திருமணம் பற்றிய கிரீஸ் தேவாலயத்தின் படிநிலையின் புனித ஆயர் சுற்றறிக்கை

Prot. 373

ECYCLIOS 3 0 8 5

கிரீஸ் தேவாலயத்தின் கிறிஸ்தவர்களுக்கு

இறைவனில் பிறந்தவரே, அன்பே,

உங்களுக்குத் தெரிவிக்கப்பட்டபடி, சில நாட்களுக்கு முன்பு, அதாவது ஜனவரி 23, 2024 அன்று, நமது திருச்சபையின் உச்ச அதிகாரமான கிரீஸ் தேவாலயத்தின் படிநிலை, நம் நாட்களில் எழுந்துள்ள பிரச்சினையை ஆய்வு செய்தது, அதாவது ஸ்தாபனம். ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களின் "சிவில் திருமணம்", இது குடும்பச் சட்டத்திற்குக் கொண்டுவரும் அனைத்து விளைவுகளுடன்.

வரிசைமுறை இந்த விஷயத்தை பொறுப்புடனும் நிதானமாகவும் விவாதித்து, அதன் ஒற்றுமையை மீண்டும் நிரூபித்தது, பின்னர் அறிவிக்கப்பட்ட தேவையான விஷயங்களை ஒருமனதாக முடிவு செய்தது.

அவள் எடுத்த முடிவுகளில் ஒன்று, அவளுடைய முடிவுகளையும் நிலைப்பாடுகளையும் கேட்க விரும்பும் தன் சபைக்குத் தெரிவிப்பது.

இந்தச் சூழலில், இந்த தீவிரமான விஷயத்தில் உண்மையை வெளிப்படுத்துமாறு உங்கள் அனைவரையும் வரிசைமுறை கேட்டுக்கொள்கிறது.

1. பல நூற்றாண்டுகளாக திருச்சபையின் பணி இருபக்கமானது, அதாவது இறையியல், கிறிஸ்துவால் வெளிப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் அவரது புனிதர்களால் வாழ்ந்த விசுவாசத்தை வெளிப்படுத்துவதன் மூலம், மற்றும் ஆயர், பிரசங்கித்து, வாழும் கிறிஸ்துவிடம் மக்களை வழிநடத்துவதன் மூலம். அவரது இந்த வேலையை புனித நூல்களிலும், எக்குமெனிகல் மற்றும் லோக்கல் சினாட்களின் முடிவுகளிலும் காணலாம், இது ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கை மற்றும் புனித விதிகளுக்கான நிபந்தனைகளை நிறுவுகிறது மற்றும் அதன் உறுப்பினர்கள், மதகுருக்கள், துறவிகள் மற்றும் பாமரர்கள் ஆகியோரின் வரம்புகளை வரையறுக்கிறது. கவனிக்க. இந்த வழியில், சர்ச் மேய்ப்பர்கள், அதாவது மக்களின் ஆன்மீக நோய்களைக் குணப்படுத்துகிறார்கள், இதனால் கிறிஸ்தவர்கள் கிறிஸ்துவுடனும் தங்கள் சகோதரர்களுடனும் ஒற்றுமையாக வாழ்கிறார்கள், சுயநலத்திலிருந்து தங்களை விடுவித்து, பரோபகாரம் மற்றும் பரோபகாரத்தை வளர்த்துக் கொள்கிறார்கள், அதாவது சுயநல, சுயநல அன்பை தன்னலமற்ற அன்பாக மாற்றுகிறார்கள்.

2. கடவுள் எல்லா மக்களையும் நேசிக்கிறார், நீதிமான்கள் மற்றும் அநீதியானவர்கள், நல்லவர்கள் மற்றும் கெட்டவர்கள், புனிதர்கள் மற்றும் பாவிகளை நேசிக்கிறார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, தேவாலயம் ஒரு ஆன்மீக மருத்துவமனை, இது யாரையும் விலக்காமல் மக்களைக் குணப்படுத்துகிறது, கிறிஸ்து சொன்ன நல்ல சமாரியன் உவமை (லூக்கா I', 3037) காட்டுகிறது. உடல் உபாதைகளுக்கு மருத்துவமனைகளும், மருத்துவர்களும் இதைத்தான் செய்கின்றனர். டாக்டர்கள் மக்களுக்கு அறுவை சிகிச்சை செய்யும் போது, ​​அவர்களிடம் அன்பு இல்லை என்று யாரும் கூற முடியாது.

