ෆුලානි, දූෂණය සහ නව එඬේරවාදය අතර සම්බන්ධය, එනම් අයථා ලෙස උපයාගත් මුදල් සැඟවීමට ධනවත් නගරවාසීන් විසින් විශාල ගව පට්ටි මිලදී ගැනීම.
Teodor Detchev විසිනි
"සහෙල් - ගැටුම්, කුමන්ත්‍රණ සහ සංක්‍රමණ බෝම්බ" සහ "බටහිර අප්‍රිකාවේ ෆුලානි සහ ජිහාඩ්වාදය" යන මාතෘකාවෙන් යුත් මෙම විශ්ලේෂනයේ පෙර කොටස් දෙක බටහිර ත්රස්තවාදී ක්‍රියාකාරකම්වල නැගීම ගැන සාකච්ඡා කළේය. අප්රිකාව සහ මාලි, බුර්කිනා ෆාසෝ, නයිජර්, චැඩ් සහ නයිජීරියාවේ රජයේ හමුදාවලට එරෙහිව ඉස්ලාමීය රැඩිකල්වාදීන් විසින් දියත් කළ ගරිල්ලා යුද්ධය අවසන් කිරීමට නොහැකි වීම. මධ්යම අප්‍රිකානු ජනරජයේ පවතින සිවිල් යුද්ධය සම්බන්ධයෙන් ද මෙහිදී සාකච්ඡා කෙරිණි.
එක් වැදගත් නිගමනයක් නම්, ගැටුමේ තීව්‍රවීම යුරෝපීය සංගමයේ සමස්ත දකුණු මායිම දිගේ පෙර නොවූ විරූ සංක්‍රමණ පීඩනයකට තුඩු දෙන “සංක්‍රමණ බෝම්බයක” ඉහළ අවදානමකින් පිරී ඇති බවයි. වැදගත් අවස්ථාවක් වන්නේ මාලි, බුර්කිනා ෆාසෝ, චැඩ් සහ මධ්යම අප්‍රිකානු ජනරජය වැනි රටවල ගැටුම්වල තීව්‍රතාවය හැසිරවීමට රුසියානු විදේශ ප්‍රතිපත්තියේ ඇති හැකියාවයි. විභව සංක්‍රමණ පිපිරීමක “කවුන්ටරය” මත අත තැබීමෙන්, මොස්කව්, සාමාන්‍යයෙන් දැනටමත් සතුරු ලෙස නම් කර ඇති යුරෝපා සංගම් රාජ්‍යයන්ට එරෙහිව ප්‍රේරිත සංක්‍රමණ පීඩනය භාවිතා කිරීමට පහසුවෙන් පෙළඹිය හැකිය.
මෙම අවදානම් තත්වය තුළ, විශේෂ කාර්යභාරයක් ඉටු කරනු ලබන්නේ ෆුලානි ජනයා විසිනි - අර්ධ සංචාරක, සංක්රමණික පශු සම්පත් අභිජනනය කරන්නන්, ගිනියා බොක්ක සිට රතු මුහුද දක්වා තීරුවේ වාසය කරන සහ විවිධ දත්ත වලට අනුව මිලියන 30 සිට 35 දක්වා ජනතාවක්. . ඉස්ලාමය අප්‍රිකාවට, විශේෂයෙන් බටහිර අප්‍රිකාවට විනිවිද යාමේදී ඓතිහාසිකව ඉතා වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කළ ජනතාවක් වන ෆුලානි ඉස්ලාම් රැඩිකල්වාදීන්ට විශාල පෙළඹවීමක් වන අතර, ඔවුන් ඉස්ලාමයේ සූෆි පාසල යැයි ප්‍රකාශ කළද, එය නිසැකවම වඩාත්ම වේ. ඉවසිලිවන්ත, සහ වඩාත්ම අද්භූත.
අවාසනාවකට මෙන්, පහත විශ්ලේෂණයෙන් පෙනෙන පරිදි, ප්රශ්නය ආගමික විරුද්ධත්වය ගැන පමණක් නොවේ. ගැටුම ජනවාර්ගික-ආගමික පමණක් නොවේ. එය සමාජ-වාර්ගික-ආගමික වන අතර, මෑත වසරවලදී, දූෂණය හරහා රැස් කරගත් ධනයේ බලපෑම්, පශු සම්පත් හිමිකාරිත්වය බවට පරිවර්තනය කිරීම - ඊනියා "නියෝපාස්ටෝරවාදය" - අතිරේක ශක්තිමත් බලපෑමක් ඇති කිරීමට පටන් ගෙන තිබේ. මෙම සංසිද්ධිය නයිජීරියාවේ විශේෂයෙන් ලක්ෂණයක් වන අතර එය විශ්ලේෂණයේ වර්තමාන තුන්වන කොටසෙහි විෂය වේ.
නයිජීරියාවේ ෆුලානි
මිලියන 190 ක ජනගහනයක් සිටින බටහිර අප්‍රිකාවේ වඩාත්ම ජනාකීර්ණ රට වන නයිජීරියාව, කලාපයේ බොහෝ රටවල් මෙන්, ප්රධාන වශයෙන් යොරුබා ක්‍රිස්තියානීන් විසින් ජනාකීර්ණ වන දකුණ සහ උතුර අතර, ප්රධාන වශයෙන් මුස්ලිම් ජනගහනයක් සහිත, යම් ආකාරයක ද්විකෝටිකයක් මගින් සංලක්ෂිත වේ. එහි විශාල කොටසක් සෑම තැනකම මෙන් සංක්රමණික සත්ව අභිජනනය කරන්නන් වන ෆුලානි වේ. සමස්තයක් ලෙස, රටේ 53% මුස්ලිම් සහ 47% ක්‍රිස්තියානි.
නයිජීරියාවේ "මධ්යම තීරය", නැගෙනහිර සිට බටහිරට රට හරහා ගමන් කරයි, විශේෂයෙන් කඩුනා (අබුජාට උතුර), බුනු-සානුව (අබුජාට නැගෙනහිර) සහ ටරාබා (අබුජාට ගිනිකොන දෙසින්) යන ප්‍රාන්ත ඇතුළුව. මෙම ලෝක දෙක, ගොවීන් අතර නොනවතින පළිගැනීම් චක්‍රයක නිරන්තර සිදුවීම් දර්ශනය වන අතර, සාමාන්‍යයෙන් ක්‍රිස්තියානි (ෆුලානි එඬේරුන්ට තම ගව පට්ටිවලට තම වගාවන්ට හානි කිරීමට ඉඩ දෙන බවට චෝදනා කරන) සහ සංචාරක ෆුලානි එඬේරුන් (ගව සොරකම් සහ වැඩිවන සංස්ථාපිතය ගැන පැමිණිලි කරන) ඔවුන්ගේ සත්ව සංක්‍රමණ මාර්ගවලට සම්ප්‍රදායිකව ප්‍රවේශ විය හැකි ප්‍රදේශවල ගොවිපලවල්).
ෆුලානි ඔවුන්ගේ ගව පට්ටි දකුණට සංක්‍රමණය කිරීම සහ තණබිම් මාර්ග පුළුල් කිරීමට උත්සාහ කිරීමත්, උතුරු තණබිම් වඩ වඩාත් දැඩි නියඟයෙන් පෙළෙන අතර දකුණේ ගොවීන් විශේෂයෙන් ඉහළ තත්වයන් යටතේ මෙම ගැටුම් මෑත කාලයේ දී තීව්‍ර වී ඇත. ජනගහන වර්ධනයේ ගතිකත්වය, තවදුරටත් උතුරට ගොවිපලවල් පිහිටුවීමට උත්සාහ කරයි.
2019 න් පසු, මෙම ප්‍රතිවිරෝධය ප්රජාවන් දෙක අතර අනන්‍යතාවය සහ ආගමික අනුබද්ධතාවයේ දිශාවට භයානක හැරීමක් ගෙන ඇති අතර, එය වෙනස් කළ නොහැකි සහ විවිධ නීති පද්ධති මගින් පාලනය වන බවට පත් විය, විශේෂයෙන් ඉස්ලාමීය නීතිය (ෂරියා) 2000 දී උතුරු ප්‍රාන්ත දොළහක නැවත හඳුන්වා දුන් දා සිට. (ඉස්ලාමීය නීතිය 1960 දක්වා ක්‍රියාත්මක වූ අතර පසුව නයිජීරියාවේ නිදහසත් සමඟ එය අහෝසි විය). කිතුනුවන්ගේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන්, ෆුලානිට අවශ්‍ය වන්නේ ඔවුන්ව “ඉස්ලාම්කරණය” කිරීමටයි - අවශ්‍ය නම් බලහත්කාරයෙන්.
බොහෝ ක්‍රිස්තියානීන් ඉලක්ක කරන බොකෝ හරාම්, ඔවුන්ගේ විරුද්ධවාදීන්ට එරෙහිව ෆුලානි විසින් භාවිතා කරන ලද සන්නද්ධ මිලීෂියාවන් භාවිතා කිරීමට උත්සාහ කිරීම සහ ඇත්ත වශයෙන්ම මෙම සටන්කරුවන් ගණනාවක් ඉස්ලාමීය කන්ඩායමේ ශ්‍රේණිගත කිරීම්වලට සම්බන්ධ වී ඇති බව මෙම මතය පෝෂණය කරයි. කිතුනුවන් විශ්වාස කරන්නේ ෆුලානි (ඔවුන්ට සම්බන්ධ හවුසා සමඟ) බොකෝ හරාම් හමුදාවේ හරය සපයන බවයි. ෆුලානි සටන්කාමීන් ගනනාවක් ස්වාධීනව පවතින නිසා මෙය අතිශයෝක්තියෙන් යුක්ත සංජානනයකි. නමුත් සත්‍යය නම් 2019 වන විට එම ප්‍රතිවිරෝධය වඩාත් නරක අතට හැරී තිබීමයි. [38]
මේ අනුව, 23 ජුනි 2018 වන දින, ක්‍රිස්තියානීන් (ලුගේරේ ජනවාර්ගික කණ්ඩායමට අයත්) වැඩි වශයෙන් වාසය කරන ගම්මානයක, ෆුලානිට ආරෝපණය කරන ලද ප්‍රහාරයකින් බරපතල හානි සිදු විය - 200 ක් මිය ගියහ.
ජනරජයේ ජනාධිපති ලෙස ෆුලානි සහ විශාලතම ෆුලානි සංස්කෘතික සංගමයේ හිටපු නායකයා වන තබිටල් පුලාකු ඉන්ටර්නැෂනල් හි හිටපු නායක මුහම්මදු බුහාරි තේරී පත්වීම ආතතීන් අඩු කිරීමට උපකාරී නොවීය. තම ෆුලානි දෙමාපියන්ගේ සාපරාධී ක්‍රියාකාරකම් මර්දනය කිරීමට ආරක්ෂක අංශවලට උපදෙස් දෙනවා වෙනුවට ඔවුන්ට හොර රහසේ සහාය දීම සම්බන්ධයෙන් ජනාධිපතිවරයාට නිතර චෝදනා එල්ල වේ.
