ලියොන්හි ශාන්ත ඉරේනියස් විසිනි
1. ඔවුන්ගේ නික්මයාමට පෙර, දෙවියන් වහන්සේගේ අණ පරිදි, මිනිසුන් මිසර වැසියන්ගෙන් සියලු වර්ගවල භාජන සහ ඇඳුම් පැළඳුම් රැගෙන (මේ දේවල් සමඟ) පාළුකරයේ මණ්ඩපය සෑදූ බව නින්දා කරන අය, එවිට ඔවුන් දෙවියන්ගේ යුක්තිසහගත කිරීම් සහ ඔහුගේ නියෝග ගැන නොදැනුවත්ව තමන්ටම දොස් පවරයි, ප්‍රෙස්බිටර් ද පවසන පරිදි. මක්නිසාද යත්, නියෝජිත නික්මයාමේදී මෙය කිරීමට දෙවියන් වහන්සේ සැලසුම් නොකළේ නම්, අපගේ සැබෑ නික්මයාමේදී, එනම් අප සිටින ඇදහිල්ලෙන් සහ මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයන් අතරින් අපව වෙන් කරන ලද ඇදහිල්ලෙන් කිසිවෙකුට ගැලවීම ලැබිය නොහැක. මක්නිසාද යත් අප සියල්ලෝම අයත් වන්නේ “අධර්මිෂ්ඨකමෙන්” ලබාගත් කුඩා හෝ විශාල දේපළකටය. මක්නිසාද යත් අප ජීවත් වන ගෙවල්, අප වසන ඇඳුම්, අප භාවිතා කරන භාජන සහ අපගේ එදිනෙදා ජීවිතයට අවශ්ය අනෙකුත් සියල්ල අපට ලැබෙන්නේ කොහෙන්ද? තණ්හාව හෝ අපගේ මිථ්‍යාදෘෂ්ටික දෙමව්පියන්ගෙන් ලැබුණද? , නෑදෑයන් හෝ මිතුරන්, එය අසත්‍යයෙන් අත්පත් කරගෙනද? - අපි විශ්වාස කරන්නන් බවට පත් වූ පසු එය අපට දැන් ලැබෙන බව මම නොකියමි. විකුණන්නා සහ ගැනුම්කරුගෙන් ලාභයක් ලබා ගැනීමට අකමැති කවුද? සහ මිලදී ගන්නේ සහ අවශ්ය නැති අය. විකුණුම්කරුවෙකුගෙන් යමක් ලාභදායී ලෙස මිලදී ගැනීමට? කුමන කර්මාන්තකරුවෙක්ද තම වෙළඳාමේ යෙදී සිටින්නේ එයින් ආහාර ගැනීමට නොවේද? රාජකීය මාලිගාවේ සිටින ඇදහිලිවන්තයන් සීසර්ගේ දේපළවලින් සැපයුම් භාවිතා කරන්නේ නැද්ද? ඊජිප්තුවරුන් මිනිසුන්ට (යුදෙව්වන්) ණයගැතියි, කුලදෙටුවන් ජෝසප්ගේ හිටපු යහපත්කමට අනුව, ඔවුන්ගේ දේපළ පමණක් නොව, ඔවුන්ගේ ජීවිත සමඟද; අපට ලාභ සහ ප්‍රතිලාභ යන දෙකම ලැබෙන මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයින් අපට ණය වන්නේ කුමක් සඳහාද? ඔවුන් අමාරුවෙන් ලබා ගන්නා දේ, අපි ඇදහිලිවන්තයන් අපහසුවකින් තොරව භාවිතා කරමු.
