By Fr. அலெக்ஸி உமின்ஸ்கி
ஆசிரியரைப் பற்றி: மாஸ்கோ பேட்ரியார்ச்சேட் Fr இன் அமைச்சகத்திற்கு தடை விதித்துள்ளது. அலெக்ஸி உமின்ஸ்கி, ரஷ்ய தலைநகரில் உள்ள கோக்லோவ்ஸ்கா தெருவில் உள்ள ஹோலி டிரினிட்டி தேவாலயத்தின் தலைவராக இல்லை. இது ரஷ்ய எதிர்க்கட்சி ஊடகமான "ரேடியோ லிபர்ட்டி" மற்றும் "டோஜ்ட்" என்ற தொலைக்காட்சி சேனலால் அறிவிக்கப்பட்டது, இது பத்திரிகையாளர் க்சேனியா லுச்சென்கோ மற்றும் தேவாலயத்தின் பாரிஷனர்களைக் குறிப்பிடுகிறது. அலெக்ஸி. அதே ஊடகத்தின் தகவல்களின்படி, Frக்கு பதிலாக. உமின்ஸ்கி, ஹோலி டிரினிட்டி சர்ச், உக்ரைனுக்கு எதிரான ரஷ்யாவின் போருக்கு ஆதரவளித்ததற்காகவும், பெண்களுக்கு எதிரான வன்முறை குறித்த ஆலோசனைக்காகவும் அறியப்பட்ட அவதூறான பாதிரியார் ஆண்ட்ரே தக்காச்சேவை ரெக்டராக நியமித்துள்ளது.
ஆக்கிரமிப்பு அளவு குறையவில்லை என்ற எண்ணம் எனக்கு உள்ளது. ஆக்கிரமிப்பு அலை போன்றது. அதற்கு சந்தர்ப்பங்கள் தேவையில்லை, பொருள்கள் எப்பொழுதும் தேடப்படுகின்றன, எப்போதும் கண்டுபிடிக்கப்படுகின்றன. சமூகத்தில் ஆக்கிரமிப்பு எப்போதும் நிரம்பி வழிகிறது, ஒரு சேனலில் இருந்து மற்றொரு சேனலுக்கு திருப்பி விடப்படுகிறது. ஒருவித வெறுப்பின் ஒரு பொருள் எழுகிறது, எனவே நாம் இந்த திசையில் ஆக்கிரமிப்பை இயக்க வேண்டும்.
ஆக்கிரமிப்பு நிலை அத்தகைய உயர்ந்த நிலையை அடையும் போது, அது ஏற்கனவே குறிப்பிட்ட நபர்கள் மீது ஊற்றப்படுகிறது. பின்னர் மக்கள் ஒருவருக்கொருவர் வெறுமனே அழிக்கத் தொடங்குகிறார்கள் - மிகவும் கொடூரமான, மிகவும் மனிதாபிமானமற்ற முறையில். பின்னர் அது போய்விடும். ஆக்கிரமிப்பு எப்போதும் நம் சமூகத்தில் உள்ளது, அது குணப்படுத்த முடியாதது. ஆக்கிரமிப்பு சமூகத்தை குணப்படுத்துவதில் யாருக்கும் அக்கறை இல்லை.
ஆக்கிரமிப்பு சமூகம் மிகவும் வசதியானது, மேலே இருந்து எளிதில் கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது. ஆக்கிரமிப்புக்கான ஒரு பொருளை நீங்கள் கண்டுபிடிக்க வேண்டும். மாநில அளவில், ஆக்கிரமிப்பு மிகவும் "பயனுள்ள" விஷயமாக இருக்கலாம். இது மக்களைப் பாதிக்கிறது, அவர்களை கும்பல் செய்கிறது, அவர்களின் தனிப்பட்ட உணர்வை இழக்கிறது மற்றும் அவர்களை ஒரு கூட்டு மயக்கமாக மாற்றுகிறது.