නයිජීරියාවේ ෆුලානිගේ තත්ත්වය ද සංක්රමණික එඬේරුන් සහ පදිංචි වූ ගොවීන් අතර සබඳතාවයේ නව ප්‍රවණතා කිහිපයක් පෙන්නුම් කරයි. 2020 වසර තුළදී, පර්යේෂකයන් විසින් දැනටමත් එඬේරුන් සහ ගොවීන් අතර ගැටුම් සහ ගැටුම්වල කැපී පෙනෙන වර්ධනයක් අවිවාදිත ලෙස තහවුරු කර ඇත.[5]
Neaopastoralims සහ Fulani
දේශගුණික විපර්යාස, කාන්තාර ප්‍රසාරණය, කලාපීය ගැටුම්, ජනගහන වර්ධනය, මිනිස් ජාවාරම් සහ ත්‍රස්තවාදය වැනි ගැටළු සහ කරුණු මෙම සංසිද්ධිය පැහැදිලි කිරීමට උත්සාහ කර ඇත. ගැටලුව වන්නේ එඬේරන්ගේ සහ වාඩි වී සිටින ගොවීන්ගේ කණ්ඩායම් කිහිපයක් විසින් කුඩා ආයුධ සහ සැහැල්ලු ආයුධ භාවිතය තියුනු ලෙස වැඩිවීම මෙම ප්‍රශ්න කිසිවක් සම්පූර්ණයෙන් පැහැදිලි නොකිරීමයි. [5]
Olayinka Ajala විශේෂයෙන් මෙම ප්රශ්නය මත වාසය කරයි, ඔහු වසර ගණනාවක් පුරා පශු සම්පත් හිමිකාරිත්වයේ වෙනස්කම් පරීක්ෂා කරයි, ඔහු "නියෝපස්ටෝරලිස්වාදය" ලෙස හඳුන්වන අතර, මෙම කණ්ඩායම් අතර සන්නද්ධ ගැටුම් සංඛ්යාව වැඩිවීම සඳහා විය හැකි පැහැදිලි කිරීමක් ලෙස.
Neopastoralism යන පදය ප්‍රථම වරට භාවිතා කරන ලද්දේ විද්‍යාවේ දියුණුව සඳහා වූ ඇමරිකානු සංගමයේ මැතිව් ලුයිසා විසිනි හෝ අයථා වත්කම්. (ලුයිසා, මැතිව්, අප්‍රිකානු එඬේරුන් අසරණභාවයට හා අපරාධවලට තල්ලු කර ඇත, නොවැම්බර් 9, 2017, ද ඉකොනොමිස්ට්). [8]
ඔහුගේ පැත්තෙන්, ඔලයින්කා අජාලා නව එඬේරවාදය නිර්වචනය කරන්නේ එඬේරුන් නොවන මිනිසුන් විසින් විශාල පශු සම්පත් රංචුවල හිමිකාරිත්වය මගින් සංලක්ෂිත පශු සම්පත් හිමිකාරිත්වයේ නව ආකාරයකි. ඒ අනුව කුලියට ගත් එඬේරුන් විසින් මෙම රැළට සේවය කරන ලදී. මෙම ගව රංචු වටා වැඩ කිරීම සඳහා බොහෝ විට නවීන ආයුධ සහ පතොරම් භාවිතා කිරීම අවශ්‍ය වේ, සොරකම් කළ ධනය, ජාවාරමෙන් ලැබෙන ආදායම හෝ ත්රස්තවාදී ක්‍රියාකාරකම් හරහා ලබා ගත් ආදායම සැඟවීමේ අවශ්‍යතාවයෙන් පැන නගින, ආයෝජකයින්ට ලාභයක් ඉපැයීමේ ප්‍රකාශිත අරමුණින්. අජල ඔලයින්කා විසින් එඬේර පාලනය පිළිබඳ නිර්වචනය තුළ නීතිමය ක්‍රම මගින් ගවයන් සඳහා වන ආයෝජන ඇතුළත් නොවන බව සැලකිල්ලට ගැනීම වැදගත්ය. එවැනි ඒවා පවතින නමුත් ඒවා සංඛ්‍යාවෙන් ස්වල්පයක් වන අතර එබැවින් ඒවා කතුවරයාගේ පර්යේෂණ උනන්දුවෙහි විෂය පථයට අයත් නොවේ.[5]
තෘණ සංක්රමණික පශු සම්පත් ගොවිතැන සාම්ප්‍රදායිකව කුඩා පරිමාණයකි, රංචු පවුලට අයත් වන අතර සාමාන්‍යයෙන් විශේෂිත ජනවාර්ගික කණ්ඩායම් සමඟ සම්බන්ධ වේ. මෙම කෘෂිකාර්මික ක්‍රියාකාරකම් විවිධ අවදානම් සමඟ මෙන්ම, තණබිම් සෙවීම සඳහා පශු සම්පත් කිලෝමීටර් සිය ගණනක් ගමන් කිරීමට අවශ්‍ය සැලකිය යුතු උත්සාහයක් සමඟ සම්බන්ධ වේ. මේ සියල්ල මෙම වෘත්තිය එතරම් ජනප්‍රිය නොවන අතර එය ජනවාර්ගික කණ්ඩායම් කිහිපයක් විසින් නියැලී සිටින අතර, ඒ අතර ෆුලානි කැපී පෙනෙන අතර, ඔවුන් සඳහා එය දශක ගණනාවක් තිස්සේ ප්රධාන රැකියාවක් වී ඇත. සහෙල් සහ උප සහරා අප්‍රිකාවේ විශාලතම ජනවාර්ගික කණ්ඩායම් වලින් එකක් වීමට අමතරව, සමහර මූලාශ්ර නයිජීරියාවේ ෆුලානි මිලියන 17 ක පමණ ජනතාවක් සිටින බව සඳහන් කරයි. මීට අමතරව, ගවයන් බොහෝ විට ආරක්ෂිත මූලාශ්රයක් සහ ධනය පිළිබඳ දර්ශකයක් ලෙස සලකනු ලබන අතර, මේ හේතුව නිසා සම්ප්රදායික එඬේරුන් ගව වෙළඳාමේ යෙදෙන්නේ ඉතා සීමිත පරිමාණයකටය.
සාම්ප්‍රදායික එඬේරවාදය
පශු සම්පත් හිමිකාරිත්වය, ගව පට්ටිවල සාමාන්‍ය ප්‍රමාණය සහ ආයුධ භාවිතය අනුව නව පැස්ටෝරලිසම් සම්ප්රදායික එඬේරවාදයට වඩා වෙනස් වේ. සාම්ප්‍රදායික සාමාන්‍ය රංචු ප්‍රමාණය ගවයින් 16 සහ 69 අතර වෙනස් වන අතර, එඬේර නොවන රංචු ප්‍රමාණය සාමාන්‍යයෙන් ගවයින් 50 ත් 1,000 ත් අතර පරාසයක පවතින අතර ඔවුන් වටා බොහෝ විට කුලියට ගත් එඬේරුන් විසින් ගිනි අවි භාවිතය සම්බන්ධ වේ. [8], [5]
මෙතරම් විශාල රංචු සන්නද්ධ සොල්දාදුවන් කැටුව යාම මීට පෙර සහේල්හි සාමාන්‍ය දෙයක් වුවද, වර්තමානයේ පශු සම්පත් හිමිකම දූෂිත දේශපාලනඥයන්ගෙන් අයථා ලෙස උපයාගත් ධනය සඟවා ගැනීමේ මාධ්‍යයක් ලෙස වැඩි වැඩියෙන් දක්නට ලැබේ. තවද, සාම්ප්‍රදායික එඬේරුන් ගොවීන් සමඟ ඔවුන්ගේ සහජීවන අන්තර්ක්‍රියා පවත්වා ගැනීම සඳහා ඔවුන් සමඟ හොඳ සබඳතාවක් ඇති කර ගැනීමට උත්සාහ කරන අතර, කුලී එඬේරුන්ට ගොවීන් බිය ගැන්වීමට භාවිතා කළ හැකි ආයුධ ඇති බැවින් ගොවීන් සමඟ ඔවුන්ගේ සමාජ සබඳතා සඳහා ආයෝජනය කිරීමට කිසිදු දිරිගැන්වීමක් නොමැත. [5], [8]
විශේෂයෙන්ම නයිජීරියාවේ නව එඬේරවාදය ඇතිවීමට ප්රධාන හේතු තුනක් තිබේ. පළමුවැන්න නම්, නිරන්තරයෙන් ඉහළ යන මිල ගණන් නිසා පශු සම්පත් හිමිකම සිත් ඇදගන්නා ආයෝජනයක් ලෙස පෙනේ. නයිජීරියාවේ ලිංගික පරිණත ගවයෙකුට ඇමෙරිකානු ඩොලර් 1,000ක් වැය විය හැකි අතර මෙය ගව අභිජනනය අනාගත ආයෝජකයින් සඳහා ආකර්ෂණීය ක්ෂේත්‍රයක් බවට පත් කරයි. [5]
දෙවනුව, නයිජීරියාවේ නව එඬේරවාදය සහ දූෂිත භාවිතයන් අතර සෘජු සම්බන්ධයක් පවතී. පර්යේෂකයන් ගණනාවක් තර්ක කර ඇත්තේ රටේ බොහෝ කැරලි සහ සන්නද්ධ කැරලි සඳහා මුල දූෂණය බවයි. 2014 දී දූෂණය, විශේෂයෙන්ම මුදල් විශුද්ධිකරණය වැළැක්වීම සඳහා රජය ගත් එක් ක්‍රියාමාර්ගයක් හඳුන්වා දෙන ලදී. මෙය බැංකු සත්‍යාපන අංකය (BVN) ඇතුළත් කිරීමයි. BVN හි අරමුණ වන්නේ බැංකු ගනුදෙනු නිරීක්ෂණය කිරීම සහ මුදල් විශුද්ධිකරණය අවම කිරීම හෝ ඉවත් කිරීමයි. [5]
බැංකු සත්‍යාපන අංකය (BVN) සෑම පාරිභෝගිකයෙකුම සියලුම නයිජීරියානු බැංකු සමඟ ලියාපදිංචි කිරීමට ජෛවමිතික තාක්ෂණය භාවිතා කරයි. එවිට සෑම පාරිභෝගිකයෙකුටම අනන්‍ය හඳුනාගැනීමේ කේතයක් නිකුත් කරනු ලබන අතර එමඟින් බැංකු කිහිපයක් අතර සිදුවන ගනුදෙනු පහසුවෙන් නිරීක්ෂණය කළ හැක. එකම පුද්ගලයා විසින් විවිධ ගිණුම්වලට නීතිවිරෝධී මුදල් තැන්පත් කිරීම දුෂ්කර කරමින් සියලුම බැංකු ගනුදෙනුකරුවන්ගේ රූප සහ ඇඟිලි සලකුණු පද්ධතිය ග්‍රහණය කර ගන්නා බැවින් සැක කටයුතු ගනුදෙනු පහසුවෙන් හඳුනා ගැනීම සහතික කිරීම මෙහි අරමුණයි. දේශපාලන කාර්යාල හිමියන්ට නීතිවිරෝධී ධනය සඟවා ගැනීම BVN විසින් දුෂ්කර කර ඇති බවත්, සොරකම් කළ බව කියන අරමුදල්වලින් පෝෂණය වූ දේශපාලනඥයන් සහ ඔවුන්ගේ හිතවතුන්ට සම්බන්ධ ගිණුම් ගණනාවක් එය හඳුන්වා දීමෙන් පසු අත්හිටුවන ලද බවත් ගැඹුරු සම්මුඛ සාකච්ඡා වලින් දත්ත අනාවරණය විය.
නයිජීරියාවේ මහ බැංකුව වාර්තා කළේ “නයිරා බිලියන ගණනක් (නයිජීරියාවේ මුදල්) සහ මිලියන ගණනක් වෙනත් විදේශ මුදල් බැංකු ගණනාවක ගිණුම්වල සිරවී ඇති අතර, මෙම ගිණුම්වල හිමිකරුවන් හදිසියේම ඒවා සමඟ ගනුදෙනු කිරීම නතර කළ බවයි. අවසානයේදී, 30 වන විට නයිජීරියාවේ BVN හඳුන්වාදීමෙන් පසු මිලියන 2020 කට අධික "නිෂ්ක්‍රීය" සහ භාවිතයට නොගත් ගිණුම් හඳුනාගෙන ඇත.
