லியோனின் புனித இரேனியஸ் மூலம்
1. அவர்கள் வெளியேறுவதற்கு முன், கடவுளின் கட்டளையின்படி, மக்கள் எகிப்தியர்களிடமிருந்து அனைத்து வகையான பாத்திரங்களையும் ஆடைகளையும் எடுத்துக்கொண்டு (இவற்றுடன்) வனாந்தரத்தில் ஆசரிப்புக் கூடாரத்தை உருவாக்கினார்கள் என்ற உண்மையைக் குறை கூறுபவர்கள். பின்னர் அவர்கள் கடவுளின் நியாயங்கள் மற்றும் அவரது கட்டளைகளை அறியாதவர்கள் என்று தங்களை குற்றம் சாட்டுகிறார்கள், இது பிரஸ்பைட்டர் கூறுகிறார். ஏனென்றால், பிரதிநிதியான வெளியேற்றத்தில் கடவுள் இதைச் செய்யத் திட்டமிடவில்லை என்றால், இப்போது நம் உண்மையான வெளியேற்றத்தில், அதாவது நாம் நிற்கும் விசுவாசத்தில், நாம் பேகன்களிடமிருந்து பிரிக்கப்பட்ட நம்பிக்கையில் இப்போது யாரும் இரட்சிக்கப்பட முடியாது. ஏனென்றால், நாம் அனைவரும் ஒரு சிறிய அல்லது பெரிய சொத்தை சேர்ந்தவர்கள், அதை நாம் "அநியாயத்தின் மாமன்னிடமிருந்து" பெற்றோம். நாம் வசிக்கும் வீடுகள், நம்மை மறைக்கும் ஆடைகள், பயன்படுத்தும் பாத்திரங்கள், அன்றாட வாழ்க்கைக்குத் தேவையான எல்லாவற்றையும் எங்கிருந்து பெறுவது? பேராசையா அல்லது நமது பேகன் பெற்றோரிடமிருந்து பெற்றதா? , உறவினர்கள் அல்லது நண்பர்கள், பொய்யின் மூலம் அதைப் பெற்றதா? – இப்போது நாம் விசுவாசிகளாகிவிட்டதால் அதைப் பெறுகிறோம் என்று நான் சொல்லவில்லை. யார் விற்கிறார் மற்றும் வாங்குபவரிடமிருந்து லாபம் சம்பாதிக்க விரும்பவில்லை? மற்றும் யார் வாங்குகிறார்கள் மற்றும் விரும்பவில்லை. ஒரு விற்பனையாளரிடமிருந்து லாபகரமாக ஏதாவது வாங்க வேண்டுமா? எந்தத் தொழிலதிபர் தன் வியாபாரத்தில் ஈடுபடுகிறாரோ அதைச் சாப்பிடுவதற்காக அல்ல? அரச சபையில் இருக்கும் விசுவாசிகள் சீசரின் சொத்துக்களிலிருந்து பொருட்களைப் பயன்படுத்துகிறார்கள் அல்லவா, அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் அவரவர் திறமைக்கு ஏற்ப ஏழைகளுக்கு வழங்குவதில்லையா? எகிப்தியர்கள் மக்களுக்கு (யூதர்கள்) கடனாளிகளாக இருந்தனர், தேசபக்தர் ஜோசப்பின் முன்னாள் நன்மையின்படி, அவர்களின் சொத்துக்கள் மட்டுமல்ல, அவர்களின் வாழ்க்கையும் கூட; பிறமதத்தவர்கள் நமக்கு எதற்காகக் கடன்பட்டிருக்கிறார்கள், யாரிடமிருந்து நாம் லாபம் மற்றும் பலன்களைப் பெறுகிறோம்? அவர்கள் கஷ்டப்பட்டுப் பெறுவதை, விசுவாசிகளான நாங்கள் சிரமமின்றிப் பயன்படுத்துகிறோம்.