2. ඒ කාලය වන තුරු, ඊජිප්තු වැසියන් සිටියේ ඉතා දරුණු වහල්භාවයේ ය, ශුද්ධ ලියවිල්ලේ පවසන පරිදි: “ඊජිප්තුවරු ඊශ්‍රායෙල් දරුවන්ට මහත් ප්‍රචණ්ඩත්වය කළ අතර, වෙහෙස මහන්සි වී, මැටි සහ මඩ සෑදීමෙන් ඔවුන්ට ජීවිතය පිළිකුල් කළහ. , සහ කෙත්වල සියලු වැඩ සහ සියලු වර්ගවල වැඩ, ඔවුන් බොහෝ සෙයින් පීඩාවට පත් කළහ"; ඔවුන් ඔවුන් වෙනුවෙන් බලකොටු නගර ගොඩනඟා, වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කළ අතර, වසර ගණනාවක් පුරා ඔවුන්ගේ ධනය වැඩි කර ගත් අතර, සියලු වර්ගවල වහල්භාවය, ඔවුන් ඔවුන්ට කෘතඥතාව පළ නොකළ නමුත්, ඔවුන් සියල්ලන්ම විනාශ කිරීමට අවශ්ය විය. ගොඩකින් ටිකක් ගත්තොත් කරපු අසාධාරණය මොකක්ද? අපි වහල්භාවයේ නොසිටියේ නම්, ධනවත්ව පිටතට පැමිණ, අපගේ මහා වහල්භාවයට ඉතා සුළු විපාකයක් ලබාගෙන, දුප්පතාගෙන් මිදුනේ නම්, අපට මහත් ධනයක් ලැබෙන්නේ කවදාද? යමෙක් නිදහස්, බලහත්කාරයෙන් වෙනත් අයෙකු විසින් රැගෙන ගොස්, වසර ගණනාවක් ඔහුට සේවය කර ඔහුගේ ධනය වැඩි කර, පසුව යම් දීමනාවක් ලබා ගත් අතර, පෙනෙන පරිදි, ඔහුගේ ධනයෙන් යමක් ලබා ගත්තාක් මෙන්, නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහුගේ බොහෝ ශ්රමයෙන් සහ ඔහුගේ විශාල අත්පත් කර ගැනීමෙන්, ඔහු ස්වල්පයක් ගෙන පිටව ගිය අතර, ඔහු අසාධාරණ ලෙස ක්‍රියා කළාක් මෙන් යමෙකු ඔහුට දොස් පවරනු ඇත; එවිට විනිසුරුවරයාම බලහත්කාරයෙන් වහල්භාවයට ගෙන ගිය තැනැත්තාට අසාධාරණ ලෙස පෙනෙනු ඇත. බොහෝ දේ අඩුවෙන් ගත් මිනිසුන්ට දොස් කියන්නෝ ද මවුපියන් ගේ පිනට අනුමෝදන් නො කොට සොහොන් දාසභාවයට ද පමුණුවා වැඩි ම ලාභය ලැබූ පිරිසට ම දොස් නො කියති. ඔවුන්ට. මෙම (චෝදනාකරුවන්) පවසන්නේ (ඊශ්‍රායෙල්වරුන්) ඔවුන්ගේ ශ්‍රමය සඳහා අසාධාරණ ලෙස ක්‍රියා කළ බවත්, මා කී පරිදි, ටංකනය නොකළ රත්‍රන් සහ රිදී යාත්‍රා කිහිපයක ඇති බවත්, ඔවුන් ගැන ඔවුන් පවසන්නේ - මෙය විහිළුවක් ලෙස පෙනුනද, අපි ඇත්ත පැවසිය යුතු බවයි. සමහරුන්ට - ඔවුන් අන් අයගේ ශ්‍රමය සඳහා සීසර්ගේ සෙල්ලිපිය සහ රූපය සහිත රන්, රිදී සහ තඹ අඹරන ලද පසුම්බියේ රැගෙන යන විට ඔවුන් සාධාරණ ලෙස ක්‍රියා කරයි.
3. අප සහ ඔවුන් අතර සැසඳීමක් කළහොත්, වඩාත් යුක්තිසහගත වන්නේ කාටද - ඊජිප්තුවරුන්ගෙන් (ඊශ්‍රායෙල්), සෑම දෙයකදීම ඔවුන්ගේ ණයගැතියන් වූ මිනිසුන් හෝ අපට කිසිවක් ණය නැති රෝමවරුන් සහ වෙනත් ජාතීන්ගෙන් අපට? ඔවුන් (රෝමවරුන්) හරහා ලෝකය සාමය භුක්ති විඳින අතර, අපි බියෙන් තොරව මාර්ගවල ගමන් කර අපට අවශ්ය ඕනෑම තැනක යාත්‍රා කරමු. එවැනි අයට එරෙහිව, සමිඳාණන් වහන්සේගේ වචන ඉතා ප්‍රයෝජනවත් වනු ඇත: "කුහක, පළමුව ඔබේ ඇසෙන් ලෑල්ල ගලවා ගන්න, එවිට ඔබේ සහෝදරයාගේ ඇසේ ඇති ලප ඉවත් කරන්නේ කෙසේදැයි ඔබට පෙනෙනු ඇත." මක්නිසාද යත්, ඔබට මේ ගැන චෝදනා කරන, ඔහුගේ දැනුම ගැන පාරට්ටු කරන තැනැත්තා, මිථ්‍යාදෘෂ්ටික සමාජයෙන් වෙන්ව, පිටසක්වල කිසිවක් නොතිබුණද, වචනාර්ථයෙන් නිරුවතින්, පාවහන් නොමැතිව කඳුකරයේ නිවාස නොමැතිව කන සතෙකු මෙන් ජීවත් වේ නම්. ඖෂධ පැළෑටි , එවිට ඔහු අපගේ ප්රජාවගේ අවශ්යතා නොදන්නා නිසා සහනයක් ලැබිය යුතුය. ඔහු මිනිසුන් විදේශීය