බැංකු සත්‍යාපන අංකය (BVN) හඳුන්වා දීමට පෙර වහාම නයිජීරියානු බැංකුවල විශාල මුදල් තැන්පත් කළ බොහෝ අය එය ආපසු ගැනීමට ඉක්මන් වූ බව කතුවරයා විසින් කරන ලද ගැඹුරු සම්මුඛ සාකච්ඡාවලින් හෙළි විය. BVN එකක් ලබා ගැනීම සඳහා බැංකු සේවා භාවිතා කරන ඕනෑම අයෙකුට නියමිත කාලසීමාවට සති කිහිපයකට පෙර, නයිජීරියාවේ බැංකු නිලධාරීන් රටේ විවිධ ශාඛාවලින් විශාල වශයෙන් මුදල් ලබා ගන්නා ආකාරය දකිනවා. ඇත්ත වශයෙන්ම, මේ සියලු මුදල් සොරකම් කළ බව හෝ බලය අනිසි ලෙස භාවිතා කිරීමේ ප්‍රති result ලයක් යැයි පැවසිය නොහැක, නමුත් නයිජීරියාවේ බොහෝ දේශපාලනඥයන් බැංකු අධීක්ෂණයට යටත් වීමට අකමැති නිසා ගෙවන මුදල් වෙත මාරු වන බව තහවුරු වූ කරුණකි. [5]
මේ මොහොතේම, කෘෂිකාර්මික අංශයට අයථා ලෙස උපයාගත් අරමුදල් ප්‍රවාහය හරවා යවා ඇති අතර, පශු සම්පත් විශාල ප්‍රමාණයක් මිල දී ගෙන ඇත. BVN හඳුන්වා දීමෙන් පසුව, පශු සම්පත් මිලදී ගැනීම සඳහා අයථා ධනය භාවිතා කරන පුද්ගලයින්ගේ සංඛ්‍යාවේ තියුණු වැඩිවීමක් ඇති බව මූල්‍ය ආරක්ෂණ විශේෂඥයින් එකඟ වේ. 2019 දී වැඩිහිටි ගවයකුගේ මිල නයිරා 200,000 - 400,000 (USD 600 සිට 110 දක්වා) සහ ගවයන්ගේ අයිතිය තහවුරු කිරීමට යාන්ත්‍රණයක් නොමැති බව සලකන විට, දූෂිතයින්ට නයිරා මිලියන ගණනකට ගවයින් සිය ගණනක් මිලදී ගැනීම පහසුය. මෙය පශු සම්පත් මිල ඉහළ යාමට හේතු වන අතර, විශාල ගව පට්ටි ගණනාවක් දැන් රැකියාවක් සහ දෛනික ජීවිතයක් ලෙස ගව අභිජනනයට කිසිදු සම්බන්ධයක් නැති පුද්ගලයින්ට අයිති වී ඇත, සමහර හිමිකරුවන් තණබිම් වලින් බොහෝ දුර බැහැර ප්‍රදේශවලින් පවා ඇත. ප්රදේශ [5]
ඉහත සාකච්ඡා කළ පරිදි, කුලී හේවා එඬේරුන් බොහෝ විට හොඳින් සන්නද්ධ වන බැවින්, මෙය රේන්ජ්ලන්ඩ් ප්‍රදේශයේ තවත් ප්රධාන ආරක්ෂක අවදානමක් නිර්මාණය කරයි.
තෙවනුව, කර්මාන්තයේ නියැලී සිටින අය අතර දරිද්‍රතාවයේ ඉහළ යාමත් සමඟ අයිතිකරුවන් සහ එඬේරුන් අතර නව පරම්පරාවේ සබඳතාවල නව රටාව නව පැස්ටෝරලිස්ට්වාදීන් පැහැදිලි කරයි. පසුගිය දශක කිහිපය තුළ පශු සම්පත් මිල ඉහළ ගියද, අපනයන වෙළෙඳපොළේ පශු සම්පත් ගොවිතැන ව්‍යාප්ත වුවද, සංක්රමණික පශු සම්පත් ගොවීන්ගේ දරිද්‍රතාවය අඩු වී නොමැත. ඊට පටහැනිව, නයිජීරියානු පර්යේෂකයන්ගේ දත්ත වලට අනුව, පසුගිය වසර 30-40 තුළ දුප්පත් එඬේරුන්ගේ සංඛ්යාව තියුනු ලෙස වැඩි වී ඇත. (Catley, Andy සහ Alula Iyasu, ඉහළට ගමන් කරනවාද නැතහොත් පිටතට යනවාද? මීසෝ-මුලු වෝරෙඩා, ෂිනයිල් කලාපය, සෝමාලි කලාපය, ඉතියෝපියාව, අප්‍රේල් 2010, ෆයින්ස්ටයින් ජාත්‍යන්තර මධ්‍යස්ථානයේ වේගවත් ජීවනෝපාය සහ ගැටුම් විශ්ලේෂණයක්).
එඬේර ප්‍රජාවේ සමාජ ඉණිමඟේ පතුලේ සිටින අයට, විශාල ගව පට්ටිවල අයිතිකරුවන් සඳහා වැඩ කිරීම පැවැත්ම සඳහා ඇති එකම විකල්පය බවට පත්වේ. නව එඬේර පසුබිම තුළ, සාම්ප්‍රදායික සංක්රමණික එඬේරුන් ව්‍යාපාරයෙන් පලවා හරින එඬේර ප්‍රජාව අතර දරිද්‍රතාවය වැඩි කිරීම, ලාභ ශ්‍රමය ලෙස “නොපැමිණෙන හිමිකරුවන්” සඳහා පහසු ගොදුරක් බවට පත් කරයි. දේශපාලන කැබිනට් මණ්ඩලයේ සාමාජිකයින්ට ගවයන් හිමි සමහර ස්ථානවල, එඬේර ප්රජාවන්ගේ සාමාජිකයින්ට හෝ සියවස් ගණනාවක් තිස්සේ මෙම ක්‍රියාකාරකමේ යෙදී සිටින විශේෂිත ජනවාර්ගික කණ්ඩායම්වල සාමාජිකයින්ට බොහෝ විට ඔවුන්ගේ වේතනය ලැබෙන්නේ “දේශීය ආධාර ලෙස ඉදිරිපත් කරන අරමුදල් ලෙසය. ප්රජාවන්". මේ ආකාරයට නීති විරෝධී ලෙස උපයාගත් ධනය නීත්‍යානුකූල වේ. මෙම අනුග්‍රාහක-සේවාදායක සබඳතාවය විශේෂයෙන්ම උතුරු නයිජීරියාවේ (ෆුලානි ඇතුළු සාම්ප්‍රදායික සංක්රමණික එඬේරුන් විශාලම සංඛ්‍යාවක් සිටින) ප්‍රචලිත වේ, ඔවුන්ට මේ ආකාරයෙන් බලධාරීන්ගේ සහාය ලැබෙන බව සැලකේ. [5]
මෙම අවස්ථාවෙහිදී, බටහිර අප්‍රිකානු කලාපයේ සහ උප සහරා අප්‍රිකාවේ විශාලතම පශු සම්පත් සාන්ද්‍රණය ඇති බැවින් මෙම නව ගැටුම් රටාවන් ගැඹුරින් ගවේෂණය කිරීම සඳහා නයිජීරියාවේ සිද්ධි අධ්‍යයනයක් ලෙස Ajala Olayinka භාවිතා කරයි - මිලියන 20 ක් පමණ ප්‍රධානීන් ගවයන්. ඒ අනුව අනෙකුත් ප්රදේශ හා සසඳන විට එඬේරුන්ගේ සංඛ්යාව ද ඉතා ඉහළ මට්ටමක පවතින අතර රට තුළ පවතින ගැටුම්වල පරිමාණය ඉතා බරපතළය. [5]
එය ගුරුත්වාකර්ෂණ කේන්ද්‍රයේ සහ එඬේර සංක්‍රමණ කෘෂිකර්මාන්තයේ භූගෝලීය මාරුවක් සහ අතීතයේ බටහිර අප්‍රිකාවට වැඩිපුරම පෙනී සිටි අප්‍රිකාවේ අං රටවල සිට ඒ හා සම්බන්ධ ගැටුම් ගැන ද මෙහි දී අවධාරණය කළ යුතුය. විශේෂයෙන්ම - නයිජීරියාවට. ඇති කරන ලද පශු සම්පත් ප්‍රමාණය සහ ගැටුම්වල පරිමාණය යන දෙකම ක්‍රමයෙන් අප්‍රිකාවේ අං රටවල සිට බටහිර දෙසට මාරු වෙමින් පවතින අතර දැනට මෙම ගැටළු කෙරෙහි අවධානය යොමු වී ඇත්තේ නයිජීරියාව, ඝානාව, මාලි, නයිජර්, මොරිටේනියාව, කෝට් ඩී. 'අයිවරි සහ සෙනගල්. මෙම ප්‍රකාශයේ නිවැරදිභාවය සන්නද්ධ ගැටුම් ස්ථානය සහ සිදුවීම් දත්ත ව්‍යාපෘතියේ (ACLED) දත්ත මගින් සම්පුර්ණයෙන්ම තහවුරු වේ. නැවතත් එම මූලාශ්‍රයට අනුව, නයිජීරියාවේ ගැටුම් සහ ඉන් පසුව සිදුවන මරණ සමාන ගැටළු ඇති අනෙකුත් රටවලට වඩා ඉදිරියෙන් සිටී.
Olayinka ගේ සොයාගැනීම් පදනම් වී ඇත්තේ ක්ෂේත්‍ර පර්යේෂණ සහ 2013 සහ 2019 අතර නයිජීරියාවේ පවත්වන ලද ගැඹුරු සම්මුඛ සාකච්ඡා වැනි ගුණාත්මක ක්‍රම භාවිතය මතය.
පුළුල් ලෙස කථා කළහොත්, අධ්‍යයනය පැහැදිලි කරන්නේ සාම්ප්‍රදායික එඬේරවාදය සහ සංක්රමණික එඬේරවාදය ක්‍රමක්‍රමයෙන් නව පැස්තුරාවාදයට මග පාදන බවයි, එය විශාල ගව රංචු සහ ඔවුන් ආරක්ෂා කිරීම සඳහා ආයුධ සහ පතොරම් භාවිතය වැඩි කිරීම මගින් සංලක්ෂිත වන එඬේරවාදයේ ආකාරයකි. [5]
නයිජීරියාවේ එඬේර පාලනය නොකිරීමේ එක් ප්රධාන ප්‍රතිවිපාකයක් වන්නේ සිදුවීම් සංඛ්‍යාවේ බරපතල වැඩිවීම සහ එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස ග්‍රාමීය ප්‍රදේශවල පශු සම්පත් සොරකම් කිරීම සහ පැහැරගැනීම් වල ගතිකත්වයයි. මෙයම අලුත් සංසිද්ධියක් නොවන අතර දීර්ඝ කාලයක් තිස්සේ නිරීක්ෂණය වී ඇත. Aziz Olanian සහ Yahaya Aliyu වැනි පර්යේෂකයන්ට අනුව, දශක ගණනාවක් තිස්සේ ගව සොරකම් කිරීම “ප්‍රාදේශීයකරණය, සෘතුමය සහ වඩා සාම්ප්‍රදායික ආයුධවලින් අඩු ප්‍රචණ්ඩත්වයකින් යුතුව සිදු කරන ලදී.” (Olaniyan, Azeez සහ Yahaya Aliyu, Cows, Bandits and Violent Conflicts: Understanding Cattle Rustling in Northern Nigeria, In: Africa Spectrum, Vol. 51, Issue 3, 2016, pp. 93 – 105).