இந்த வழியில் சிந்திக்கும் நபர் பின்னர் அவருடன் தேவாலயத்திற்கு அழைத்துச் செல்கிறார். வாழ்வது மிகவும் வசதியானது. வெகு காலத்திற்கு முன்பு, அப்போஸ்தலன் பவுலின் கடிதங்களில் ஒன்றை நான் படித்தேன், அதில் இதுபோன்ற வார்த்தைகள் இருந்தன: “சகோதரரே, நான் பிரசங்கித்த சுவிசேஷம் மனிதனல்ல, ஏனென்றால் நான் அதைப் பெறவில்லை அல்லது ஒருவரிடமிருந்து கற்றுக்கொள்ளவில்லை. மனிதனே, இயேசு கிறிஸ்துவின் வெளிப்பாட்டினால்” (கலா. 1:11-12). கிறிஸ்தவர்களாகிய நாம் எதைக் கையாளுகிறோம் என்பதைப் பற்றிய மிக முக்கியமான வார்த்தைகள், மனிதனால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது என்று எதுவும் இல்லை.
சுயமாக, நற்செய்தி என்பது மிகவும் சங்கடமான புத்தகம், இது ஒரு நபரை ஆக்கிரமிப்பு மட்டுமே இருக்கக்கூடிய அந்த முன்னுதாரணங்களில் வாழ அனுமதிக்காது: "சொந்த-அந்நியன்", "நண்பர்-எதிரி", "அருகிலுள்ள". இது ஒரு மனித புத்தகமாக இருந்தால், பல மத மனித புத்தகங்களைப் போல, எதிரி குறிக்கப்படும். "அவரது-வெளிநாட்டவர்" நிச்சயமாக தெளிவாக விவரிக்கப்படும். யார் "சொந்தம்", யார் "வெளிநாட்டவர்", "சொந்தம்" என்பதன் அளவுருக்கள் என்ன, யாருக்கு உதவ வேண்டும், யாருக்கு சேவை செய்ய வேண்டும், யாருடன் பகிர்ந்து கொள்ள வேண்டும், யார் செய்யக் கூடாது என்பது தெளிவாகக் குறிப்பிடப்படும். யாருடன் நாம் பொய் சொல்லலாம், யாரை அழிக்க வேண்டும்.
எனவே மனிதனின் ஆக்கிரமிப்புக்கு உணவளிப்பதற்கும் அதை பெருக்குவதற்கும் மனித வழிகளைத் தராத ஒரு புத்தகம்தான் சுவிசேஷம். இருப்பினும், மக்கள் பெரும்பாலும் திருச்சபைக்கு வருகிறார்கள், அவர்கள் மாற்றப்படாதவர்கள் அல்லது சித்தாந்தவாதிகளுடன் வாழ்கிறார்கள், ஒரு உயிருள்ள நம்பிக்கைக்கு பதிலாக சித்தாந்தங்களுடன் வாழ்கிறார்கள். சித்தாந்தம் எப்போதும் ஒரு மனித விஷயம், மற்றும் கிறிஸ்தவ நம்பிக்கை மனிதனல்ல. இது கடவுளின் பரிசு, மனிதனாக மாறிய அடைய முடியாத கடவுளின் பரிசு. அத்தகைய மனிதரல்லாத மதத்தை கையாள்வது மிகவும் சங்கடமாக இருக்கிறது, அதனால்தான் கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையை மாற்றுவதற்கான ஆசை, நற்செய்தியை சில சித்தாந்தங்களுடன் மாற்றுவதற்கான விருப்பம் தொடர்ந்து தோன்றுகிறது.
சித்தாந்தம் எங்கு தோன்றினாலும், கிறிஸ்தவத்தின் அடையாளத்தின் கீழ், மரபுவழி அடையாளத்தின் கீழ், எதுவாக இருந்தாலும், உடனடியாக எதிரிகள் தோன்றும் - இந்த சித்தாந்தத்தின், இந்த நம்பிக்கையின், திருச்சபையின்.
மேலும் பல எதிரிகள் உள்ளனர் - நீங்கள் அவர்களைத் தேட வேண்டிய அவசியமில்லை, அவர்கள் உடனடியாக கண்டுபிடிக்கப்படுவார்கள். கிறிஸ்துவின் இரக்கத்தினாலும், கிறிஸ்துவின் அன்பினாலும், நம்முடைய மனந்திரும்புதலினாலும், நம்முடைய மாற்றத்தினாலும் குணமடையக்கூடிய இந்த ஆக்கிரமிப்பு, மனிதனிடமிருந்து பிழியப்பட்ட விஷத்தைப் போல இருக்க முடியாது. முற்றிலும் நேர்மாறானது - திடீரென்று இந்த ஆக்கிரமிப்பு அதன் நல்ல பொருளைப் பெறுகிறது, நல்லதாக மாறுகிறது, பொது எதிரிக்கு எதிராகப் பயன்படுத்தப்படலாம் என்பதால் சக்தியைப் பெறுகிறது. பின்னர் அது எங்கும் செல்லாது, அது மற்றொரு பெயரைப் பெறுகிறது.
அவர்கள் வர்க்க எதிரிகள் அல்ல, அவர்கள் மக்களின் எதிரிகள் அல்ல - எதிரிகள் உடனடியாக தேவாலயத்தில் தோன்றுகிறார்கள், அவளுடைய எதிரிகள்: அந்நியர்கள், உங்களுடையவர்கள் அல்ல, நீங்கள் எப்போதும் பிரிக்கக்கூடியவர்கள். உங்களுக்கு யாரோ ஒரு அடிப்படைவாதி, நீங்கள் அவர்களுக்கு ஒரு தாராளவாதி. அந்த நேரத்தில், மக்கள் திடீரென்று ஒருவருக்கொருவர் "அன்பை" உணரத் தொடங்குகிறார்கள், எனவே மோசமான, மோசமான சாபங்கள் மற்றும் அவமானகரமான பெயர்களை உச்சரிக்க தயாராக இருக்கிறார்கள், அவர்கள் ஒரே கோப்பையில் பங்கு பெறுகிறார்கள் என்பதை மறந்துவிடுகிறார்கள்.
"அப்படிப்பட்டவர்களுடன் நாம் சாச்சாவில் பங்கு கொள்ளலாமா?" என்ற கேள்வியும் அவர்களிடையே எழுகிறது. எவரேனும் ஒருவர், நமக்குப் பிடிக்கவில்லை என்றால், கிறிஸ்தவர்களாக இருக்க முடியுமா?"
எனவே இந்த ஆக்கிரமிப்பு தேவாலயத்திலும் முழுமையாக இருக்க முடியும். பின்னர் அது ஒருவரின் சொந்த நம்பிக்கையின் ஆக்கிரமிப்பு மற்றும் தீங்கிழைக்கும் அறிவிப்பாக பாய்கிறது, இது கிட்டத்தட்ட தீங்கற்ற குறிக்கோளுடன் செய்யப்படுகிறது - நமது சரணாலயங்களின் பாதுகாப்பு.
கடந்த ஆண்டு, இந்த பயங்கரமான, பாவமான ஆக்கிரமிப்பு எவ்வாறு திடீரென்று சிலரால் விசுவாசத்தைப் பாதுகாப்பதற்கான ஒரு வழியாகவும், கிறிஸ்தவ நடத்தையாகவும் புரிந்து கொள்ளத் தொடங்கியது என்பதைப் பார்த்தோம்.
நமக்கு வழங்கப்பட்ட நற்செய்தி மனித நற்செய்தி அல்ல, சித்தாந்தங்கள் எதுவும் இல்லை என்பதை நான் உங்களுக்கு நினைவூட்டுகிறேன். எனவே, ஆக்கிரமிப்புக்கு நற்செய்தியில் இடமில்லை, எனவே சமூகத்தில் இந்த ஆக்கிரமிப்பைக் குணப்படுத்த ஒரு கிறிஸ்தவரால் மட்டுமே முடியும், அவர் தனது எதிரியை நேசிக்க முடியும், அதனால் அவர் ஒரு அடிக்கு பதிலளிப்பதில்லை, ஆனால் வெறுப்புடன் வெறுக்கிறார். எங்களுக்கு இந்த வாய்ப்பு உள்ளது.