ஆனால் திருச்சபையின் மீதான இந்த அன்பிற்கு மக்கள் வித்தியாசமாக நடந்துகொள்கிறார்கள்; சிலர் அதை விரும்புகிறார்கள், சிலர் விரும்பவில்லை. சூரியன் தனது கதிர்களை அனைத்து படைப்புகளுக்கும் அனுப்புகிறது, ஆனால் சில ஒளிர்கின்றன, சில எரிகின்றன, இது சூரியனின் கதிர்களைப் பெறுபவர்களின் தன்மையைப் பொறுத்தது. இவ்வாறு திருச்சபை தனது ஞானஸ்நானம் பெற்ற குழந்தைகள் மற்றும் கடவுளின் படைப்புகள், இளைஞர்கள் மற்றும் வயதானவர்கள், திருமணமானவர்கள் மற்றும் திருமணமானவர்கள், மதகுருமார்கள், துறவிகள் மற்றும் பாமர மக்கள், கற்றவர்கள் மற்றும் படிக்காதவர்கள், இளவரசர்கள் மற்றும் ஏழைகள், வேற்று பாலினத்தவர்கள் மற்றும் ஓரினச்சேர்க்கையாளர்கள் அனைவரையும் நேசிக்கிறார், போதுமானது, நிச்சயமாக, அவர்கள் அதை விரும்புகிறார்கள் மற்றும் உண்மையில் தேவாலயத்தில் வாழ்கிறார்கள்.

3. திருமணம் தொடர்பான திருச்சபையின் இறையியல் புனித பைபிள், திருச்சபையின் பிதாக்களின் போதனை மற்றும் திருமண சாக்ரமென்ட் வழங்குதல் ஆகியவற்றிலிருந்து பெறப்பட்டது. ஆதியாகமம் புத்தகத்தில் இவ்வாறு எழுதப்பட்டுள்ளது: “27. மேலும் கடவுள் மனிதனைத் தம் சாயலில் படைத்தார், கடவுளின் சாயலில் அவரைப் படைத்தார்; ஆணும் பெண்ணும் அவர்களைப் படைத்தார். 28. தேவன் அவர்களை நோக்கி: நீங்கள் பலுகிப் பெருகி, பூமியை நிரப்பி, அதைச் சுதந்தரித்து, சமுத்திரத்தின் மீன்கள் (மற்றும் மிருகங்கள்), ஆகாயத்துப் பறவைகள் (மற்றும் எல்லா கால்நடைகள்மேலும்) ஆட்சி செய்யுங்கள் என்று சொல்லி, அவர்களை ஆசீர்வதித்தார். பூமி முழுவதும்) மற்றும் தரையில் ஊர்ந்து செல்லும் அனைத்து விலங்குகள் மீதும்" (ஆதியாகமம், 1, 27-28). இதன் பொருள் "இரண்டு இயல்புகளின் இருமை மற்றும் அவற்றின் பரஸ்பர நிரப்புத்தன்மை ஆகியவை சமூக கண்டுபிடிப்புகள் அல்ல, ஆனால் அவை கடவுளால் வழங்கப்படுகின்றன"; "ஆண் மற்றும் பெண் ஐக்கியத்தின் புனிதத்தன்மை கிறிஸ்துவுக்கும் திருச்சபைக்கும் இடையிலான உறவைக் குறிக்கிறது"; "கிறிஸ்தவ திருமணம் என்பது இணை வாழ்வதற்கான ஒப்பந்தம் மட்டுமல்ல, ஆணும் பெண்ணும் தங்கள் தெய்வீகத்தைத் தொடர கடவுளின் அருளைப் பெறும் ஒரு புனிதமான சடங்கு"; "தந்தை மற்றும் தாய் குழந்தைப் பருவம் மற்றும் முதிர்ந்த வாழ்க்கையின் கூறுகள்".