ඔවුන්ට අනුව, මෙම දිගු (නමුත් පෙනෙන පරිදි දිගු කාලයක් ගෙවී ගොස් ඇති) කාල පරිච්ඡේදය තුළ ගව මලකඩ සහ සංක්රමණික එඬේරුන්ගේ යහපැවැත්ම අත්වැල් බැඳගත් අතර ගව මලකඩ කිරීම “ගොවිපාලක ප්රජාවන් විසින් සම්පත් නැවත බෙදා හැරීම සහ භෞමික ව්යාප්තිය සඳහා වූ මෙවලමක් ලෙස පවා සලකනු ලැබීය. ”. .
අරාජිකත්වය ඇතිවීම වැලැක්වීම සඳහා එඬේර ප්රජාවන්ගේ නායකයින් ගව සොරකම් (!) සඳහා කාන්තාවන්ට සහ ළමයින්ට එරෙහි ප්‍රචණ්ඩත්වයට ඉඩ නොදෙන නීති රීති නිර්මාණය කර තිබුණි. ගවයන් සොරකම් කිරීමේදී ඝාතනය කිරීම ද තහනම් විය.
Olanian සහ Aliyu විසින් වාර්තා කරන ලද පරිදි මෙම නීති බටහිර අප්‍රිකාවේ පමණක් නොව, නැගෙනහිර අප්‍රිකාවේ, අප්‍රිකාවේ අඟට දකුණින්, උදාහරණයක් ලෙස, කෙන්යාවේ, Ryan Trichet සමාන ප්‍රවේශයක් වාර්තා කරයි. (Triche, Ryan, Pastoral conflict in Kenya: Turkana සහ Pokot ප්රජාවන් අතර අනුකාරක ප්‍රචණ්ඩත්වය අනුකාරක ආශීර්වාද බවට පරිවර්තනය කිරීම, ගැටුම් නිරාකරණය පිළිබඳ අප්‍රිකානු සඟරාව, Vol. 14, No. 2, pp. 81-101).
එකල, සංක්රමණික සත්ව පාලනය සහ එඬේර පාලනය සිදු කරනු ලැබුවේ විශේෂිත ජනවාර්ගික කණ්ඩායම් (ඔවුන් අතර ප්‍රමුඛ වූ ෆුලානි) පොදු සංස්කෘතියක්, සාරධර්ම සහ ආගමක් බෙදා ගනිමින් ඉහළ සම්බන්ධිත සහ එකිනෙකට බැඳී ඇති ප්රජාවන් තුළ ජීවත් වූ අතර එමඟින් ඇති වූ ආරවුල් සහ ගැටුම් නිරාකරණය කිරීමට උපකාරී විය. . ආන්තික ප්‍රචණ්ඩත්වය දක්වා වර්ධනය නොවී විසඳා ගන්න. [5]
දශක කීපයකට පෙර ඈත අතීතයේ ගව සොරකම සහ අද වන විට ගව සොරකම් අතර ඇති ප්රධාන වෙනසක් වන්නේ සොරකම් කිරීමේ ක්‍රියාව පිටුපස ඇති තර්කයයි. අතීතයේදී, ගවයන් සොරකම් කිරීමේ චේතනාව වූයේ එක්කෝ පවුලේ රංචුවේ යම් පාඩුවක් නැවත ලබා දීම හෝ මංගල උත්සවයකදී මනාලිය ගෙවීම හෝ එක් එක් පවුල් අතර ධනයේ යම් වෙනස්කම් සමාන කිරීම, නමුත් සංකේතාත්මකව කිවහොත් “එය වෙළඳපොළට නැඹුරු නොවීය. සොරකමේ ප්රධාන චේතනාව කිසිදු ආර්ථික ඉලක්කයක් හඹා යෑම නොවේ. තවද මෙහි මෙම තත්ත්වය බටහිර හා නැගෙනහිර අප්රිකාව යන දෙකෙහිම ක්‍රියාත්මක වී ඇත. (Fleisher, Michael L., "War is good for Thieving!": The Symbiosis of Crime and Warfare among the Kuria of Tanzania, Africa: Journal of the International African Institute, Vol. 72, No. 1, 2002, pp. 131 -149).
පසුගිය දශකය තුළ සිදුවූයේ ඊට හාත්පසින්ම ප්‍රතිවිරුද්ධ දෙයකි, එම කාලය තුළ බොහෝ දුරට ආර්ථික සමෘද්ධිය සලකා බැලීමෙන් පොළඹවන ලද පශු සම්පත් සොරකම් අපි දුටුවෙමු. එය බොහෝ විට සොරකම් කරනු ලබන්නේ ලාභය සඳහා මිස ඊර්ෂ්‍යාවෙන් හෝ අතිශය අවශ්‍යතාවයෙන් නොවේ. පශු සම්පත් මිල ඉහළ යාම, ජනගහන වර්ධනය හේතුවෙන් මස් සඳහා ඇති ඉල්ලුම වැඩිවීම, ආයුධ ලබා ගැනීමේ පහසුව වැනි තත්ත්වයන් ද මෙම ප්‍රවේශයන් සහ භාවිතයන් ව්‍යාප්ත වීමට යම් දුරකට හේතු විය හැක. [5]
Aziz Olanian සහ Yahaya Aliyu ගේ පර්යේෂණ මගින් නව එඬේරවාදය සහ නයිජීරියාවේ වැඩිවන පශු සම්පත් සොරකම් අතර සෘජු සම්බන්ධයක් පවතින බව අවිවාදිත ලෙස තහවුරු කරයි. අප්‍රිකානු රටවල් කිහිපයක සිදුවීම් නිසා කලාපය තුළ ආයුධ ව්යාප්තිය (ප්‍රගුණනය) වැඩි වී ඇති අතර, කුලී හේවා නව එඬේරුන්ට ගව සොරකමේදී ද භාවිතා කරන “රංචු ආරක්ෂණ” ආයුධ සපයා ඇත.
ආයුධ ව්යාප්තිය
මෙම සංසිද්ධිය 2011 න් පසු, ලිබියාවේ සිට සහේල් සහරා හි රටවල් ගණනාවකට මෙන්ම සමස්තයක් ලෙස උප සහරා අප්‍රිකාවට දස දහස් ගණනක් කුඩා අවි පැතිරීමත් සමඟ සම්පූර්ණයෙන්ම නව මානයක් ගත්තේය. මෙම නිරීක්ෂණ එක්සත් ජාතීන්ගේ ආරක්ෂක කවුන්සිලය විසින් පිහිටුවන ලද "විශේෂඥ මණ්ඩලය" විසින් සම්පූර්ණයෙන්ම තහවුරු කර ඇති අතර, අනෙකුත් දේ අතර, ලිබියාවේ ගැටුම ද විමර්ශනය කරයි. ලිබියාවේ කැරැල්ල සහ පසුව ඇති වූ සටන් ලිබියාවේ අසල්වැසි රටවල පමණක් නොව, මහාද්වීපය පුරා ද පෙර නොවූ විරූ ලෙස ආයුධ බහුල වීමට හේතු වී ඇති බව විශේෂඥයෝ සඳහන් කරති.
අප්‍රිකානු රටවල් 14 කින් සවිස්තරාත්මක දත්ත එක්රැස් කර ඇති එක්සත් ජාතීන්ගේ ආරක්ෂක කවුන්සිලයේ විශේෂඥයින්ට අනුව, ලිබියාවෙන් ආරම්භ වන අවි ආයුධ බහුල ලෙස පැතිරීම නිසා නයිජීරියාව වඩාත් පීඩාවට පත් රටකි. මධ්යම අප්‍රිකානු ජනරජය (CAR) හරහා නයිජීරියාවට සහ අනෙකුත් රටවලට ආයුධ හොර රහසේ ගෙන යනු ලබන අතර, මෙම නැව්ගත කිරීම් අප්‍රිකානු රටවල් කිහිපයක ගැටුම්, අනාරක්ෂිතභාවය සහ ත්‍රස්තවාදය අවුලුවයි. (Strazzari, Francesco, Libyan Arms and Regional Instability, The International Spectator. Italian Journal of International Affairs, Vol. 49, Issue 3, 2014, pp. 54-68).
ලිබියානු ගැටුම දිගු කලක් තිස්සේ අප්‍රිකාවේ ආයුධ ව්‍යාප්තියේ ප්රධාන මූලාශ්‍රය ලෙස පැවතුනද, නයිජීරියාවේ නව-එඬේරවාදීන් සහ සහෙල් ඇතුළු විවිධ කණ්ඩායම් වෙත ආයුධ ගලායාමට ඉන්ධන සපයන වෙනත් ක්‍රියාකාරී ගැටුම් තිබේ. මෙම ගැටුම් ලැයිස්තුවට දකුණු සුඩානය, සෝමාලියාව, මාලි, මධ්යම අප්‍රිකානු ජනරජය, බුරුන්ඩි සහ කොංගෝ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී ජනරජය ඇතුළත් වේ. 2017 මාර්තු මාසයේදී ලොව පුරා අර්බුද කලාපවල කුඩා අවි සහ සැහැල්ලු අවි (SALW) මිලියන 100කට අධික ප්‍රමාණයක් තිබූ බවත්, ඒවායින් සැලකිය යුතු ප්‍රමාණයක් අප්‍රිකාවේ භාවිත වන බවත් ගණන් බලා ඇත.
අවි ආයුධ නිදහසේ ගමන් කරන බොහෝ රටවල් වටා “සිදුරු සහිත” දේශසීමා බහුලව පවතින අප්‍රිකාවේ නීති විරෝධී ආයුධ වෙළඳ කර්මාන්තය දියුණු වේ. ජාවාරම් කරන ලද ආයුධ බොහොමයක් කැරලිකාර සහ ත්රස්තවාදී කණ්ඩායම් අතට පත්වන අතර, සංක්රමණික එඬේරුන් ද වැඩි වැඩියෙන් කුඩා අවි සහ සැහැල්ලු අවි (SALW) භාවිතා කරයි. නිදසුනක් වශයෙන්, සුඩානයේ සහ දකුණු සුඩානයේ එඬේරුන් වසර 10 කට වැඩි කාලයක් තිස්සේ ඔවුන්ගේ කුඩා අවි සහ සැහැල්ලු ආයුධ (SALW) විවෘතව ප්‍රදර්ශනය කර ඇත. බොහෝ සාම්ප්‍රදායික එඬේරුන් තවමත් නයිජීරියාවේ පොලු අතැතිව ගවයන් රකින අයුරු දැකගත හැකි වුවද, සංක්රමණික එඬේරුන් ගණනාවක් කුඩා අවි සහ සැහැල්ලු අවි (SALW) අතැතිව දැක ඇති අතර ඇතැමුන් ගව සොරකම්වලට සම්බන්ධ බවට චෝදනා එල්ල වී ඇත. පසුගිය දශකය තුළ ගව සොරකම්වල සැලකිය යුතු වැඩි වීමක් දක්නට ලැබෙන අතර, එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස සාම්ප්‍රදායික එඬේරුන් පමණක් නොව, ගොවීන්, ආරක්ෂක නියෝජිතයන් සහ අනෙකුත් පුරවැසියන් ද මිය ගියහ. (Adeniyi, Adesoji, The Human Cost of Uncontrolled Arms in Africa, Cross-national Research on හතක් අප්‍රිකානු රටවල්, මාර්තු 2017, Oxfam Research Reports).
