Bởi Benedict Mayaki, SJ – Đức Thánh Cha Phanxicô, vào tối thứ Năm – ngày thứ năm trong chuyến Tông du của ngài đến Canada – đã chủ sự trong Giờ Kinh chiều với các Giám mục, giáo sĩ, những người tận hiến, chủng sinh và những người làm việc mục vụ tại Vương cung thánh đường Đức Bà Québec.
Trong bài giảng của mình tại sự kiện này, Đức Thánh Cha đã nêu bật ý nghĩa của cuộc gặp gỡ tại Nhà thờ Chính tòa, vị giám mục đầu tiên, Thánh François de Laval, đã mở Chủng viện vào năm 1663 và dành sứ vụ của mình cho việc đào tạo các linh mục.
Ông chỉ ra rằng các bài đọc tại các vespers nói về các trưởng lão (những người trưởng lão), lưu ý rằng Thánh Phê-rô đã thúc giục họ vui lòng chăm sóc đàn chiên của Chúa, và do đó, các mục tử của Giáo hội được mời “thể hiện sự rộng lượng đó trong việc chăm sóc đoàn chiên, trong để bày tỏ sự quan tâm của Chúa Giê-su đối với mọi người và lòng trắc ẩn của ngài đối với vết thương của mỗi người. ”
Mục sư, một dấu chỉ của Đấng Christ
Đức Giáo Hoàng nói, việc chăm sóc đàn chiên cần được thực hiện “với lòng tận tụy và tình yêu dịu dàng” - như Thánh Phê-rô thúc giục - hướng dẫn đàn chiên và không để nó đi chệch hướng, bởi vì “chúng ta là dấu chỉ của Chúa Kitô”. Các mục sư nên làm việc này một cách tự nguyện, không phải như một nghĩa vụ, giống như các nhân viên tôn giáo chuyên nghiệp hoặc những người hoạt động thiêng liêng nhưng “sốt sắng và với tấm lòng của một người chăn cừu”.
Đức Giáo Hoàng chỉ ra rằng các mục sư cũng “được chăm sóc” với tình yêu thương xót của Chúa Kitô và cảm thấy sự gần gũi của Thiên Chúa. Ông khẳng định điều này là “nguồn gốc của niềm vui thánh chức và trên hết là niềm vui của đức tin”.
Niềm vui Cơ đốc giáo
“Niềm vui của Kitô giáo là về trải nghiệm của một nền hòa bình vẫn còn trong tâm hồn chúng ta, ngay cả khi chúng ta đang bị thử thách và đau khổ thúc đẩy,” Đức Giáo hoàng nói, “vì vậy chúng ta biết rằng chúng ta không đơn độc, nhưng được đồng hành với một Thiên Chúa không thờ ơ với rất nhiều của chúng tôi. ”
Ông giải thích rằng đây không phải là một “niềm vui rẻ tiền” như thế gian đôi khi đề xuất, hoặc về sự giàu có, tiện nghi và an toàn, đúng hơn, “đó là một món quà miễn phí, sự chắc chắn khi biết rằng chúng ta được Chúa Kitô yêu thương, nâng đỡ và đón nhận trong mọi tình huống trong cuộc sống. ”
Đe doạ niềm vui đức tin
Khi suy ngẫm về niềm vui của Tin Mừng trong các cộng đồng của chúng ta, Đức Giáo Hoàng đã chỉ ra việc thế tục hóa là một trong những yếu tố “đe dọa niềm vui của đức tin và do đó có nguy cơ làm giảm sút nó và ảnh hưởng đến cuộc sống của chúng ta với tư cách là Cơ đốc nhân.”
Ông than thở rằng việc tục hóa đã ảnh hưởng rất nhiều đến lối sống của đàn ông và phụ nữ đương thời, những người đã hạ bệ Chúa xuống nền. “Đức Chúa Trời dường như đã biến mất khỏi chân trời, và lời của Ngài dường như không còn là chiếc la bàn hướng dẫn cuộc sống của chúng ta, các quyết định cơ bản của chúng ta, các mối quan hệ con người và xã hội của chúng ta,” Đức Giáo hoàng nói.