2. அதுவரை எகிப்தியர்கள் மிகக் கொடிய அடிமைத்தனத்தில் இருந்தார்கள் என்று வேதம் கூறுகிறது: “எகிப்தியர்கள் இஸ்ரவேல் புத்திரருக்குப் பெரிய கொடுமைகளைச் செய்து, கடின உழைப்பாலும், களிமண்ணாலும், சேற்றாலும் அவர்கள் வாழ்க்கையை வெறுக்கிறார்கள். , மற்றும் வயல்களில் அனைத்து வேலைகள் மற்றும் அனைத்து வகையான வேலைகள், அவர்கள் மிகவும் ஒடுக்கியது தங்கள்”; அவர்கள் அவர்களுக்காக அரணான நகரங்களைக் கட்டி, கடினமாக உழைத்து, பல ஆண்டுகளாக தங்கள் செல்வத்தையும், எல்லா வகையான அடிமைத்தனத்தையும் பெருக்கிக் கொண்டனர், இருப்பினும் அவர்கள் அவர்களுக்கு நன்றியுள்ளவர்களாக இருக்கவில்லை, ஆனால் அனைத்தையும் அழிக்க விரும்பினர். நிறைய இருந்து கொஞ்சம் எடுத்தால் என்ன அநியாயம்? நாம் அடிமைத்தனத்தில் இல்லாமல், பணக்காரர்களாக வெளியே வந்து, நமது பெரிய அடிமைத்தனத்திற்காக மிகக் குறைந்த வெகுமதியைப் பெற்று, ஏழைகளாக இருந்து வெளிவராமல் இருந்திருந்தால், எப்போது பெரும் செல்வத்தைப் பெற்றிருக்க முடியும்? யாரோ ஒருவர் சுதந்திரமாக, வலுக்கட்டாயமாக மற்றொருவரால் அழைத்துச் செல்லப்பட்டு, பல ஆண்டுகளாக அவருக்கு சேவை செய்து, அவரது செல்வத்தைப் பெருக்கி, பின்னர் சில கொடுப்பனவுகளைப் பெற்று, வெளிப்படையாக, அவரது செல்வத்திலிருந்து ஏதோ இருந்தது, ஆனால் உண்மையில், அவரது பல உழைப்பு மற்றும் அவரது பெரும் கையகப்படுத்துதலால், அவர் கொஞ்சம் எடுத்து விட்டு, யாரோ அவர் மீது குற்றம் சாட்டியிருப்பார், அவர் அநியாயமாக நடந்து கொண்டார்; பின்னர் நீதிபதியே அடிமைத்தனத்திற்கு வலுக்கட்டாயமாக அழைத்துச் செல்லப்பட்டவருக்கு நியாயமற்றவராகத் தோன்றுவார். அதிகம் பெற்றவர்களைக் குறை கூறுவதும், பெற்றோரின் புண்ணியத்திற்கு நன்றி செலுத்தாமல், அவர்களைக் கொடிய அடிமைத்தனத்திற்குக் கொண்டு வந்து, மிகப் பெரிய பலனைப் பெற்றவர்களையும் குற்றம் சாட்டுபவர்களும் அப்படித்தான். அவர்களுக்கு. இந்த (குற்றம் சாட்டுபவர்கள்) அவர்கள் (இஸ்ரவேலர்கள்) அநியாயமாக நடந்து கொண்டார்கள், நான் சொன்னது போல், தங்கம் மற்றும் வெள்ளியை ஒரு சில பாத்திரங்களில் எடுத்துக்கொண்டு, தங்களைப் பற்றி அவர்கள் கூறுகிறார்கள் - நாங்கள் உண்மையைச் சொல்ல வேண்டும், இது வேடிக்கையாகத் தோன்றினாலும் சிலருக்கு - மற்றவர்களின் உழைப்பிற்காக, சீசரின் கல்வெட்டு மற்றும் உருவத்துடன் தங்கம், வெள்ளி மற்றும் செம்பு ஆகியவற்றை அச்சிடப்பட்ட தங்கம், வெள்ளி மற்றும் செம்புகளை தங்கள் பணப்பையில் எடுத்துச் செல்லும்போது அவர்கள் நியாயமாக நடந்துகொள்கிறார்கள்.
