден-Вюртемберг. «Если после войны между немцами и французами произошло примирение, то у русских и украинцев есть надежда, когда замолкнут пушки», — добавляет президент Союза протестантских церквей Эльзаса и Лотарингии.
Второе свидетельство исходило от неожиданного Аззы Карама, генерального секретаря организации «Религии за мир», которому во время собрания аплодировали только стоя. По ее словам, на политиках лежит большая ответственность, но религиозные лидеры сталкиваются с гораздо более серьезными проблемами. Она хотела бы преклонить колени, если бы могла, задать вопрос: «Любовь Христова только для христиан? Я твердо верю, что его любовь и ко мне, мусульманке. Единства среди христиан недостаточно. Наш мир намного больше и заслуживает любви Христовой»!
Затем она просит собрание работать не только для единства христиан, но и для всех. Она призывает ассамблею быть совестью политического истеблишмента и бороться со всеми чувствами превосходства, исключения и идеей, что война является допустимым вариантом.
Уильям Уилсон, президент Всемирного пятидесятнического братства, считает, что единство должно сначала проявляться в наших отношениях друг с другом, а затем в нашей миссии свидетельствовать о примирении во Христе. Как соавтор экуменической инициативы JC2033, я был рад, что он предложил собранию помнить о горизонте 2033 года. «В этом году мы будем праздновать 2000-летие Воскресения Христова. Можем ли мы вместе разделить любовь Христа? Давайте сделаем следующие десять лет десятилетием примирения»! После его выступления у нас был наплыв посетителей на наш стенд! https://jc2033.org/en
Не будем откладывать хождение по этим путям, где перед нами идет Воскресший. Это призыв Рут Матен, делегата Маланкарской Сирийской Православной Церкви (Индия), которая говорит, что прежде всего нам нужна «метанойя» (изменение отношения). Нам не нужно больше понимать, потому что мы знаем достаточно. Нам нужно участвовать в глубоком сострадании Христа. Хватит болтать, давайте!
В заключение я хотел бы процитировать пролог Правил св. Бенедикта, в котором говорится: «Будем ходить путями Господними под руководством Евангелия»! И уступим место Воскресшему среди нас, приветствуя друг друга! Именно он просветит нас, объединит и пошлет в этот мир, который нуждается в примирении и единстве. Вот что вдохновляет меня это паломничество по темным долинам.
1. См. книгу «На пути к экуменическому богословию общения» (ВСЦ, Женева, 2022 г.) https://www.oikoumene.org/fr/node/73099.
2. «Разговор в пути паломника: приглашение к совместному путешествию по вопросам человеческой сексуальности. ВСЦ, Женева, 2022 г. https://www.oikoumene.org/fr/node/73043.
3. Совместная рабочая группа Римско-католической церкви и Всемирного совета церквей, Ходить, молиться и работать вместе: Экуменическое паломничество, Десятый отчет 2014–2022 гг., публикации ВСЦ Женева-Рим, 2022 г.
4. См. Проповедь Папы Франциска, Базилика Святого Павла за Стенами, 25 января 2014 г.: «Единство не станет чудом в самом конце. Скорее, единство возникает в путешествии; Святой Дух делает это в пути. Если мы не будем ходить вместе, если мы не будем молиться друг за друга, если мы не будем сотрудничать всеми возможными способами в этом мире для Народа Божьего, тогда единства не будет! Но это произойдет на этом пути, на каждом шагу, который мы делаем. И делаем это не мы, а Дух Святой, который видит наше благоволение». Сайт Ватикана.
