Ni — Staff Reporter
Leh, Ladakh, UT, India – Sa sandaling marating ng Kanyang Kabanalan ang Dalai Lama ang pavilion sa lugar ng pagtuturo, si Chhering Dorjey Lakruk, Pangalawang Pangulo ng Ladakh Buddhist Association (LBA) ay gumawa ng nakagawiang pag-aalay ng isang mandala at iba pang mga kinatawan ang naghandog ng seda. scarves sa kanya. Ang pag-awit ng 'Prayer of Three Continuous Practices' ay sinundan ng pagbigkas ng 'Heart Sutra'.
Binabati ng Kanyang Kabanalan ang Dalai Lama ang isang batang babaeng Ladakhi na nakasuot ng tradisyonal na pananamit pagdating niya para sa ikalawang araw ng pagtuturo sa Shewatsel Teaching Ground sa Leh, Ladakh, UT, India noong Hulyo 29, 2022. Larawan ni Tenzin Choejor Ipinaalam ng Kanyang Kabanalan sa publiko na dahil ngayon ang unang araw ng ikaanim na buwan ng kalendaryong lunar ng Tibet, kaninang madaling araw ay nag-alay siya ng mga panalangin at pag-aalay kay Palden Lhamo. Pagkatapos ay pinangunahan niya ang kongregasyon sa pagbigkas ng panalangin bilang papuri sa babaeng Dharma Protector na kanyang kinatha.
Bumaling sa 'Pagpasok sa Daan ng isang Bodhisattva' ni Shantideva, ipinaliwanag ng Kanyang Kabanalan na ito ay isang mabisang teksto na dapat sundin kung nais mong mamuhay ng isang makabuluhang buhay.
"Ang mga Tibetan at mga tao sa rehiyon ng Himalayan ay pamilyar sa mga mantra tulad ng anim na pantig na mantra ng Avalokiteshvara (Om Mani Padme Hung) at mantra ni Arya Tara (Om Taré Tuttaré Turé Svaha), ngunit dapat din nilang ituring ang kanilang sarili na masuwerte at subukang manguna. isang makabuluhang buhay sa pamamagitan ng pagiging mainit ang loob at nakatuon sa pagkamit ng kaliwanagan.
"Pagkatapos ng isang pangkalahatang panimulang pagtuturo kahapon, ngayon ay ipagpapatuloy ko ang aking pagbabasa ng teksto mula sa simula."
Sinimulan niyang basahin ang ikalawang kabanata, na gumagawa ng paminsan-minsang komento habang ibinibigay niya ang paghahatid ng aklat ni Shantideva.
Ang Kanyang Banal na Dalai Lama na nagbabasa mula sa Shantideva's 'Entering the Way of a Bodhisattva' sa ikalawang araw ng pagtuturo sa Shewatsel Teaching Ground sa Leh, Ladakh, UT, India noong Hulyo 29, 2022. Larawan ni Tenzin Choejor“'Entering the Way ng isang Bodhisattva' ay isang mahusay na gabay sa mga paraan upang linangin ang paggising ng isip ng bodhichitta. Nagtatago ako ng kopya sa tabi ng aking kama at binabasa ko ito tuwing magagawa ko. Higit pa rito, ang mga taong interesadong matuto tungkol sa kawalan ng laman, ay makikinabang sa pag-aaral sa ikasiyam na kabanata ng aklat na ito.
"Ang mga tagasunod ng Tradisyon ng Nalanda ay pamilyar sa kasanayan ng pagbuo ng paggising ng isip na nagbibigay ng kalusugan at kaligayahan. Kapag sumilong tayo sa Buddha, Dharma at Sangha, kailangan nating maunawaan na ang Dharma ay isang bagay na dapat nating paunlarin sa loob upang matahak natin ang mga landas at bakuran na nagtatapos sa omniscient state ng Buddhahood.
“Ang mantra ng 'Heart Sutra' ay nagpapahiwatig ng hakbang-hakbang na landas patungo sa pagiging Buddha.
Kapag binibigkas ni Avalokiteshvara ang mantra, “Tadyata gaté gaté paragaté parasamgaté bodhi svaha” (“Ito ay ganito: Magpatuloy, magpatuloy, magpatuloy sa kabila, lubusang magpatuloy sa kabila, maitatag sa kaliwanagan”), sinasabi niya sa mga tagasunod na magpatuloy sa limang landas.