திருமணத்தின் முழு இறையியல் திருமணத்தின் மர்மத்தின் வரிசையில், சடங்குகள் மற்றும் ஆசீர்வாதங்களில் தெளிவாகக் காணப்படுகிறது. இந்த மர்மத்தில் ஆணும் பெண்ணும் ஒன்றிணைவது கிறிஸ்து இயேசுவில் தேவையான நிபந்தனைகளுடன் அறிவிக்கப்படுகிறது. கிறிஸ்துவில் திருமணத்தின் முடிவுகள் ஒரு நல்ல திருமணம் மற்றும் குடும்பத்தை உருவாக்குதல், குழந்தைகளின் பிறப்பு, ஆண் மற்றும் பெண் ஆகிய இருவரின் அன்பின் பலனாகவும், தேவாலய வாழ்க்கையுடனான உறவுகளாகவும் உள்ளன. குழந்தை இல்லாமை, வாழ்க்கைத் துணையின் எந்த தவறும் இல்லாமல், கிறிஸ்துவில் திருமணத்தை அழிக்காது.

பாரம்பரிய கிறிஸ்தவ குடும்பம் தந்தை, தாய் மற்றும் குழந்தைகளைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் இந்த குடும்பத்தில் குழந்தைகள் தாய்மை மற்றும் தந்தையை அறிந்து வளர்கிறார்கள், இது அவர்களின் மேலும் வளர்ச்சியில் இன்றியமையாத கூறுகளாக இருக்கும்.

மறுபுறம், திருச்சபையின் "ட்ரெப்னிக்" இல் காணப்படுவது போல், ஞானஸ்நானம், அபிஷேகம், திருமணம், ஒப்புதல் வாக்குமூலம் மற்றும் கிறிஸ்துவின் உடல் மற்றும் இரத்தத்தின் புனித ஒற்றுமை ஆகியவற்றுக்கு இடையே தெளிவான தொடர்பு உள்ளது. இந்த உறவில் ஏற்படும் எந்த முறிவும் திருச்சபை பிரச்சனைகளை உருவாக்குகிறது.

அதனால்தான் கிறிஸ்துவின் சரீரத்திலும் இரத்தத்திலும் பங்குகொள்ள நாம் ஞானஸ்நானம் பெற்று அபிஷேகம் செய்யப்படுகிறோம். திருமண விழா நடைபெறுகிறது, இதனால் வாழ்க்கைத் துணைவர்கள் மற்றும் குடும்பத்தினர் நற்கருணையின் மர்மத்தில் பங்கேற்கலாம் மற்றும் கிறிஸ்துவின் உடல் மற்றும் இரத்தத்தில் பங்கு பெறலாம். மர்மங்களின் இந்த இணைப்பில் எந்த முறிவும் ஒரு வீழ்ச்சியாகும்.

தேவாலயம் புனிதர்களுக்கு கடவுளால் வழங்கப்பட்ட இந்த பாரம்பரியத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது மற்றும் "ஓரினச்சேர்க்கை திருமணம்" என்று அழைக்கப்படுவதை விட வேறு எந்த திருமணத்தையும் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாது.

4. சட்டத்தின் ஒரு மாநிலத்தில், சமூகத்தில் ஒற்றுமை, அமைதி மற்றும் அன்பு இருக்கும் வகையில் மசோதாக்களை உருவாக்கவும், சட்டங்களை இயற்றவும் அதன் நிறுவனங்களைக் கொண்ட அரசுக்கு அதிகாரம் உள்ளது.

இருப்பினும், தேவாலயம் ஒரு பழமையான நிறுவனம், இது பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான மரபுகளைக் கொண்டுள்ளது, அது எல்லா நேரங்களிலும் மக்களின் அனைத்து சோதனைகளிலும் பங்கேற்றுள்ளது, வரலாற்றில் காணப்படுவது போல், அதன் சுதந்திரத்தில் ஒரு தீர்க்கமான பங்கைக் கொண்டுள்ளது, பழமையானது மற்றும் மிகவும் சமீபத்திய, மற்றும் ஒவ்வொருவரும் அதற்கேற்ப அதற்குரிய மரியாதை கொடுக்க வேண்டும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அனைத்து ஆட்சியாளர்களும், ஒரு சிலரைத் தவிர, சக்தி மற்றும் ஆசீர்வாதத்தால் அவளுடைய உறுப்பினர்கள். சர்ச் ஆதரிக்கவோ எதிர்க்கவோ இல்லை, ஆனால் கடவுள் மற்றும் மேய்ப்பர்களின்படி ஆட்சி செய்கிறது. எனவே, அது மதிக்கப்படுவதற்கு ஒரு சிறப்புக் காரணம் உள்ளது.

"ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களின் அரசியல் திருமணம்" என்று அழைக்கப்படும் விஷயத்தில், புனித ஆயர் அமைதியாக இருக்க முடியாது, ஆனால் அனைவருக்கும் அன்பையும் கருணையையும் வெளிப்படுத்த வேண்டும். அதனால்தான் கிரீஸ் தேவாலயத்தின் படிநிலை அதன் சமீபத்திய முடிவில், ஒருமனதாக மற்றும் ஒருங்கிணைக்கும் விதத்தில், அது வாதிட்ட காரணங்களுக்காக, அது "முழுமையாகவும் திட்டவட்டமாகவும் முன்மொழியப்பட்ட மசோதாவை எதிர்க்கிறது" என்று அறிவித்தது.

இந்தத் தெளிவான முடிவு, “மசோதாவைத் தொடங்குபவர்களும் அதை ஏற்றுக்கொள்பவர்களும் தந்தையையும் தாய்மையையும் ஒழிப்பதையும் நடுநிலை பெற்றோராக மாற்றுவதையும் ஊக்குவிக்கிறார்கள், குடும்பத்திலும் இடத்திலும் இருபாலினரின் பாத்திரங்கள் மறைந்து போகிறார்கள். அதற்கு மேல், எதிர்கால குழந்தைகளின் நலன்களின் பாதுகாப்பு மற்றும் ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களின் பாலியல் தேர்வுகள்.

மேலும், "குழந்தை தத்தெடுப்பு" ஸ்தாபனம் எதிர்காலத்தில் குழந்தைகள் தந்தை அல்லது தாய் இல்லாமல் பெற்றோரின் பங்கு குழப்பமான சூழலில் வளர்வதைக் கண்டிக்கிறது, இது "வாடகை கர்ப்பம்" என்று அழைக்கப்படுவதற்கு ஒரு திறந்த சாளரத்தை விட்டுச்செல்லும், இது பாதிக்கப்படக்கூடிய பெண்களை சுரண்டுவதற்கான ஊக்கத்தை அளிக்கிறது. மற்றும் குடும்பத்தின் புனித நிறுவனத்தை மாற்றுதல்.

கடவுளின் விருப்பத்தை வெளிப்படுத்தவும், அதன் உறுப்பினர்களை மரபுவழியாக வழிநடத்தவும் வேண்டிய சர்ச், இதையெல்லாம் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாது, இல்லையெனில் அது தனது பணியை காட்டிக் கொடுக்கும். இது அதன் உறுப்பினர்கள் மீதான அன்பினால் மட்டுமல்ல, அரசு மற்றும் அதன் நிறுவனங்களின் மீதான அன்பின் காரணமாகவும் செய்கிறது, இதனால் அவர்கள் சமூகத்திற்கு பங்களித்து அதன் ஒற்றுமைக்கு பங்களிக்கிறார்கள்.

மக்கள் அனுமதிக்கப்பட்ட வரம்புகளுக்குள், அவர்களின் கடமைகளுடன் இணைந்தால், அவர்களின் உரிமைகளை நாங்கள் ஏற்றுக்கொள்கிறோம், ஆனால் நடைமுறையில் தெய்வமாக்கப்படுவதற்கான முழுமையான "உரிமையை" சட்டப்பூர்வமாக்குவது சமூகத்தையே சவால் செய்கிறது.

5. சர்ச், சமூகம் மற்றும் தேசத்தின் கலமான குடும்பத்தில் சர்ச் ஆர்வமாக உள்ளது. தற்போதைய அரசியலமைப்பில், "தேசத்தை பராமரிப்பதற்கும் மேம்படுத்துவதற்கும் குடும்பம், அத்துடன் திருமணம், தாய்மை மற்றும் குழந்தைப்பருவம் ஆகியவை அரசின் பாதுகாப்பில் உள்ளன" (பிரிவு 21) என்று புரிந்து கொள்ளப்படுவதால், அரசும் இதை ஆதரிக்க வேண்டும். ) .

அரச சட்டமான (590/1977) கிரேக்கத் திருச்சபையின் சட்டப்பூர்வ சாசனத்தின்படி, “கிரேக்க திருச்சபை அரசுக்குப் பிறகு ஒத்துழைக்கிறது, பொது நலன் சார்ந்த விஷயங்களில்... திருமணம் மற்றும் குடும்பத்தை மேம்படுத்துதல்” (இல்லை . 2).