කුලියට ගත් එඬේරුන්ට අමතරව ගව සොරකම්වල නිරත වන ඔවුන් සතුව ඇති ආයුධ භාවිතා කරන, නයිජීරියාවේ සමහර ප්‍රදේශවල ප්රධාන වශයෙන් සන්නද්ධ ගව සොරකම්වල නිරත වන වෘත්තීය කොල්ලකරුවන් ද සිටිති. නව එඬේරුන් බොහෝ විට කියා සිටින්නේ එඬේරුන්ගේ ආයුධ ගැන පැහැදිලි කිරීමේදී ඔවුන්ට මෙම කොල්ලකරුවන්ගෙන් ආරක්ෂාව අවශ්‍ය බවයි. සම්මුඛ සාකච්ඡාවට ලක් වූ සමහර පශු සම්පත් ඇති කරන්නන් ප්‍රකාශ කළේ තම ගවයන් සොරකම් කිරීමේ අරමුණින් පහර දෙන කොල්ලකරුවන්ගෙන් ආරක්ෂා වීමට ආයුධ රැගෙන යන බවයි. (Kuna, Mohammad J. සහ Jibrin Ibrahim (eds.), උතුරු නයිජීරියාවේ ග්‍රාමීය කොල්ලකෑම් සහ ගැටුම්, ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය සහ සංවර්ධන මධ්‍යස්ථානය, Abuja, 2015, ISBN: 9789789521685, 9789521685).
නයිජීරියාවේ මියෙට්ටි අල්ලා පශු අභිජනන සංගමයේ (රටේ විශාලතම පශු සම්පත් අභිජනනය කරන්නන්ගේ සංගමයක්) ජාතික ලේකම් මෙසේ ප්‍රකාශ කරයි: “ෆුලානි මිනිසෙක් AK-47 රැගෙන යනු ඔබ දුටුවහොත්, එයට හේතුව ගව සොරකම ඉතා දරුණු වී ඇති බැවිනි. රට තුළ යම් කිසි ආරක්‍ෂාවක් තිබේදැයි ඔහු කල්පනා කරයි.” (ෆුලානි ජාතික නායකයා: ඇයි අපේ එඬේරුන් AK47 රැගෙන යන්නේ., 2 මැයි 2016, ප.ව. 1;58, The News).
ගොවීන් සහ ගොවීන් අතර ගැටුමක් ඇති වූ විට ගව සොරකම් වැළැක්වීම සඳහා අත්පත් කරගත් ආයුධ ද නිදහසේ භාවිතා කිරීම නිසා සංකූලතාවයක් ඇති වේ. සංක්රමණික පශු සම්පත් වටා ඇති මෙම අවශ්‍යතා ගැටුම අවි තරඟයකට තුඩු දී ඇති අතර යුද පිටියක් වැනි පරිසරයක් නිර්මාණය වී ඇත්තේ වැඩෙන සාම්ප්‍රදායික එඬේරුන් ද තම පශු සම්පත් සමඟ තම ආරක්ෂාව සඳහා ආයුධ රැගෙන යාමට යොමු වී ඇති බැවිනි. වෙනස්වන ගතිකත්වය ප්‍රචණ්ඩත්වයේ නව රැල්ලට තුඩු දෙන අතර බොහෝ විට සාමූහිකව "එඬේර ගැටුම" ලෙස හැඳින්වේ. [5]
ගොවීන් සහ එඬේරුන් අතර දරුණු ගැටුම් සහ ප්‍රචණ්ඩත්වයේ සංඛ්යාව සහ තීව්‍රතාවය වැඩිවීම ද නව එඬේරවාදයේ වර්ධනයේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස විශ්වාස කෙරේ. ත්රස්තවාදී ප්‍රහාර හේතුවෙන් සිදුවන මරණ හැර ගොවීන් සහ එඬේරුන් අතර ගැටුම් 2017 දී ගැටුම් ආශ්‍රිත වැඩිම මරණ සංඛ්‍යාවට හේතු විය. (Kazem, Yomi, Nigeria දැන් Boko Haram, 19 ජනවාරි 2017, Quarz වලට වඩා විශාල අභ්‍යන්තර ආරක්ෂක තර්ජනයක් ඇත).
ගොවීන් සහ සංක්රමණික එඬේරුන් අතර ගැටුම් සහ ආරවුල් සියවස් ගණනාවක් පැරණි වුවද, එනම් ඒවා යටත් විජිත යුගයට පෙර සිට පැවතුනද, මෙම ගැටුම්වල ගතිකත්වය නාටකාකාර ලෙස වෙනස් වී ඇත. (Ajala, Olayinka, සහේල්, 2 මැයි 2018, 2.56 pm CEST, The Conversation හි ගොවීන් සහ එඬේරුන් අතර ගැටුම් වැඩි වන්නේ ඇයි).
ප්‍රාග් යටත් විජිත යුගයේ දී, එඬේරුන් සහ ගොවීන් බොහෝ විට කෘෂිකර්මාන්තයේ ස්වරූපය සහ ගව පට්ටිවල ප්‍රමාණය හේතුවෙන් සහජීවනයෙන් එකට ජීවත් වූහ. අස්වැන්න නෙලීමෙන් පසු ගොවීන් විසින් ඉතිරි කරන ලද තණකොළ මත පශු සම්පත් තෘණ තෘප්තිමත් කරන ලදී, බොහෝ විට වියළි කාලවලදී සංක්රමණික එඬේරුන් තම පශු සම්පත් දකුණු දෙසට තෘණ කිරීමට ගෙන ගියහ. ගොවීන් විසින් ලබා දී ඇති සහතික තෘණ හා ප්‍රවේශ වීමේ අයිතිය වෙනුවට, ගොවීන් විසින් තම ගොවිබිම් සඳහා ස්වභාවික පොහොරක් ලෙස ගව අසූචි භාවිතා කරන ලදී. මේවා කුඩා වතු හිමියන්ගේ ගොවිපලවල් සහ ගව පට්ටිවල පවුල් හිමිකාරිත්වයේ කාලය වූ අතර, ගොවීන් සහ ගොවීන් යන දෙදෙනාම ඔවුන්ගේ අවබෝධයෙන් ප්රතිලාභ ලැබූහ. විටින් විට, තෘණ සතුන් විසින් ගොවිපල නිෂ්පාදන විනාශ කරන විට සහ ගැටුම් ඇති වූ විට, දේශීය ගැටුම් නිරාකරණය කිරීමේ යාන්ත්‍රණයන් ක්‍රියාත්මක කරන ලද අතර සාමාන්‍යයෙන් ප්‍රචණ්ඩත්වයට පත් නොවී ගොවීන් සහ එඬේරුන් අතර වෙනස්කම් සමනය කරන ලදී. [5] මීට අමතරව, ගොවීන් සහ සංක්රමණික එඬේරුන් බොහෝ විට ඔවුන්ගේ සබඳතා ශක්තිමත් කරන කිරි සඳහා ධාන්‍ය හුවමාරු යෝජනා ක්‍රම නිර්මාණය කළහ.
කෙසේ වෙතත්, මෙම කෘෂිකාර්මික ආකෘතිය වෙනස්කම් කිහිපයකට භාජනය වී ඇත. කෘෂිකාර්මික නිෂ්පාදන රටාවේ වෙනස්කම්, ජනගහන පිපිරීම, වෙළඳපල සහ ධනේශ්වර සබඳතා වර්ධනය, දේශගුණික විපර්යාස, චැඩ් විලෙහි ප්රදේශය හැකිලීම, ඉඩම් හා ජලය සඳහා තරඟය, සංක්රමණික එඬේර මාර්ග භාවිතා කිරීමේ අයිතිය, නියඟය වැනි ගැටළු සහ කාන්තාර ප්‍රසාරණය ( කාන්තාරකරණය), වාර්ගික වෙනස්කම් වැඩිවීම සහ දේශපාලන උපාමාරු ගොවි-සංක්රමණික පශු සම්පත් අභිජනන සබඳතාවයේ ගතිකත්වයේ වෙනස්වීම් සඳහා හේතු ලෙස දක්වා ඇත. ඩේවිඩ්හයිසර් සහ ලූනා මහාද්වීපයේ එඬේරුන් සහ ගොවීන් අතර ගැටුමට ප්රධාන හේතුවක් ලෙස අප්‍රිකාවේ යටත් විජිතකරණය සහ වෙළඳපල ධනේශ්වර සබඳතා හඳුන්වාදීම හඳුනා ගනී. (Davidheiser, Mark and Aniuska Luna, Complementarity to Conflict: A Historical Analysis of Farmet – Fulbe Relations in West Africa, African Journal on Conflict Resolution, Vol. 8, No. 1, 2008, pp. 77 – 104).
ඔවුන් තර්ක කරන්නේ වාරි කෘෂිකර්මය වැනි නවීන කෘෂිකාර්මික ක්‍රම අනුගමනය කිරීමත් සමඟ “සංක්රමණික එඬේරුන් නිරවුල් ජීවිතයකට හුරු කිරීමේ යෝජනා ක්‍රම” හඳුන්වාදීමත් සමඟ යටත් විජිත යුගයේ ඇති වූ ඉඩම් හිමිකම පිළිබඳ නීතිවල වෙනස්වීම්, ගොවිතැන් ක්‍රමවල වෙනස්වීම් සමඟ ඒකාබද්ධ වූ බවයි. ගොවීන් සහ එඬේරුන් අතර කලින් පැවති සහජීවන සම්බන්ධතාව, මෙම සමාජ කණ්ඩායම් දෙක අතර ගැටුම් ඇතිවීමේ සම්භාවිතාව වැඩි කරයි.
ඩේවිඩ්හයිසර් සහ ලූනා ඉදිරිපත් කරන විශ්ලේෂණය තර්ක කරන්නේ වෙළඳපල සබඳතා සහ නවීන නිෂ්පාදන ක්‍රම අතර ඒකාග්‍රතාවය ගොවීන් සහ සංක්රමණික එඬේරුන් අතර "විනිමය පදනම් කරගත් සබඳතා" සිට "වෙළඳපොලකරණය සහ වෙළඳ භාණ්ඩකරණය" සහ නිෂ්පාදනයේ වෙළඳ භාණ්ඩකරණය දක්වා මාරු වීමට හේතු වී ඇති බවයි. දෙරට අතර ස්වභාවික සම්පත් සඳහා ඇති ඉල්ලුම පීඩනය සහ කලින් පැවති සහජීවන සබඳතාව අස්ථාවර කරයි.
බටහිර අප්‍රිකාවේ ගොවීන් සහ එඬේරුන් අතර ගැටුමට ප්රධාන හේතුවක් ලෙස දේශගුණික විපර්යාස ද දක්වා ඇත. 2010 දී නයිජීරියාවේ කැනෝ ප්‍රාන්තයේ සිදු කරන ලද ප්‍රමාණාත්මක අධ්‍යයනයක දී, උතුරු නයිජීරියාවේ එඬේරුන් සහ ගොවීන් අතර ගැටුම් ඇති කිරීමට තුඩු දෙන සම්පත් අරගලයේ ප්රධාන මූලාශ්රයක් ලෙස හාලිරු විසින් කාන්තාරය කෘෂිකාර්මික භූමියට ආක්‍රමණය කිරීම හඳුනාගෙන ඇත. (Halliru, Salisu Lawal, උතුරු නයිජීරියාවේ ගොවීන් සහ ගව පාලනය කරන්නන් අතර දේශගුණික විපර්යාස පිළිබඳ ආරක්ෂක ඇඟවුම්: Kano ප්‍රාන්තයේ Kura පළාත් පාලන ප්‍රදේශයේ ප්රජාවන් තුනක් පිළිබඳ සිද්ධි අධ්‍යයනයක්. In: Leal Filho, W. (eds) දේශගුණික විපර්යාස අනුවර්තනය පිළිබඳ අත්පොත, ස්ප්‍රින්ගර්, බර්ලින්, හයිඩෙල්බර්ග්, 2015).