ලෙස හඳුන්වන දේ භාවිතා කරන්නේ නම් සහ (ඒ සමඟම) මෙහි මූලාකෘතිය හෙළා දකිනවා නම්, ඔහු තමා ඉතා අසාධාරණ ලෙස පෙන්වා එවැනි චෝදනාවක් තමාටම හරවා ගනී. මක්නිසාද යත්, තමාගේ නොවන දෙයක් ඔහු සමඟ රැගෙන යන බවත්, තමාගේ නොවන දේට ආශා කරන බවත් ඔහු දකිනු ඇත. ඒ නිසාම සමිඳාණන් වහන්සේ මෙසේ වදාළ සේක: "විනිශ්චය නොකරන්න, ඔබ විනිශ්චය කරනු නොලබන්න, මක්නිසාද ඔබ විනිශ්චය කරන විනිශ්චයෙන් ඔබ විනිශ්චය කරනු ලැබේ." අප පව් කරන අයට හෝ නපුරු ක්‍රියාවන් අනුමත නොකරන අයට දඬුවම් නොකරනවා නොව, දෙවියන්වහන්සේගේ අණ අසාධාරණ ලෙස හෙළා නොදකින නිසා, ඔහු යුක්තිසහගතව (^ යහපත සඳහා සේවය කරන සෑම දෙයක් ගැනම. මක්නිසාද, අප එසේ කරන බව උන්වහන්සේ දැන සිටි බැවින් අපට තවත් කෙනෙකුගෙන් ලැබිය යුතු අපගේ දේපළ හොඳින් ප්‍රයෝජනයට ගන්න, ඔහු මෙසේ පවසයි. මම නිරුවතින් සිටියෙමි, ඔබ මට ඇඳ පැළඳ සිටියාය.” තවද: “ඔබ දානයක් කරන විට, ඔබේ දකුණත කරන්නේ කුමක්දැයි ඔබේ වම් අතට දැන ගැනීමට ඉඩ නොතබන්න.” තවද අපි යම් ආකාරයක යහපතක් කරන විට අපි නිවැරදි වෙමු. වෙනත් කෙනෙකුගේ අතින් අපේ දෑ මුදවා ගැනීම: මම "වෙනත් කෙනෙකුගේ අතින්" කියන්නේ ලෝකය දෙවියන් වහන්සේට ආගන්තුක වනු ඇත යන අර්ථයෙන් නොව, මිසර වැසියන්ගෙන් (ඊශ්‍රායෙල්වරුන්) මෙන් වෙනත් අයගෙන් අපට මෙවැනි තෑගි ලැබෙන නිසා ය. දෙවියන්ව හඳුනන්නේ නැත - මේ දෙය තුළින්ම අපි දෙවියන් වහන්සේගේ වාසස්ථානය අප තුළම ගොඩනඟමු, මන්ද දෙවියන් වහන්සේ යහපත කරන අය තුළ දෙවියන් වහන්සේ සමඟ වාසය කරයි: “අධර්මිෂ්ඨ ධනයෙන් ඔබට මිතුරන් ඇති කරගන්න, එවිට ඔබ පලා යන විට ඔවුන් එසේ කරනු ඇත. සදාකාලික වාසස්ථානවලට ඔබව පිළිගන්නවා.” අපි මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයින්ව සිටියදී අධර්මිෂ්ඨකමෙන් ලබාගත් දේ, ඇදහිලිවන්තයන් බවට පත් වූ පසු, අපි සමිඳාණන් වහන්සේට ප්‍රයෝජනවත් වන අතර සාධාරණීකරණය කරමු.
4. එබැවින්, එම පරිවර්තනීය ක්‍රියාව අතරතුර මෙය මුලින්ම අවශ්ය වූ අතර, එම දේවල් වලින් දෙවියන් වහන්සේගේ මණ්ඩපය ගොඩනඟා ඇත, මන්ද ඔවුන් (ඊශ්‍රායෙල්වරුන්) යුක්තිසහගත ලෙස ලැබූ බැවින්, ඔවුන් තුළ අපි පෙරනිමිති වූ අතර, ඔවුන් පසුව කළ යුතු විය. අන්‍යයන්ගේ දේ තුළින් දෙවියන් වහන්සේට සේවය කරන්න “මක්නිසාද දෙවියන් වහන්සේගේ කාලයට අනුව ඊජිප්තුවේ සිට පැමිණි මිනිසුන්ගේ මුළු පෙළපාලියම පල්ලියේ මූලාරම්භයේ වර්ගය සහ ප්‍රතිරූපය විය, එය මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයන්ගෙන් විය යුතු විය, එබැවින් ඔහු (කාලය අවසානයේ) ඇයව මෙතැන් සිට ඇගේ උරුමයට ගෙන එයි, එය දෙවියන් වහන්සේගේ සේවකයා වන මෝසෙස් නොව, දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා වන ජේසුස් වහන්සේ උරුමයක් ලෙස ලබා දෙයි. යමෙක් අවසානය පිළිබඳ අනාගතවක්තෘවරුන්ගේ වචන සහ යොහන් ස්වාමීන්ගේ ගෝලයා එළිදරව්වේ දුටු දේ දෙස සමීපව බැලුවහොත්, පොදුවේ ඊජිප්තුවට පහර දුන් එම වසංගතම ජාතීන් පිළිගන්නා බව ඔහුට පෙනී යනු ඇත.
මූලාශ්රය: ලියොන්හි ශාන්ත ඉරේනියස්. මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයන්ට එරෙහි පොත් 5ක්. පොත 4. Ch. 30.