3. நமக்கும் அவர்களுக்கும் இடையே நாம் ஒப்பீடு செய்தால், யார் மிகவும் நியாயமாகப் பெறுவார்கள் - எகிப்தியர்களிடமிருந்து (இஸ்ரேல்) மக்கள், எல்லாவற்றிலும் அவர்களுக்குக் கடனாளிகள், அல்லது ரோமானியர்கள் மற்றும் நமக்குக் கடன்பட்ட மற்ற நாடுகளிலிருந்து நாம்? அவர்களால் (ரோமானியர்கள்) உலகம் அமைதியை அனுபவிக்கிறது, மேலும் நாம் பயமின்றி சாலைகளில் நடந்து, எங்கு வேண்டுமானாலும் பயணம் செய்கிறோம். அப்படிப்பட்டவர்களுக்கு எதிராக, கர்த்தருடைய வார்த்தைகள் மிகவும் உதவியாக இருக்கும்: “கபடக்காரனே, முதலில் உன் கண்ணிலிருக்கும் பலகையை எடு, பிறகு உன் சகோதரனுடைய கண்ணில் இருக்கும் புள்ளியை (எப்படி) அகற்றுவது என்று பார்ப்பாய்.” உன்னைக் குற்றம் சாட்டி, தன் அறிவைப் பெருமையாகக் கூறுகிறவன், பிறமத சமுதாயத்திலிருந்து தன்னைப் பிரித்து, அன்னியம் ஏதும் இல்லாமல், நிர்வாணமாகவும், வெறும் காலுடனும், உண்ணும் மிருகத்தைப் போல மலைகளில் வீடற்று வாழ்ந்தால். மூலிகைகள் , பின்னர் அவர் நமது சமூகத்தின் தேவைகளை அறியாததால் மென்மைக்கு தகுதியானவர். மக்கள் வெளிநாட்டு என்று அழைப்பதை அவர் பயன்படுத்தினால், (அதே நேரத்தில்) இதன் முன்மாதிரியைக் கண்டித்தால், அவர் தன்னை மிகவும் நியாயமற்றவராகக் காட்டி, அத்தகைய குற்றச்சாட்டை தனக்கு எதிராகத் திருப்புகிறார். ஏனென்றால், தனக்குச் சொந்தமில்லாத ஒன்றைத் தன்னுடன் எடுத்துச் செல்வதையும், தனக்கு இல்லாததை விரும்புவதையும் அவன் காண்பான்; அதனால்தான் கர்த்தர் சொன்னார்: "நீங்கள் நியாயந்தீர்க்கப்படாதபடிக்கு, நியாயந்தீர்க்காதீர்கள், ஏனென்றால் நீங்கள் நியாயந்தீர்ப்பதால், நீங்கள் நியாயந்தீர்க்கப்படுவீர்கள்." பாவம் செய்பவர்களையோ அல்லது தீய செயல்களை அங்கீகரிப்பவர்களையோ தண்டிக்க மாட்டோம் என்பதல்ல, ஆனால் கடவுளின் கட்டளைகளை நாம் நியாயமற்ற முறையில் கண்டிக்க மாட்டோம், ஏனென்றால் அவர் நியாயமாக (^நன்மைக்கு சேவை செய்யும் எல்லாவற்றிலும்) அக்கறை காட்டுகிறார். ஏனென்றால், நாம் செய்வோம் என்று அவர் அறிந்திருந்தார். மற்றவரிடமிருந்து நாம் பெற வேண்டிய சொத்தை நன்றாகப் பயன்படுத்துங்கள், அவர் கூறுகிறார்: “இரண்டு ஆடை உள்ளவர் ஏழைகளுக்குக் கொடுங்கள், எவருக்கு உணவு இருக்கிறதோ அதையே செய்யுங்கள். மேலும்: “நான் பசியாக இருந்தேன், நீங்கள் எனக்கு உணவு கொடுத்தீர்கள்; நான் நிர்வாணமாக இருந்தேன், நீ என்னை உடுத்திக் கொண்டாய்.” மேலும்: “நீங்கள் தர்மம் செய்யும்போது, உங்கள் வலது கை என்ன செய்கிறது என்பதை உங்கள் இடது கைக்குத் தெரியப்படுத்தாதீர்கள்.” மேலும், நாம் எந்த வகையான நன்மைகளைச் செய்தாலும், நாம் சரியானவர்களாக மாறுகிறோம். வேறொருவரின் கையிலிருந்து நம்முடையதை மீட்டுக்கொள்வது: நான் "வேறொருவரின் கைகளிலிருந்து" என்று கூறுவது, உலகம் கடவுளுக்கு அந்நியமாக இருக்கும் என்ற அர்த்தத்தில் அல்ல, ஆனால் எகிப்தியர்களிடமிருந்து (இஸ்ரேலியர்கள்) போன்ற மற்றவர்களிடமிருந்து இதுபோன்ற பரிசுகளைப் பெறுவதால். கடவுளை அறியவில்லை - இதன் மூலம் நாம் கடவுளின் வாசஸ்தலத்தை நம்மில் உருவாக்குகிறோம், ஏனென்றால் கடவுள் சொல்வது போல் நன்மை செய்பவர்களில் கடவுள் வாழ்கிறார்: “அநியாயமான செல்வத்துடன் உங்களை நண்பர்களாக ஆக்குங்கள், அதனால் நீங்கள் தப்பி ஓடும்போது அவர்கள் செய்வார்கள். உங்களை நித்திய வாசஸ்தலங்களில் சேர்த்துக்கொள்ளுங்கள்.” நாம் பிறமதத்தவர்களாய் இருந்தபோது அநியாயத்தின் மூலம் சம்பாதித்தவைகள், விசுவாசிகளாகி, கர்த்தருக்குப் பிரயோஜனமாக மாறி, நியாயப்படுத்தப்படுகிறோம்.
4. எனவே, அந்த மாற்றும் செயலின் போது இது முதலில் மனதில் அவசியமாக இருந்தது, அவற்றிலிருந்து கடவுளின் கூடாரம் கட்டப்பட்டது, ஏனென்றால் அவர்கள் (இஸ்ரவேலர்கள்) நியாயமாகப் பெற்றார்கள், நான் காட்டியபடி, அவர்களில் நாங்கள் முன்நிழல் செய்யப்பட்டோம், பின்னர் அவர்கள் செய்ய வேண்டியிருந்தது. மற்றவர்களின் காரியங்கள் மூலம் கடவுளுக்கு சேவை செய்யுங்கள் "எகிப்திலிருந்து வந்த மக்கள் ஊர்வலம் முழுவதும், கடவுளின் காலக்கட்டத்தின்படி, தேவாலயத்தின் தோற்றத்தின் வகை மற்றும் உருவம், இது புறமதத்தவர்களிடமிருந்து இருக்க வேண்டும், எனவே அவர் (காலத்தின் முடிவு) அவளை இங்கிருந்து அவளது சுதந்தரத்திற்குக் கொண்டுவருகிறது, அது கடவுளின் ஊழியரான மோசே அல்ல, ஆனால் கடவுளின் குமாரனாகிய இயேசு ஒரு சுதந்தரமாகக் கொடுக்கிறது. முடிவைப் பற்றிய தீர்க்கதரிசிகளின் வார்த்தைகளையும், கர்த்தருடைய சீஷனாகிய யோவான் வெளிப்படுத்துதலில் கண்டதையும் யாராவது கூர்ந்து கவனித்தால், எகிப்தைத் துண்டு துண்டாகத் தாக்கிய அதே வாதைகளை தேசங்கள் ஏற்றுக்கொள்வதை அவர் கண்டுபிடிப்பார்.
ஆதாரம்: லியோனின் புனித இரேனியஸ். மதங்களுக்கு எதிரான 5 புத்தகங்கள். புத்தகம் 4. ச. 30