වර්ෂාපතන මට්ටම්වල වෙනස්වීම් එඬේර සංක්‍රමණ රටා වෙනස් කර ඇත, එඬේරුන් පෙර දශකවල සාමාන්‍යයෙන් තම ගව පට්ටි තෘණ නොකෙරුණු ප්‍රදේශවලට තවදුරටත් දකුණට ගමන් කරයි. 1970 සිට දරුණු වී ඇති සුඩාන-සහෙල් කාන්තාර කලාපයේ දිගුකාලීන නියඟවල බලපෑම මෙයට උදාහරණයකි. (Fasona, Mayowa J. සහ AS Omojola, දේශගුණික විපර්යාස, මානව ආරක්ෂාව සහ නයිජීරියාවේ වාර්ගික ගැටුම්, ජුනි 22 - 23 2005, මානව ආරක්ෂාව සහ දේශගුණික විපර්යාස පිළිබඳ ජාත්‍යන්තර වැඩමුළුවේ ක්‍රියාදාමයන්, Holmen Fjord Hotel, Asker අසල Oslo, Global Environmental Change and Human Security (GECHS), Oslo).
මෙම නව සංක්‍රමණ රටාව ඉඩම් හා පාංශු සම්පත් මත පීඩනය වැඩි කරන අතර ගොවීන් සහ එඬේරුන් අතර ගැටුම් ඇති කරයි. වෙනත් අවස්ථාවල දී, ගොවි සහ එඬේරු ප්රජාවන්ගේ ජනගහනය වැඩිවීම ද පරිසරය මත පීඩනයට දායක වී ඇත.
මෙහි ලැයිස්තුගත කර ඇති කරුණු ගැටුමේ ගැඹුරු වීමට හේතු වී ඇතත්, පසුගිය වසර කිහිපය තුළ එහි තීව්‍රතාවය, භාවිතා කරන ආයුධ වර්ග, ප්‍රහාරක ක්‍රම සහ ගැටුමේදී වාර්තා වූ මරණ සංඛ්යාව යන අංශවල කැපී පෙනෙන වෙනසක් දක්නට ලැබේ. පසුගිය දශකය තුළ ප්‍රහාර සංඛ්යාව ද සැලකිය යුතු ලෙස වැඩි වී ඇත, විශේෂයෙන් නයිජීරියාවේ.
ACLED දත්ත සමුදායේ දත්ත පෙන්නුම් කරන්නේ 2011 සිට ගැටුම වඩාත් දරුණු වී ඇති බවයි, ලිබියානු සිවිල් යුද්ධයට සහ එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස ආයුධ ව්‍යාප්තියට ඇති විය හැකි සම්බන්ධයක් ඉස්මතු කරයි. ලිබියානු ගැටුමෙන් බලපෑමට ලක් වූ බොහෝ රටවල ප්‍රහාර සංඛ්යාව සහ ජීවිත හානි සංඛ්යාව වැඩි වී ඇතත්, නයිජීරියාවේ සංඛ්යාව වැඩිවීමේ පරිමාණය සහ ගැටලුවේ වැදගත්කම සනාථ කරයි, එය වඩාත් ගැඹුරු අවබෝධයක අවශ්‍යතාවය ඉස්මතු කරයි. ගැටුමේ ප්රධාන අංග.
Olayinka Ajala ට අනුව, ප්‍රහාරවල ආකාරය සහ තීව්‍රතාවය සහ එඬේරකම අතර ප්රධාන සම්බන්ධතා දෙකක් කැපී පෙනේ. පළමුව, එඬේරුන් විසින් භාවිතා කරන ලද ආයුධ සහ පතොරම් වර්ගය සහ දෙවනුව, පහරදීමට සම්බන්ධ පුද්ගලයින්. [5] ඔහුගේ පර්යේෂණයේ ප්රධාන සොයා ගැනීමක් නම්, ගොවීන් විසින් තම පශු සම්පත් ආරක්ෂා කර ගැනීම සඳහා මිලදී ගන්නා ආයුධ, තෘණ මාර්ග හෝ සංචාරක එඬේරුන් විසින් ගොවිබිම් විනාශ කිරීම සම්බන්ධයෙන් මතභේද ඇති විට ගොවීන්ට පහර දීමට ද භාවිතා කරන බවයි. [5]
Olayinka Ajala පවසන පරිදි, බොහෝ අවස්ථාවලදී ප්‍රහාරකයින් භාවිතා කරන ආයුධ වර්ග සංක්රමණික එඬේරුන්ට බාහිර සහාය ඇති බවට හැඟීමක් ඇති කරයි. ඊසානදිග නයිජීරියාවේ ටරාබා ප්‍රාන්තය එවැනි උදාහරණයක් ලෙස දක්වා ඇත. ප්‍රාන්තයේ එඬේරුන්ගේ දිගුකාලීන ප්‍රහාරවලින් පසුව, ෆෙඩරල් රජය තවදුරටත් ප්‍රහාර වැළැක්වීම සඳහා විපතට පත් ප්රජාවන් අසල සොල්දාදුවන් යොදවා ඇත. විපතට පත් ප්රජාවන් තුළ භට පිරිස් ස්ථානගත කර තිබියදීත්, මැෂින් තුවක්කු ඇතුළු මාරාන්තික ආයුධවලින් ප්‍රහාර කිහිපයක් තවමත් සිදු කරන ලදී.
Taraba ප්‍රාන්තයේ Taraba ප්‍රාන්තයේ Takum ප්‍රදේශයේ පළාත් පාලන ආයතනයේ සභාපති Shiban Tikari මහතා “ඩේලි පෝස්ට් නයිජීරියාව” සමඟ සම්මුඛ සාකච්ඡාවකට එක්වෙමින් කියා සිටියේ “දැන් අපේ ප්‍රජාවට මැෂින් තුවක්කු රැගෙන එන එඬේරුන් අප දන්නා සහ ජීවත් වූ සාම්ප්‍රදායික එඬේරුන් නොවේ. වසර ගණනාවක් එක දිගට; ඔවුන් බොකෝ හරාම් සාමාජිකයන් නිදහස් කරන්න ඇති කියලා මම සැක කරනවා. [5]
එඬේර ප්‍රජාවේ කොටස් සම්පූර්ණයෙන්ම සන්නද්ධ වී දැන් මිලීෂියා ලෙස ක්‍රියා කරන බවට ඉතා ප්‍රබල සාක්ෂි තිබේ. නිදසුනක් වශයෙන්, උතුරු නයිජීරියාවේ ගොවි ප්රජාවන් කිහිපයකට තම කණ්ඩායම සාර්ථකව ප්‍රහාර එල්ල කර ඇති බවට එඬේරු ප්‍රජාවේ නායකයෙකු සම්මුඛ සාකච්ඡාවකදී පුරසාරම් දොඩයි. තම කණ්ඩායම තවදුරටත් හමුදාවට බිය නොවන බව කියා සිටි ඔහු මෙසේ ප්‍රකාශ කළේය: “අප සතුව [අර්ධ ස්වයංක්‍රීය] රයිෆල්, මැෂින් තුවක්කු 800කට වඩා තිබේ; ෆුලානි සතුව දැන් බෝම්බ සහ හමුදා නිල ඇඳුම් තිබේ. (සල්කිඩා, අහමඩ්, ෆුලානි එඬේරුන් සඳහා සුවිශේෂී: "අපට මැෂින් තුවක්කු, බෝම්බ සහ හමුදා නිල ඇඳුම් තිබේ", Jauro Buba; 07/09/2018). මෙම ප්‍රකාශය ඔලයින්කා අජලා විසින් සම්මුඛ සාකච්ඡාවට ලක් කරන ලද තවත් බොහෝ අය විසින් ද සනාථ කරන ලදී.
ගොවීන්ට එඬේරුන් විසින් පහර දීමේදී භාවිතා කරන ආයුධ සහ පතොරම් සාම්ප්‍රදායික එඬේරුන්ට නොමැති අතර මෙය නව එඬේරුන් කෙරෙහි සැකයක් ඇති කරයි. හමුදා නිලධාරියෙකු සමඟ සම්මුඛ සාකච්ඡාවකදී ඔහු කියා සිටියේ කුඩා ගව රංචු සහිත දුප්පත් එඬේරුන්ට ස්වයංක්‍රීය රයිෆල් සහ ප්‍රහාරකයින් විසින් භාවිතා කරන ලද ආයුධ වර්ග මිලදී ගැනීමට නොහැකි බවයි. ඔහු මෙසේ කීවේය: “මෙම ප්‍රහාරකයන් විසින් භාවිතා කරන මැෂින් තුවක්කුවක් හෝ අත්බෝම්බයක් දුප්පත් එඬේරෙකුට ලබා දෙන්නේ කෙසේදැයි කල්පනා කරන විට මම කල්පනා කරමි.
සෑම ව්යවසායයකටම තමන්ගේම පිරිවැය-ප්රතිලාභ විශ්ලේෂණයක් ඇති අතර, දේශීය එඬේරුන්ට ඔවුන්ගේ කුඩා රැළ ආරක්ෂා කිරීම සඳහා එවැනි ආයුධ සඳහා ආයෝජනය කළ නොහැකි විය. මෙම ආයුධ මිලදී ගැනීමට යමෙකුට විශාල මුදලක් වැය කිරීමට නම්, ඔවුන් එක්කෝ මෙම ගව පට්ටි සඳහා විශාල වශයෙන් ආයෝජනය කර තිබිය යුතුය, නැතහොත් ඔවුන්ගේ ආයෝජනය ආපසු ලබා ගැනීම සඳහා හැකි තරම් ගවයන් සොරකම් කිරීමට අදහස් කරයි. සංක්රමණික පශු සම්පත් සඳහා සංවිධානාත්මක අපරාධ සින්ඩිකේට් හෝ කාටෙල් දැන් සම්බන්ධ වී ඇති බවට මෙය තවදුරටත් පෙන්වා දෙයි. [5]
තවත් වගඋත්තරකරුවෙකු ප්‍රකාශ කළේ නයිජීරියාවේ කළු වෙළඳපොලේ ඇමරිකානු ඩොලර් 47 - 1,200 දක්වා අලෙවි වන AK1,500 හි මිල සාම්ප්‍රදායික එඬේරුන්ට දැරිය නොහැකි බවයි. එසේම, 2017 දී, සභා මන්ත්‍රී මණ්ඩලයේ ඩෙල්ටා ප්‍රාන්තය (දකුණු-දකුණු කලාපය) නියෝජනය කරන පාර්ලිමේන්තු මන්ත්‍රී එවන්ස් ඉවුරි ප්‍රකාශ කළේ නාඳුනන හෙලිකොප්ටරයක් ප්‍රාන්තයේ ඕවර්-අබ්‍රකා වනයේ සිටින සමහර එඬේරුන්ට නිතිපතා බෙදා හරින බවයි. ඔවුන්ගේ ගවයන් සමඟ වාසය කරති. ව්‍යවස්ථාදායකයට අනුව, ගවයින් 5,000 කට වැඩි ප්‍රමාණයක් සහ එඬේරුන් 2,000 ක් පමණ වනාන්තරයේ වාසය කරති. මෙම ප්‍රකාශයන් තවදුරටත් පෙන්වා දෙන්නේ මෙම ගවයින්ගේ හිමිකාරිත්වය ඉතා ප්‍රශ්නකාරී බවයි.