ஆக்கிரமிப்பு எவ்வாறு குணமடைகிறது என்பதற்கு இந்த உலகத்திற்கு ஒரு உதாரணம் கொடுக்க முடியும், ஆனால் ஐயோ, நாம் இன்னும் இல்லை.
ஆதாரம்: பேராயர் அலெக்ஸி உமின்ஸ்கி, ஒக்ஸானா கோலோவ்கோ, பேராயர் அலெக்ஸி உமின்ஸ்கி - தேவாலயத்தில் ஆக்கிரமிப்பு பற்றி (ஏன் நற்செய்தி உலகை "நாங்கள்" மற்றும் "அந்நியர்கள்" என்று பிரிக்கவில்லை), ஏப்ரல் 14, 2021. பிரவ்மீரில் படிக்கவும்: https:/ /www.pravmir.ru /agressiya-i-xristianstvo-kak-my-sovmeshhaem-nesovmestimoe-video-1/ : “கோபம், முரட்டுத்தனம் - அறிமுகமானவர்கள் மற்றும் முற்றிலும் அந்நியர்களிடம் - இது சமூகத்தில் தொடர்புகொள்வதில் கிட்டத்தட்ட வழக்கமாகிவிட்டதாகத் தெரிகிறது. நெட்வொர்க்குகள். சமூகத்தில் ஆக்கிரமிப்பு அளவு அதிகரித்துள்ளதா? அல்லது, மாறாக, அது நிஜ வாழ்க்கையை விட்டு இணையத்தில் பரவுகிறதா? எங்களுக்கு என்ன நடக்கிறது, ஏன் அனைவரையும் முகாம்களாகப் பிரிக்கிறோம், "நாங்கள்" மற்றும் "அந்நியர்கள்" என்று பேராயர் அலெக்ஸி உமின்ஸ்கி பிரதிபலிக்கிறார். "பிரவ்மிர்" மீண்டும் 2013 இல் செய்யப்பட்ட வீடியோ பதிவை வெளியிடுகிறது.
குறிப்பு: இதுவரை, ப்ரோட்டை அகற்றுவது குறித்து ஆர்ஓசியிடம் இருந்து அதிகாரப்பூர்வ அறிவிப்பு எதுவும் வரவில்லை. அலெக்ஸி உமின்ஸ்கி மற்றும் அவர் விதிக்கப்பட்ட தடை. தந்தை அலெக்ஸி முப்பது ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக ஹோலி டிரினிட்டி தேவாலயத்தின் தலைவராக இருந்து வருகிறார். கடந்த ஆண்டு அவர் அளித்த பேட்டியில் போர் எதிர்ப்புக் கருத்துக்களை மறைக்காமல் அவருக்கு எதிரான அடக்குமுறை தொடங்கியது. அவர் நன்கு அறியப்பட்ட விளம்பரதாரர், பல்வேறு தலைப்புகளில் ஏராளமான கட்டுரைகளை எழுதியவர்: ஆயர் ஊழியம் முதல் கிறிஸ்தவ கல்வியியல் வரை தற்போதைய நிகழ்வுகள் பற்றிய வர்ணனைகள் வரை. அவர் பல முக்கியமான பொதுப் பிரச்சினைகளில் தனது சுறுசுறுப்பான சிவில் நிலைப்பாட்டிற்காக அறியப்படுகிறார், அரசியல் காரணங்களுக்காக துன்புறுத்தப்படுபவர்களைப் பாதுகாக்கிறார், குடிமக்களின் உரிமைகளை மீறுவதாக அதிகாரிகளை விமர்சிக்கிறார்.
