කිතුනුවකුගේ ලක්ෂණය කුමක්ද?

ශාන්ත බැසිල් විසින්

සදාචාර රීතිය 80

22 පරිච්ඡේදය

කිතුනුවකුගේ ලක්ෂණය කුමක්ද? ප්‍රේමයෙන් ක්‍රියා කරන ඇදහිල්ල (ගලා. 5:6).

ඇදහිල්ල තුළ ආවේනික වන්නේ කුමක්ද? ස්වාභාවික අවශ්‍යතාවයෙන් පැන නගින සිතුවිල්ලකින් හෝ පෙනෙන භක්තියෙන් හෝ නොසැලෙන දෙවියන් වහන්සේගේ ආනුභාව ලත් වචනවල සත්‍යය පිළිබඳ අපක්ෂපාතී විශ්වාසයක්.

ඇදහිලිවන්තයන්ගේ ලක්ෂණය කුමක්ද? කිසිවක් ඉවත් කිරීමට හෝ එකතු කිරීමට නිර්භීත නොවී, පැවසූ දේවල බලය තුළින් මෙම විශ්වාසය තුළ ජීවත් වීම. මක්නිසාද යත් “ඇදහිල්ලෙන් නොවන සියල්ල පව්” නම් (රෝම 14:23), ප්‍රේරිතවරයා පැවසූ පරිදි, “ඇදහිල්ල පැමිණෙන්නේ ඇසීමෙන් සහ ඇසීමෙන් දෙවියන් වහන්සේගේ වචනයෙන්” (රෝම 10:17), එසේ නම්, දේවානුභාවය ලත් ශුද්ධ ලියවිල්ලට පරිබාහිර ඕනෑම දෙයක්, ඇදහිල්ලෙන් නොවීම, පාපය වේ.

දෙවියන්වහන්සේගේ ප්‍රේමයේ ලක්ෂණය කුමක්ද? උන්වහන්සේගේ මහිමය සොයන අතරම උන්වහන්සේගේ ආඥා පිළිපැදීම.

අසල්වැසියාට ආදරය කිරීමේ ලක්ෂණය කුමක්ද? තමන්ගේම දේ සෙවීමට නොව, ප්‍රේමවන්තයාට අධ්‍යාත්මික හා භෞතික වශයෙන් ප්‍රයෝජනවත් වන දෙයයි.

කිතුනුවකුගේ ලක්ෂණය කුමක්ද? ජලයේ සහ ආත්මයේ බව්තීස්මය තුළින් නැවත ඉපදීම.

උපන් ජලයෙහි ලක්ෂණය කුමක්ද? එනම්, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ පාපය සඳහා වරක් සහ සදහටම මිය ගියාක් මෙන්, ඔහු මිය ගොස් සියලු වැරදිවලට ​​නොගැලපෙන පරිදි, ලියා ඇති දේට අනුව: "ක්‍රිස්තුස් ජේසුස් වහන්සේ තුළට බව්තීස්ම වූ බොහෝ දෙනෙක්, අපි ඔහුගේ මරණයට බව්තීස්ම වී සිටිමු. අපගේ මහලු මිනිසා ඔහු සමඟ කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලැබූ බව දැන, පව්කාර ශරීරය විනාශ වන පිණිස, අප තවදුරටත් පාපයට වහල් නොවී සිටින බව දැන, බව්තීස්ම වීම තුළින් මරණය දක්වා අපි උන් වහන්සේ සමඟ තැන්පත් කරනු ලැබූවෙමු" (රෝම 6:3- 4a, 6).

ආත්මයෙන් උපත ලැබීමේ ලක්ෂණය කුමක්ද? "මාංසයෙන් උපන් දෙය මස් ය, ආත්මයෙන් උපන් දෙය ආත්මයයි" (යොහන් 3:6) ලියා ඇති දෙයට අනුව, ඔහු ඉපදුණු දෙය ඔහුට ලබා දී ඇති මිනුම අනුව වීම.

ඉහත උපන් අයගේ ලක්ෂණය කුමක්ද? ඔහුගේ ක්‍රියාවන් සහ ආශාවන් සමඟ පැරණි මිනිසා ඉවත් කර, ඔහුගේ මැවුම්කරුගේ ස්වරූපයෙන් (cf. Col. 3:9-10) දැනුමෙන් අලුත් කරන ලද නව මිනිසා පැළඳීමට: “ ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ තුළට බව්තීස්ම වූ සියල්ලෝම ඔබ තුළ ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ පැළඳගත්තහුය” (ගලා. 3:27).

