МАТУНДА, Кенія — Світла присутність у Матунда Сой, Кенія, перший місцевий Будинок поклоніння багаї на африканському континенті була присвячена на церемонії відкриття в неділю вранці.
Приспів пісні «Make my prayer, O my Lord, a fountain of living waters» у виконанні місцевого хору викликав глибокий відгук у людей, які зібралися на церемонії освячення, і представляв тисячі людей неподалік і по всій Кенії, які святкували важливий крок у духовний шлях свого народу.
Будинок поклоніння, який у писаннях бахаї називається Mashriqu'l-Adhkár, що означає «Місце світанку хвали Бога», — має унікальну реальність. Він знаходиться в центрі спільноти, відкритий для всіх народів і є місцем, де молитва та споглядання надихають на служіння суспільству.
На недільній церемонії відкриття виступив Тауншенд Ліханда, член Континентальної ради радників в Африці, якого Всесвітній Дім Справедливості призначив своїм представником на заході. Пан Ліханда прочитав а лист Представник Дому Справедливості звернувся до зібрання, в якому говорилося: «…у той час, коли світ перебуває в розпалі невизначеності, зусилля друзів у Матунда Сої та за її межами завершилися підняттям цього маяка надії, привід для веселощів і великої радості».
Всесвітній дім справедливості заявив, що завершення проекту лише за три роки та за складних обставин «є свідченням життєвої сили, винахідливості та рішучості кенійського народу».
Серед інших присутніх були урядовці, сільські та районні голови, місцеві сановники, представники місцевих і національних установ багаї, архітектор та інші представники будівельної групи.
Муріс Мукопі, голова групи сіл, де розташований храм, сказав: «Найважливіша річ у храмі бахаї — це те, що він приймає всіх представників різних релігій, щоб прийти і поклонитися».
У розмові з Всесвітньою службою новин багаї жителі цього району повторили ці почуття. «Мешканці Матунда Сой сприймають Будинок поклоніння як знак єдності», — каже Ендрю Джума.
Старійшина Хаемба, ще один член місцевої громади, каже: «Розбіжності, які існували раніше, минули, оскільки люди всіх віросповідань збираються разом у молитві в храмі».
Старійшина села Юстус Вафула каже: «Будинок молитви — це місце, де немає місця негативним силам суспільства. Коли ми йдемо до храму, ми знаємо, що ми на правильному шляху. Ми знаємо, що ми вдома».
Відчуття дому, створене зовнішнім виглядом храму, нагадує традиційні хатини регіону, пояснює Неда Самімі, архітектор Будинку молитов. «Місце поклоніння — це місце, де належить ваша душа, де ви повинні почуватися комфортно, ким би ви не були релігія і мати можливість підключитися та спілкуватися зі своїм Творцем».
Пані Самімі описує, як процес будівництва храму був об’єднуючим.
«Кожен, хто був залучений до проекту, усвідомлював, що ця структура присвячена просуванню єдності та прославлення Бога. Уся наша робота виконувалася шляхом консультацій, і наші зустрічі починалися б з молитов представників різних конфесій».
Цього місяця будівництво завершилося двома визначними подіями. Священний символ багаї, відомий як Найвеличніше Ім'я, був піднятий на вершину купола.
Потім, у суботу, невеликий декоративний футляр із пилом однієї зі святих святинь у Всесвітньому центрі бахаї був розміщений у структурі Будинку поклоніння, що символізує глибокий зв’язок між храмом і духовним центром бахаї. í Віра.
Джон Мадахані, член місцевих духовних зборів багаї в Матунді, пояснює, як розвивалося життя громади багаї в регіоні з моменту його виникнення в 1970-х роках. «У минулому лише кілька бахаї збиралися вдома для молитви. Зараз понад 300 сімей регулярно проводять релігійні збори, моляться разом зі своїми сусідами, вітаючи всіх, не питаючи, якої релігії хтось.
«І коли ми розпочали практику збиратися на території храму рано вранці перед початком будівництва, ми побачили, наскільки це важливо для всіх членів громади — провести такий момент разом перед виконанням щоденних завдань. Інакше ми б ніколи не побачили разом робітників і фермерів, молодь і батьків».
Бернард Лійозі, інший член місцевих зборів, каже: «Будинок поклоніння наближає нас до Бога як через поклоніння, так і через служіння. Ми отримуємо енергію від зборів у храмі, енергію, яку ми спрямовуємо на побудову сильніших спільнот».