“Ito ang ibig sabihin: Ang Gaté gate—magpatuloy, magpatuloy—ay nagpapahiwatig ng mga landas ng akumulasyon at paghahanda at ang unang karanasan ng kawalan ng laman; paragaté – magpatuloy sa kabila—ay nagpapahiwatig ng landas ng pagkakita, ang unang pananaw sa kawalan ng laman at pagkamit ng unang bodhisattva na lupa; parasamgaté—lubusang magpatuloy sa kabila—ay nagpapahiwatig ng landas ng pagninilay-nilay at ang pagkamit ng kasunod na mga batayan ng bodhisattva, habang ang bodhi svaha—ay itinatag sa kaliwanagan—ay nagpapahiwatig ng paglalatag ng pundasyon ng ganap na kaliwanagan.
Tinatakpan ng mga payong ang karamihan sa mga tao habang bumubuhos ang ulan sa ikalawang araw ng mga turo ng Kanyang Kabanalan ang Dalai Lama sa Shewatsel Teaching Ground sa Leh, Ladakh, UT, India noong Hulyo 29, 2022. Larawan ni Tenzin Choejor“Ang aming huling layunin ay ang pagkamit ng kaliwanagan, at upang maabot ito ay dapat nating pagsamahin ang nakakagising na kaisipan, na bahagi ng aspeto ng pamamaraan ng landas, na may pag-unawa sa kawalan ng laman, na binubuo ng aspeto ng karunungan ng landas. Kailangan nating isaisip ang mga ito at sanayin ang ating sarili na sundan ang landas tungo sa kaliwanagan sa buhay pagkatapos ng buhay.”
Pagbasa sa ika-8 talata ng ikalawang kabanata ng aklat,
Walang hanggan ay ihahandog ko ang lahat ng aking katawan
Sa mga Mananakop at sa kanilang mga anak
Mangyaring tanggapin ako, kayong mga Kataas-taasang Bayani,
Magalang na ako ang magiging paksa mo.
Sinabi ng Kanyang Kabanalan na ang pangunahing layunin ng pag-aalay ng iyong sarili bilang isang lingkod sa mga Buddha at Bodhisattvas ay upang magtrabaho nang may altruistiko para sa kapakanan ng lahat ng mga nilalang.
Habang binabasa niya ang mga bersikulo 23 at 24 ng Ikatlong Kabanata:
Katulad ng mga naunang Gone to Bliss
Nagsilang ng isang Nakakagising na Isip,
At tulad ng sunud-sunod nilang naninirahan
Sa mga kasanayan sa Bodhisattva; 2/23
Gayundin, para sa kapakanan ng lahat ng nabubuhay,
Nagsilang ba ako ng isang Gumising na Isip,
At gayundin ako
Sunud-sunod na sundin ang mga kasanayan. 2/24
Iniulat ng Kanyang Kabanalan na sumasalamin siya sa gising na isipan pagkagising niya sa umaga. Ang mga talatang ito ay ginagamit bilang pormula para sa pagbuo ng bodhichitta at pagkuha ng mga panata ng bodhisattva. Ang natitirang mga talata ng ikatlong kabanata ay nagbibigay-diin sa mga kapaki-pakinabang na katangian ng bodhichitta. Pagkatapos ay patuloy na binasa ng Kanyang Kabanalan ang natitirang bahagi ng aklat, na gumagawa ng paminsan-minsang mga komento sa daan.
Mga miyembro ng madla na sumusunod sa teksto habang binabasa ng Kanyang Kabanalan ang Dalai Lama mula sa 'Entering the Way of a Bodhisattva' ni Shantideva sa ikalawang araw ng pagtuturo sa Shewatsel Teaching Ground sa Leh, Ladakh, UT, India noong Hulyo 29, 2022. Larawan ni Tenzin ChoejorSa simula ng ikasiyam na kabanata, binanggit ng Kanyang Kabanalan na ang mga tagubiling nakapaloob sa mga nakaraang kabanata ay nilayon lahat upang suportahan ang pag-unlad ng pagiging perpekto ng karunungan, na siyang pokus ng kabanatang ito. Nilinaw niya na ang paraan ng paggamit ng salitang 'isip' sa ikalawang saknong ng Ika-siyam na Kabanata ay tumutukoy sa dualistic perception. Sa pangkalahatan, mayroong iba't ibang aspeto ng pag-iisip tulad ng omniscient mind ng isang buddha, ang non-dualistic na pag-iisip ng isang realized na nilalang na lubos na nasisipsip sa kawalan; pati na rin ang mga wastong kognisyon, pagpapalagay, direktang persepsyon, hinuha na kognisyon, pagdududa at iba pa.
Nang makumpleto ang paghahatid ng aklat sa isang sesyon, hinimok ng Kanyang Kabanalan ang kanyang mga tagapakinig na basahin ito at gamitin ito bilang batayan para sa paglinang ng bodhichitta at pag-unawa sa kawalan ng laman.
“Magkikita tayong muli bukas,” anunsyo niya, “kapag ibibigay ko ang kapangyarihan ni Avalokiteshvara, ang sagisag ng matinding habag.