டிசம்பர் இறுதியில் ஒரு திருச்சபை கூட்டத்தில் அவர் ஆற்றிய உரையில், Fr. அலெக்ஸி கிறிஸ்தவ சமாதானம் பற்றிய பிரச்சினையைத் தொடுகிறார், இது "நீதியைத் தேடி மக்கள் தங்கள் இதயங்களைக் கிழிக்கும் உலகில் கேட்க சகிக்க முடியாதது மற்றும் மற்றவர்கள் மீது சிலரின் வன்முறையால் எப்போதும் அடையப்படுகிறது. வன்முறை மட்டுமே மற்ற வன்முறைகளை தோற்கடிக்க வேண்டும், இல்லையெனில் அது நியாயமில்லை. ஒரு கிறிஸ்தவராக இருப்பது உங்கள் மனதை உறுதி செய்வதாகும். ஒருவரைக் கிறிஸ்தவனாக ஆக்க யாரும் கட்டாயப்படுத்த முடியாது. இருப்பினும், நாங்கள் இதை ஒருமுறை முடிவு செய்திருந்தால், அதைச் சரியாகச் செய்வோம். அது முழுவதுமாக வேலை செய்யாவிட்டாலும்... இல்லையேல், நற்செய்தியைப் பிரித்து, நமக்கு வசதியான புத்தகமாக மாற்றி, கிறிஸ்தவர்கள் என்று சேர்க்காமல், நாங்கள் ஆர்த்தடாக்ஸ் என்று சொல்ல வேண்டும். முதலில் நாம் கிறிஸ்தவர்களாக இருப்போம், பின்னர் நாம் ஆர்த்தடாக்ஸாக இருக்க வேண்டும். நற்செய்தி வார்த்தைகளை விட வெளிப்புற கருத்தியல் வடிவம் நமக்கு முக்கியமானது என்றால் - இங்கே ஏதோ தவறு உள்ளது.
டிசம்பர் மாத இறுதியில் நடந்த மாஸ்கோவில் உள்ள அசம்ப்ஷன் சர்ச்சின் தலைவர் பதவியில் இருந்து மற்றொரு பிரபலமான மாஸ்கோ பாதிரியார் விளாடிமிர் லாப்ஷினும் நீக்கப்பட்டதாக பத்திரிகையாளர் க்சேனியா லுசென்கோவின் மற்றொரு அறிவிப்பை சமூக ஊடகங்கள் மேற்கோள் காட்டுகின்றன. விளாடிமிர் Fr இன் கடைசி மாணவர்களில் ஒருவராக அறியப்படுகிறார். அலெக்சாண்டர் ஆண்கள். இந்த கோவிலின் தலைமையில் இந்த மாற்றம் மாஸ்கோ பேட்ரியார்ச்சேட்டின் இணையதளத்தில் அதிகாரப்பூர்வமாக அறிவிக்கப்படவில்லை.
தேசபக்தர் சிரிலின் இந்த நடவடிக்கைகள் பாதிரியார்களிடையே போரை எதிர்ப்பவர்களுக்கு எதிரான அடக்குமுறை ஆழமடைந்து மாஸ்கோவில் மட்டுமல்ல, ரஷ்யா மற்றும் வெளிநாடுகளிலும் அறியப்பட்ட சின்னமான மதகுருக்களை பாதிக்கிறது என்பதற்கான அறிகுறியாகும். Fr இன் பதிலாக. அலெக்ஸி உமின்ஸ்கி மற்றும் ஆண்ட்ரி தக்காச்சேவ் மாஸ்கோ பேட்ரியார்ச்சேட்டின் தலைமையை ஆதரிக்கும் வரியின் தெளிவான நிரூபணம் - ஒரு ஆக்கிரமிப்பு மற்றும் வன்முறை கிறிஸ்தவத்தை திணிக்க, கிறிஸ்துவின் உருவத்துடன் பொருந்தாது, ஆனால் புடினின் ரஷ்யாவின் அரச கொள்கைக்கு பொருந்துகிறது.