Xem xét văn hóa xung quanh, Đức Giáo Hoàng Francis cảnh báo đừng để “làm mồi cho chủ nghĩa bi quan hoặc oán giận, lập tức chuyển sang phán xét tiêu cực hoặc hoài niệm hão huyền”. Thay vào đó, ông xây dựng hai quan điểm có thể có về thế giới: “quan điểm tiêu cực” và “quan điểm sáng suốt”.
Tiêu cực v. Quan điểm sáng suốt
Quan điểm thứ nhất - tiêu cực - “thường được sinh ra từ một đức tin cảm thấy bị tấn công và coi đó như một loại“ áo giáp ”, bảo vệ chúng ta chống lại thế giới,” Đức Giáo hoàng nói và nói thêm rằng quan điểm này phàn nàn rằng “thế giới là sự dữ, tội lỗi ngự trị ”và có nguy cơ mặc quần áo của chính mình trong một“ tinh thần thập tự chinh ”.
Đức Giáo hoàng cảnh báo chống lại điều này, vì nó "không phải là Cơ đốc giáo" và "không phải là con đường của Chúa." Ông lưu ý rằng Đức Chúa Trời ghét sự trần tục và có cái nhìn tích cực về thế giới, ban phước cho cuộc sống của chúng ta và khiến chính Ngài nhập thể vào các tình huống lịch sử để “phát triển hạt giống Nước Trời ở những nơi mà bóng tối dường như chiến thắng.”
Chúng ta được kêu gọi “có cái nhìn tương tự với cái nhìn của Đức Chúa Trời, Đấng phân biệt điều gì là tốt và kiên trì tìm kiếm nó, nhìn thấy nó và nuôi dưỡng nó. Đây không phải là một quan điểm ngây thơ, mà là một quan điểm nhận biết thực tế, ”Đức Thánh Cha Phanxicô nhấn mạnh.
Thế tục hóa và chủ nghĩa thế tục hóa
Để tinh chỉnh nhận thức của chúng ta về thế giới tục hóa, Đức Thánh Cha khuyến nghị nên lấy cảm hứng từ Đức Phaolô VI, người đã coi tục hóa là “nỗ lực, tự nó chính đáng và hợp pháp và không hề trái với đức tin hay tôn giáo” để khám phá ra các quy luật chi phối thực tại và đời sống con người. được cấy ghép bởi Tạo hóa. Đức Phaolô VI cũng phân biệt giữa chủ nghĩa thế tục hóa và chủ nghĩa thế tục hóa, vốn tạo ra “những hình thức vô thần mới” tinh tế và đa dạng, bao gồm xã hội tiêu dùng, khoái lạc được coi là giá trị tối cao, ham muốn quyền lực và thống trị, và phân biệt đối xử đủ loại.
Do đó, với tư cách là Giáo hội và với tư cách là những người chăn dắt Dân Chúa và những người làm công tác mục vụ, Đức Giáo hoàng nói rằng chúng ta phải “phân biệt những điều này” và “phân biệt này”, đồng thời nói thêm rằng nếu chúng ta nhượng bộ với quan điểm tiêu cực, chúng ta có nguy cơ sai lầm. thông điệp - như thể những lời chỉ trích về thế tục hóa che đậy “nỗi nhớ về một thế giới được thánh hóa, một xã hội đã qua đời trong đó Giáo hội và các thừa tác viên của Giáo hội có quyền lực và sự liên quan xã hội lớn hơn.”