Olayinka Ajala ට අනුව, ප්‍රහාරවල මාදිලිය සහ තීව්‍රතාවය සහ එඬේර නොපැවැත්වීම අතර දෙවන සම්බන්ධය වන්නේ ප්‍රහාරයන්ට සම්බන්ධ පුද්ගලයින්ගේ අනන්‍යතාවයයි. ගොවීන්ට පහර දීමට සම්බන්ධ එඬේරුන් කවුරුන්ද යන්න පිළිබඳව තර්ක කිහිපයක් තිබේ, පහර දෙන්නන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් එඬේරුන් වෙති.
දශක ගණනාවක් තිස්සේ ගොවීන් සහ ගොවීන් සහජීවනයෙන් ජීවත් වූ බොහෝ ප්‍රදේශවල, ගොවීන් තම ගොවිපල වටා රංචු තෘණ කරන රංචුවන්, ඔවුන් තම පශු සම්පත් ගෙන එන කාල සීමාවන් සහ ගව පට්ටිවල සාමාන්‍ය ප්‍රමාණය දනී. වර්තමානයේ, රංචු ප්‍රමාණය විශාල බවත්, එඬේරුන් ගොවීන්ට ආගන්තුක බවත්, භයානක ආයුධවලින් සන්නද්ධ බවත් පැමිණිලි තිබේ. මෙම වෙනස්කම් ගොවීන් සහ ගොවීන් අතර සාම්ප්‍රදායික ගැටුම් කළමනාකරණය කිරීම වඩාත් අපහසු වන අතර සමහර විට කළ නොහැකි ය. [5]
ගොවීන්ට පහරදීම් මාලාවක් සිදුකළ එඬේරුන් “ආගන්තුකයන්” යැයි පවසමින් ප්‍රදේශවාසීන් දන්නා සාමාන්‍ය එඬේරුන් නොවන බව උස්සා පළාත් පාලන සභාවේ සභාපති රිමාම්සික්වේ කර්ම මහතා ප්‍රකාශ කළේය. කවුන්සිලයේ ප්‍රධානියා ප්‍රකාශ කළේ “හමුදාවෙන් පසු අපේ කවුන්සිලයෙන් පාලනය වන ප්‍රදේශයට පැමිණි එඬේරුන් අපේ මිනිසුන්ට මිත්‍රශීලී නොවන බවත්, අපට ඔවුන් නොදන්නා පුද්ගලයින් බවත් ඔවුන් මිනිසුන් මරා දමන බවත්” ප්‍රකාශ කළේය. [5]
මෙම ප්‍රකාශය නයිජීරියානු හමුදාව විසින් තහවුරු කර ඇති අතර, ප්‍රචණ්ඩත්වයට සහ ගොවීන්ට පහර දීමට සම්බන්ධ වූ සංක්රමණික එඬේරුන් “අනුග්‍රහය දක්වන ලද” ඒවා මිස සාම්ප්‍රදායික එඬේරුන් නොවන බව පවසා ඇත. (Fabiyi, Olusola, Olaleye Aluko සහ John Charles, Benue: Killer එඬේරුන්ට අනුග්‍රහය දක්වන බව, මිලිටරි පවසයි, අප්‍රේල් 27-th, 2018, Punch).
අත්අඩංගුවට ගත් බොහෝ සන්නද්ධ එඬේරුන් සෙනගල්, මාලි සහ චැඩ් වැනි රටවලින් පැමිණි අය බව කැනෝ ප්‍රාන්ත පොලිස් කොමසාරිස් සම්මුඛ සාකච්ඡාවකදී පැහැදිලි කළේය. [5] වඩ වඩාත් කුලී එඬේරුන් සම්ප්රදායික එඬේරුන් වෙනුවට ආදේශ වන බවට මෙය තවත් සාක්ෂියකි.
මෙම කලාපවල එඬේරුන් සහ ගොවීන් අතර ඇති වන සියලු ගැටුම් නව එඬේරවාදය නිසා ඇති නොවන බව සැලකිල්ලට ගැනීම වැදගත්ය. මෑත සිදුවීම්වලින් පෙනී යන්නේ බොහෝ සාම්ප්‍රදායික සංක්රමණික එඬේරුන් දැනටමත් ආයුධ රැගෙන සිටින බවයි. එසේම ගොවීන්ට කරන ඇතැම් ප්‍රහාර ගොවීන් විසින් පශු සම්පත් මරා දැමීමේ පළිගැනීම් සහ පළිගැනීම් වේ. නයිජීරියාවේ බොහෝ ප්රධාන ධාරාවේ මාධ්‍ය බොහෝ ගැටුම් වල ආක්‍රමණිකයින් බවට එඬේරුන් ප්‍රකාශ කළද, ගැඹුරු සම්මුඛ සාකච්ඡාවලින් හෙළි වන්නේ පදිංචි වූ ගොවීන්ට එල්ල කරන සමහර ප්‍රහාර ගොවීන් විසින් එඬේරුන්ගේ පශු සම්පත් මරා දැමීමේ පළිගැනීමක් ලෙස බවයි.
නිදසුනක් වශයෙන්, සානුව ප්‍රාන්තයේ බෙරොම් ජනවාර්ගික කණ්ඩායම (කලාපයේ විශාලතම ජනවාර්ගික කණ්ඩායම් වලින් එකක්) කිසි විටෙකත් එඬේරුන් කෙරෙහි ඇති තම පිළිකුල සඟවා නොගත් අතර සමහර විට ඔවුන්ගේ ඉඩම්වල තණකොළ වැළැක්වීම සඳහා ඔවුන්ගේ පශු සම්පත් ඝාතනය කිරීමට යොමු වී ඇත. මෙය එඬේරුන්ගේ ප්‍රතිප්‍රහාර සහ ප්‍රචණ්ඩත්වයට තුඩු දුන් අතර, එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස බෙරොම් ජනවාර්ගික ප්‍රජාවෙන් සිය ගණනක් මිනිසුන් ඝාතනය විය. (Idowu, Aluko Opeyemi, නයිජීරියාවේ නාගරික ප්‍රචණ්ඩත්වය මානය: ගොවියන් සහ හර්ඩර්ස් ප්‍රහාරය, AGATHOS, Vol. 8, Issue 1 (14), 2017, p. 187-206); (Akov, Emmanuel Terkimbi, The resource-conflict debate revisited: Untangling the case of the case of farmer-herdsmen in the North Central region of Nigeria, Vol. 26, 2017, Issue 3, African Security Review, pp. 288 – 307).
ගොවීන්ට එරෙහිව වැඩිවන ප්‍රහාරවලට ප්‍රතිචාර වශයෙන්, ගොවි ප්රජාවන් කිහිපයක් තම ප්‍රජාවන්ට එරෙහි ප්‍රහාර වැලැක්වීම සඳහා මුර සංචාර පිහිටුවා හෝ ගව පට්ටි ප්‍රජාවන්ට ප්‍රතිප්‍රහාර දියත් කර, කණ්ඩායම් අතර සතුරුකම තවදුරටත් වැඩි කරයි.
අවසාන වශයෙන්, පාලක ප්‍රභූව සාමාන්‍යයෙන් මෙම ගැටුමේ ගතිකත්වය තේරුම් ගත්තද, මෙම ගැටුම, විභව විසඳුම් සහ නයිජීරියානු රාජ්‍යයේ ප්‍රතිචාරය පිළිබිඹු කිරීමට හෝ අඳුරු කිරීමට දේශපාලනඥයන් බොහෝ විට සැලකිය යුතු කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි. තණබිම් ව්යාප්තිය වැනි විභව විසඳුම් දීර්ඝ ලෙස සාකච්ඡා කර ඇතත්; සන්නද්ධ එඬේරුන් නිරායුධ කිරීම; ගොවීන් සඳහා ප්රතිලාභ; ගොවි ප්රජාවන් සුරක්ෂිත කිරීම; දේශගුණික විපර්යාස ගැටළු විසඳීම; සහ ගව මලකඩ සටන් කිරීම, ගැටුම දේශපාලන ගනන් බැලීම් වලින් පිරී ගිය අතර, ස්වභාවිකවම එහි විසඳුම ඉතා අපහසු විය.
දේශපාලන ගිණුම් සම්බන්ධයෙන් ප්‍රශ්න කිහිපයක් තිබේ. පළමුව, මෙම ගැටුම වාර්ගික හා ආගමට සම්බන්ධ කිරීම බොහෝ විට යටින් පවතින ගැටළු වලින් අවධානය වෙනතකට යොමු කරන අතර කලින් ඒකාබද්ධ වූ ප්රජාවන් අතර බෙදීමක් ඇති කරයි. සියලුම එඬේරුන් පාහේ ෆුලානි සම්භවයක් ඇති අය වන අතර, බොහෝ ප්‍රහාර එල්ල වන්නේ වෙනත් ජනවාර්ගික කණ්ඩායම්වලට එරෙහිව ය. ගැටුමට පාදක වූ ප්‍රශ්නවලට ආමන්ත්‍රණය කිරීම වෙනුවට දේශපාලනඥයන් බොහෝ විට අවධාරණය කරන්නේ නයිජීරියාවේ අනෙකුත් ගැටුම් වලදී මෙන් ඔවුන්ගේ ජනප්‍රියත්වය වැඩි කර ගැනීමට සහ “අනුග්‍රහය” ඇති කර ගැනීමට එයට ඇති ජනවාර්ගික අභිප්‍රේරණයන් ය. (Berman, Bruce J., Ethnicity, Patronage and the African State: The Politics of Uncivil Nationalism, Vol. 97, Issue 388, African Affairs, July 1998, pp. 305 – 341); (Arriola, Leonardo R., අප්‍රිකාවේ අනුග්‍රහය සහ දේශපාලන ස්ථාවරත්වය, වෙළුම 42, කලාපය 10, සංසන්දනාත්මක දේශපාලන අධ්‍යයනය, ඔක්තෝබර් 2009).
මීට අමතරව, බලගතු ආගමික, වාර්ගික සහ දේශපාලන නායකයින් බොහෝ විට දේශපාලන හා වාර්ගික උපාමාරුවල නිරත වන අතරම ගැටලුව දැඩි ලෙස ආමන්ත්‍රණය කරන අතර බොහෝ විට ආතතිය සමනය කිරීමට වඩා ඉන්ධන සපයයි. (Princewill, Tabia, දුප්පත් මිනිසාගේ වේදනාවේ දේශපාලනය: එඬේරුන්, ගොවීන් සහ ප්‍රභූ උපාමාරු, ජනවාරි 17, 2018, Vanguard).
දෙවනුව, තෘණ හා ගොවිතැන් පිළිබඳ විවාදය බොහෝ විට දේශපාලනීකරණය වී ඇති අතර, විවාදවලට සම්බන්ධ වන්නේ කවුරුන්ද යන්න මත පදනම්ව, ෆුලානි කොන් කිරීම හෝ ෆුලානිට මනාප සැලකීම දෙසට නැඹුරු වන ආකාරයෙන් පින්තාරු කර ඇත. 2018 ජූනි මාසයේදී, ගැටුමෙන් පීඩාවට පත් ප්‍රාන්ත කිහිපයක් තම ප්රදේශ තුළ තෘණ විරෝධී නීති හඳුන්වා දීමට තනි තනිව තීරණය කිරීමෙන් පසුව, නයිජීරියාවේ ෆෙඩරල් රජය, ගැටුම අවසන් කිරීමට සහ ප්‍රමාණවත් විසඳුමක් ලබා දීමට උත්සාහ කරමින්, නයිරා බිලියන 179 ක් වියදම් කිරීමට සැලසුම් කරන බව නිවේදනය කළේය. ඇමරිකානු ඩොලර් මිලියන 600 ක් පමණ) රටේ ප්‍රාන්ත දහයක "රංචුව" වර්ගයේ පශු සම්පත් ගොවිපල ඉදිකිරීම සඳහා. (Obogo, Chinelo, ප්‍රාන්ත 10ක යෝජිත ගව රංචු සම්බන්ධයෙන් ඇති වූ උද්ඝෝෂණ. Igbo, Middle Belt, Yoruba කණ්ඩායම් FG හි සැලැස්ම ප්‍රතික්ෂේප කරයි, 21 ජූනි 2018, The Sun).