කිතුනුවකුගේ ලක්ෂණය කුමක්ද? ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ රුධිරය තුළින් සියලුම ලෞකික හා අධ්‍යාත්මික අපිරිසිදුකමෙන් පවිත්‍රවීම සහ දෙවියන්වහන්සේට බියෙන් හා ක්‍රිස්තුස්වහන්සේට ප්‍රේමයෙන් ශුද්ධ ක්‍රියා කිරීම (cf. 2 කොරි. 7:1), සහ පැල්ලමක් හෝ දුෂ්ටකමක් හෝ එවැනි කිසිවක් නොතිබීම, නමුත් ශුද්ධ හා නිර්දෝෂී වීම (එෆී. 5:27), ඒ අනුව ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ශරීරය අනුභව කිරීමටත්, රුධිරය පානය කිරීමටත්, "මක්නිසාද නොවටිනා ලෙස කන බොන තැනැත්තේ ඔහුගේ වරද කමින් බොනවා" (1 කොරි. 11:29).

සමිඳාණන් වහන්සේගේ රොටි අනුභව කරන සහ කුසලානය පානය කරන අයගේ ලක්ෂණය කුමක්ද? අප වෙනුවෙන් මිය ගොස් නැවත නැඟිටින උන් වහන්සේගේ මතකය නිරන්තරයෙන් ආරක්ෂා කිරීම.

මෙම මතකය ගබඩා කරන අයගේ ලක්ෂණය කුමක්ද? ඔවුන් ජීවත් වන්නේ ඔවුන් වෙනුවෙන් නොව, ඔවුන් වෙනුවෙන් මිය ගොස් නැවත නැඟිටින තැනැත්තා වෙනුවෙන් (2 කොරි. 5:15).

කිතුනුවකුගේ ලක්ෂණය කුමක්ද? ශුභාරංචියට අනුව ස්වාමීන්වහන්සේගේ ඉගැන්වීමේ මිම්ම අනුව, ලියන්නන් සහ පරිසිවරුන් (මතෙ. 5:20) සෑම දෙයකින්ම ධර්මිෂ්ඨකමෙන් අභිබවා යාමට.

කිතුනුවකුගේ ලක්ෂණය කුමක්ද? ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ අපට ප්‍රේම කළාක් මෙන් එකිනෙකාට ප්‍රේම කරන්න (එෆී. 5:2).

කිතුනුවකුගේ ලක්ෂණය කුමක්ද? ඔහු ඉදිරියෙහි සමිඳාණන් වහන්සේ සැමවිටම දැකීමට (ගීතා. 15:8).

කිතුනුවකුගේ ලක්ෂණය කුමක්ද? සමිඳාණන් වහන්සේ බලාපොරොත්තු නොවන පැයකදී පැමිණෙන බව දැන, සෑම දිනකම සහ පැය අවදියෙන් හා දෙවියන් වහන්සේව සතුටු කිරීමට ශ්‍රේෂ්ඨතම පරිපූර්ණත්වයේ නිරතුරුව සූදානම්ව සිටීම (cf. ලූක් 12:40).

සටහන: සදාචාර නීති (Regulae morales; Ἀρχή τῶν ἠθικῶν) යනු ශාන්ත බැසිල්ගේ කෘතියකි, එහිදී ඔහු පොන්ටස් ප්‍රදේශයේ තාපසයින්ට ලබා දුන් පොරොන්දුව උපරිමයෙන් ඉටු කරයි: තහනම් කිරීම් එක තැනකට එකතු කිරීම සහ දෙවියන් වහන්සේගේ ආඥාවලට අනුව ජීවත් වන තැනැත්තා සඳහා නව ගිවිසුමේ එහෙන් මෙහෙන් විසිරී ඇති වගකීම්. මේවා අධ්‍යාත්මික උපදෙස් වන අතර එය යම් දුරකට නව ගිවිසුමේ ග්‍රන්ථවලට ප්‍රයෝජනවත් යොමු පොතකට සමාන වේ. ඒවායේ නීති අසූවක් අඩංගු වන අතර, එක් එක් රීතිය විවිධ පරිච්ඡේද ගණනකට බෙදා ඇත.

අවසාන රීතිය 80 හි සාමාන්‍යයෙන් කිතුනුවන් විය යුතු දේ මෙන්ම ශුභාරංචිය දේශනා කිරීම භාර දී ඇති පරිච්ඡේද විසි දෙකක් අඩංගු වේ.

මෙම රීතිය 22 වන පරිච්ඡේදයෙන් අවසන් වන අතර එය අනෙක් ඒවාට වඩා වෙනස් වේ. සමහර විට එය සමස්ත සදාචාරාත්මක රීතිවල උපමාවක් ලෙස සැලකිය යුතුය. ඇත්ත වශයෙන්ම, එය තුළද සාන්තුවරයා තමාටම සත්‍යව සිටියි, එය බයිබලානුකුල පාඨවලට උපුටා දැක්වීම් සහ ඇඟවීම් වලින් පුරවයි, නමුත් ඒ සමඟම, එය කියවන විට, එක් එක් පිළිතුරට තුඩු දෙන නිරන්තර උන්නතාංශයක හැඟීමක් යමෙකුට ඉතිරි වේ. ඊළඟ ප්රශ්නය.

මූලාශ්රය: Patrologia Graeca 31, 868C-869C.