Thế tục hóa: một thách thức đối với trí tưởng tượng mục vụ của chúng ta
Giáo hoàng tiếp tục nói về thế tục hóa, “đòi hỏi chúng ta phải suy ngẫm về những thay đổi trong xã hội đã ảnh hưởng đến cách mọi người suy nghĩ và tổ chức cuộc sống của họ” - chứ không phải là sự liên quan xã hội bị giảm sút của Giáo hội.
Do đó, “thế tục hóa đại diện cho một thách thức đối với trí tưởng tượng mục vụ của chúng ta"Và" một dịp để tái cấu trúc đời sống tinh thần theo những hình thức mới và những cách thức hiện hữu mới. " Do đó, một quan điểm sáng suốt “thúc đẩy chúng ta phát triển niềm đam mê mới cho việc truyền bá phúc âm hóa, tìm kiếm những ngôn ngữ và hình thức diễn đạt mới, thay đổi một số ưu tiên mục vụ và tập trung vào những điều cốt yếu.”
Truyền đạt niềm vui của đức tin
Đức Thánh Cha Phanxicô tiếp tục nhấn mạnh tầm quan trọng của việc truyền đạt Tin Mừng và niềm vui đức tin cho những người nam và người nữ ngày nay, nhấn mạnh rằng đó là lời tuyên xưng về “một nhân chứng tràn đầy tình yêu thương vô cớ” cần được hình thành trong “lối sống cá nhân và giáo hội. điều đó có thể nhen nhóm mong muốn đối với Chúa, nuôi dưỡng hy vọng và tỏa ra sự tin tưởng và đáng tin cậy. "
Chỉ ra ba thách thức có thể định hình việc cầu nguyện và phục vụ mục vụ, Đức Giáo Hoàng nói rằng điều đầu tiên là “làm cho Chúa Giêsu được biết đến,” và quay trở lại lời tuyên bố ban đầu, giữa những sa mạc thuộc linh được tạo ra bởi chủ nghĩa thế tục và thờ ơ. Ngài nói thêm rằng chúng ta phải tìm ra những cách thức mới để loan báo Tin Mừng cho những người chưa gặp gỡ Chúa Kitô và điều này đòi hỏi “một sự sáng tạo mục vụ có khả năng tiếp cận những người ở nơi họ đang sống, tìm kiếm cơ hội để lắng nghe, đối thoại và gặp gỡ”.
Một dịp để chuyển đổi
Thách thức thứ hai - tính cách - Đức Giáo Hoàng nói, đòi hỏi chúng ta phải đáng tin cậy, vì Tin Mừng được rao giảng một cách hiệu quả “khi chính cuộc sống lên tiếng và bày tỏ sự tự do khiến người khác được tự do, lòng trắc ẩn không đòi hỏi gì được đáp lại, lòng thương xót thầm lặng lên tiếng. của Chúa Kitô. ”
Trên ghi chú này, Giáo hoàng nghĩ về Giáo hội ở Canada đã được đặt trên một con đường mới sau khi bị tổn thương bởi tội ác do một số con trai và con gái của mình gây ra. Đức Thánh Cha cũng nói về những vụ bê bối lạm dụng tình dục trẻ vị thành niên và những người dễ bị tổn thương.
Để đánh bại văn hóa loại trừ, Đức Thánh Cha Phanxicô chủ trương rằng các giám mục và linh mục hãy bắt đầu từ chính họ và không nên cảm thấy mình cao hơn anh chị em của chúng ta. Tương tự như vậy, những người làm công tác mục vụ nên “hiểu dịch vụ là sức mạnh”.
Tình huynh đệ, thách thức thứ ba, có nghĩa là Giáo hội sẽ là “một chứng tá đáng tin cậy cho Tin Mừng khi càng có nhiều thành viên hiệp thông, tạo ra những cơ hội và tình huống cho phép tất cả những ai tiếp cận đức tin gặp gỡ một cộng đồng hoan nghênh, một cộng đoàn có khả năng lắng nghe và tham gia đối thoại. và thúc đẩy các mối quan hệ chất lượng. ”