එඬේර ප්‍රජාවෙන් පිටත කණ්ඩායම් කිහිපයක් එඬේර ව්‍යාපාරය පෞද්ගලික ව්‍යාපාරයක් බවත් එය රාජ්‍ය වියදම් දැරීමට සිදු නොකළ යුතු බවත් තර්ක කළ අතර, සංක්රමණික එඬේර ප්‍රජාවද එය ෆුලානි ප්‍රජාව මර්දනය කිරීමට සැලසුම් කර ඇති බව පවසමින් එම අදහස ප්‍රතික්ෂේප කළහ. පශු සම්පත් ප්‍රජාවේ සාමාජිකයින් කිහිප දෙනෙකු කියා සිටියේ යෝජිත පශු සම්පත් නීති “සමහර අය විසින් 2019 මැතිවරණයේදී ඡන්ද දිනා ගැනීමේ ව්‍යාපාරයක් ලෙස භාවිතා කරන” බවයි. [5]
ආණ්ඩුවේ අනියම් ප‍්‍රවේශය සමඟින් ගැටලූව දේශපාලනීකරණය කිරීම, ගැටුම විසඳීම සඳහා ගන්නා ඕනෑම පියවරක් ඊට සම්බන්ධ පාර්ශ්වයන්ට ආකර්ශනීය නොවන බවට පත් කරයි.
තෙවනුව, පශු සම්පත් ඝාතනයට පළිගැනීමක් ලෙස ගොවි ප්‍රජාවන්ට එරෙහි ප්‍රහාරවල වගකීම භාරගත් නීති විරෝධී කණ්ඩායම්වලට නයිජීරියානු රජය දක්වන අකමැත්ත, අනුග්‍රාහක-සේවාදායක සබඳතාවයේ බිඳවැටීමේ බිය සමඟ සම්බන්ධ වේ. ගොවි ප්රජාවන් විසින් එළදෙනුන් 2018ක් ඝාතනය කිරීමට පළිගැනීමක් ලෙස 300 වසරේදී සානුව ප්‍රාන්තයේ මිනිසුන් දුසිම් ගනනක් ඝාතනය කිරීම නයිජීරියාවේ Miyetti Alla ගව අභිජනනය කරන්නන්ගේ සංගමය (MACBAN) සාධාරණීකරණය කළද, රජය එය යැයි කියා සිටින කණ්ඩායමට එරෙහිව කිසිදු ක්‍රියාමාර්ගයක් ගැනීම ප්‍රතික්ෂේප කළේය. ෆුලානිගේ අවශ්‍යතා නියෝජනය කරන සමාජ-සංස්කෘතික කණ්ඩායමක්. (Umoru, Henry, Marie-Therese Nanlong, Johnbosco Agbakwuru, Joseph Erunke and Dirisu Yakubu, Plateau massacre, නැතිවූ ගවයින් 300ට පළිගැනීම - Miyetti Allah, June 26, 2018, Vanguard).මෙය බොහෝ නයිජීරියානුවන් සිතන්නට හේතු වී ඇත්තේ මෙම කණ්ඩායම බවයි. එකල වත්මන් ජනාධිපතිවරයා (ජනාධිපති බුහාරි) ෆුලානි වාර්ගික කණ්ඩායමට අයත් බැවින් හිතාමතාම රජයේ ආරක්ෂාව යටතේ ගෙන ඇත.
මීට අමතරව, ගැටුමේ නව-එඬේර මානයෙහි බලපෑම සමඟ කටයුතු කිරීමට නයිජීරියාවේ පාලක ප්‍රභූවට ඇති නොහැකියාව බරපතල ගැටළු මතු කරයි. එඬේර පාලනය එන්න එන්නම මිලිටරීකරනය වීමට හේතු වූ කරුණුවලට විසඳුම් සෙවීම වෙනුවට ආණ්ඩුව අවධානය යොමු කරන්නේ ගැටුමේ වාර්ගික හා ආගමික මානයන් කෙරෙහිය. මීට අමතරව, විශාල ගව රංචුවල බොහෝ හිමිකරුවන් සැලකිය යුතු බලපෑමක් ඇති බලවත් ප්‍රභූන්ට අයත් වන අතර, සාපරාධී ක්‍රියාකාරකම්වලට එරෙහිව නඩු පැවරීමට අපහසු වේ. ගැටුමේ නව එඬේර මානය නිසි ලෙස තක්සේරු නොකළහොත් සහ ඒ සඳහා ප්‍රමාණවත් ප්‍රවේශයක් අනුගමනය නොකළහොත් බොහෝ විට රටේ තත්ත්වයෙහි වෙනසක් සිදු නොවනු ඇති අතර තත්වය නරක අතට හැරීම පවා අපට දැකගත හැකිය.
භාවිතා කරන ලද මූලාශ්ර:
"සහෙල් - ගැටුම්, කුමන්ත්‍රණ සහ සංක්‍රමණ බෝම්බ" යන මාතෘකාව යටතේ ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද විශ්ලේෂණයේ පළමු කොටස අවසානයේ දී විශ්ලේෂණයේ පළමු සහ දෙවන කොටස්වල භාවිතා කරන ලද සාහිත්‍යයේ සම්පූර්ණ ලැයිස්තුව ලබා දී ඇත. විශ්ලේෂණයේ වර්තමාන තුන්වන කොටසේ උපුටා දක්වන ලද මූලාශ්ර පමණක් - "නයිජීරියාවේ Fulani, Neopastoralism සහ Jihadism" පහත දක්වා ඇත.
අමතර මූලාශ්ර පාඨය තුළ දක්වා ඇත.
[5] Ajala, Olayinka, නයිජීරියාවේ ගැටුමේ නව රියදුරන්: ගොවීන් සහ ගොවීන් අතර ගැටුම් පිළිබඳ විශ්ලේෂණයක්, තුන්වන ලෝක කාර්තුව, වෙළුම 41, 2020, කලාපය 12, (සැප්තැම්බර් 09 2020 මාර්ගගතව ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී), පිටු. 2048-2066,
[8] Brottem, Leif සහ Andrew McDonnell, Pastoralism and Conflict in the Sudano-Sahel: A Review of the Literature, 2020, Search for Common Ground,
[38] සහේල් සහ බටහිර අප්‍රිකානු රටවල සංගරේ, බුකරි, ෆුලානි ජනයා සහ ජිහාඩ්වාදය, 8 පෙබරවාරි 2019, අරාබි-මුස්ලිම් ලෝකයේ නිරීක්ෂණාගාරය සහ සහෙල්, ද ෆොන්ඩේෂන් වර් ලා රිචර්ච් උපායමාර්ගය (එෆ්ආර්එස්).
ඡායාරූපය Tope A. Asokere: https://www.pexels.com/photo/low-angle-view-of-protesters-with-a-banner-5632785/
කර්තෘ ගැන සටහන:
Teodor Detchev 2016 සිට උසස් ආරක්ෂක හා ආර්ථික විද්‍යා පාසලේ (VUSI) - Plovdiv (Bulgaria) පූර්ණ කාලීන සහකාර මහාචාර්යවරයෙකි.
ඔහු New Bulgarian University - Sofia සහ VTU "St. ශාන්ත සිරිල් සහ මෙතෝඩියස්". ඔහු දැනට VUSI හි මෙන්ම UNSS හි උගන්වයි. ඔහුගේ ප්රධාන ඉගැන්වීම් පාඨමාලා වනුයේ: කාර්මික සබඳතා සහ ආරක්ෂාව, යුරෝපීය කාර්මික සබඳතා, ආර්ථික සමාජ විද්‍යාව (ඉංග්‍රීසි සහ බල්ගේරියානු භාෂාවෙන්), ජනවාර්ගික සමාජ විද්‍යාව, වාර්ගික-දේශපාලන සහ ජාතික ගැටුම්, ත්‍රස්තවාදය සහ දේශපාලන ඝාතන - දේශපාලන හා සමාජ විද්‍යාත්මක ගැටළු, සංවිධානවල ඵලදායී සංවර්ධනය.
ඔහු ගොඩනැගිලි ව්‍යුහයන්ගේ ගිනි ප්‍රතිරෝධය සහ සිලින්ඩරාකාර වානේ කවචවල ප්‍රතිරෝධය පිළිබඳ විද්‍යාත්මක කෘති 35 කට වැඩි ගණනක කතුවරයා වේ. ඔහු මොනොග්‍රැෆි ඇතුළුව සමාජ විද්‍යාව, දේශපාලන විද්‍යාව සහ කාර්මික සම්බන්ධතා පිළිබඳ කෘතීන් 40කට අධික ප්‍රමාණයක කතුවරයා වේ: කාර්මික සබඳතා සහ ආරක්ෂාව - 1 කොටස. සාමූහික කේවල් කිරීමේ දී සමාජ සහන (2015); ආයතනික අන්තර්ක්‍රියා සහ කාර්මික සබඳතා (2012); පුද්ගලික ආරක්ෂක අංශයේ සමාජ සංවාදය (2006); මධ්යම සහ නැගෙනහිර යුරෝපයේ "නම්යශීලී වැඩ ආකෘති" සහ (පශ්චාත්) කාර්මික සබඳතා (2006).
ඔහු පොත් සම-කර්තෘ: සාමූහික කේවල් කිරීමේ නවෝත්පාදන. යුරෝපීය සහ බල්ගේරියානු පැති; බල්ගේරියානු සේවා යෝජකයන් සහ රැකියා ස්ථානයේ සිටින කාන්තාවන්; බල්ගේරියාවේ ජෛව ස්කන්ධ උපයෝගිතා ක්ෂේත්රයේ කාන්තාවන්ගේ සමාජ සංවාදය සහ රැකියාව. වඩාත් මෑතක දී ඔහු කාර්මික සබඳතා සහ ආරක්ෂාව අතර සම්බන්ධය පිළිබඳ ගැටළු පිළිබඳව කටයුතු කරයි; ගෝලීය ත්රස්තවාදී අසංවිධානාත්මක සංවර්ධනය; ජනවාර්ගික සමාජීය ගැටළු, වාර්ගික හා වාර්ගික-ආගමික ගැටුම්.
ජාත්‍යන්තර කම්කරු හා රැකියා සබඳතා සංගමයේ (ILERA), ඇමරිකානු සමාජ විද්‍යා සංගමයේ (ASA) සහ දේශපාලන විද්‍යාව සඳහා බල්ගේරියානු සංගමයේ (BAPN) සාමාජික.
දේශපාලන විශ්වාසයන් මගින් සමාජ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදියෙක්. 1998 - 2001 කාලය තුළ ඔහු කම්කරු හා සමාජ ප්‍රතිපත්ති නියෝජ්‍ය අමාත්‍යවරයා විය. 1993 සිට 1997 දක්වා "Svoboden Narod" පුවත්පතේ ප්රධාන කර්තෘ. 2012 - 2013 දී "Svoboden Narod" පුවත්පතේ අධ්‍යක්ෂක. 2003 - 2011 කාලය තුළ SSI හි නියෝජ්‍ය සභාපති සහ සභාපති. AIKB 2014 සිට අද දක්වා. 2003 සිට 2012 දක්වා NSTS සාමාජික.