எனவே, வெடிக்கத் தயாரான வெடிகுண்டாக மாறி, நமது காலத்தின் முதன்மையான தேசியப் பிரச்சனையாக விளங்கும் மக்கள்தொகைப் பிரச்சனையைச் சமாளிக்க, நிறைவேற்றப்படவிருக்கும் மசோதாவால் தீர்வைக் குலைக்குமாறு கேட்டுக்கொள்கிறோம். சமுதாயத்திற்கும் நாட்டிற்கும் அதிகம் வழங்கும் பெரிய குடும்பங்களை ஆதரிப்பதாகும்.

மேற்கூறிய அனைத்தும் கிரேக்க திருச்சபையின் படிநிலை அதன் அனைத்து உறுப்பினர்களுக்கும், ஆயர் பொறுப்பு மற்றும் அன்பின் உணர்வுடன் அறிவிக்கிறது, ஏனெனில் "ஓரினச்சேர்க்கை திருமணம்" என்று அழைக்கப்படுவது கிறிஸ்தவ திருமணத்தையும் பாரம்பரிய கிரேக்க குடும்பத்தின் நிறுவனத்தையும் குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்துகிறது. , இது அதன் தரத்தை மாற்றுகிறது, ஆனால் ஓரினச்சேர்க்கை முழு தேவாலய பாரம்பரியத்தால் கண்டிக்கப்படுகிறது, அப்போஸ்தலன் பவுல் (ரோம். 1, 2432) தொடங்கி, மனந்திரும்புதலைக் கையாள்கிறது, இது வாழ்க்கை முறையின் மாற்றமாகும்.

நிச்சயமாக, சர்ச் ஒவ்வொரு பாவத்தையும் மனிதனை ஒளியிலிருந்தும் கடவுளின் அன்பிலிருந்தும் அந்நியப்படுத்துவதாகக் கண்டிக்கும் அதே வேளையில், அவள் ஒவ்வொரு பாவியையும் நேசிக்கிறாள், ஏனென்றால் அவனும் "கடவுளின் உருவம்" கொண்டிருப்பதால், "உருவத்தை" அடைய முடியும். . அவர் கடவுளின் கிருபையுடன் ஒத்துழைத்தால்.

திருச்சபை "அன்புடன் உண்மையைப் பேசுகிறது" (எபி. 4, 15) மற்றும் "சத்தியத்துடன் நேசிக்கிறது" என்பதால், புனித ஆயர் இந்த பொறுப்பான வார்த்தையை உங்களுக்கும், ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கிறிஸ்தவர்களுக்கும், அதன் உறுப்பினர்கள் மற்றும் அதன் வார்த்தைக்காக காத்திருக்கும் அனைவருக்கும் உரையாற்றுகிறது. (2 யோவான் 1, 1).

† ஏதென்ஸின் ஜெரோமன், ஜனாதிபதி

† கரிஸ்டியாஸ் மற்றும் ஸ்கைரோஸின் செராஃபிம்

† மோனெம்வாசியா மற்றும் ஸ்பார்டாவின் யூஸ்டாதியஸ்

† அலெக்சியஸ் ஆஃப் நைசியா †

நிக்கோபோலிஸ் மற்றும் ப்ரீவேசாவின் கிரிசோஸ்டம்

† தியோக்லிட்டஸ் ஆஃப் ஜெரிசோஸ், அஜியோஸ் யோரோஸ் மற்றும் ஆர்டமேரியோஸ்

† தியோக்ளிட்டஸ் ஆஃப் மார்கோனியா மற்றும் கொமோடினா பான்டெலிமோன்

† கிட்ரூசி மற்றும் கேடரினாவின் ஜார்ஜ்

† அயோனினாவின் மாக்சிமஸ்

† சாரிடோவின் எலாசன்

† டைரின் ஆம்பிலோசியஸ், அமோர்கோஸ் மற்றும் தீவுகள்

† கோர்டின் மற்றும் மெகாலோபோலிஸின் நைஸ்ஃபோரஸ்

† ஏட்டோலியா மற்றும் அகர்னானியாவின் டமாஸ்சீன்

பொது செயலாளர்:

ஆர்க்கிம். Ioannis Karamouzis

மூல:இங்கே