Biên soạn bởi St. Giám mục Theophan, Người ẩn dật của Vysha
Thánh Gregory thành Nyssa:
“Ai sẽ cho tôi đôi cánh bồ câu?” – tác giả Thi Thiên Đa-vít nói (Thi thiên 54:7). Tôi cũng dám nói như vậy: ai sẽ cho tôi đôi cánh đó, để tôi có thể nâng tâm trí lên tầm cao của những lời này, và rời bỏ trái đất, xuyên qua không trung, chạm tới các vì sao và nhìn thấy tất cả vẻ đẹp của chúng, nhưng không có dừng lại và đối với họ, vượt ra ngoài tất cả những gì có thể chuyển động và thay đổi, để đạt tới bản chất bất biến, sức mạnh bất di bất dịch, hướng dẫn và duy trì tất cả những gì đang tồn tại; tất cả những điều đó đều tùy thuộc vào ý muốn khôn tả của Sự Khôn Ngoan của Thiên Chúa. Di chuyển tinh thần ra khỏi những gì có thể thay đổi và đồi trụy, lần đầu tiên tôi sẽ có thể hợp nhất tinh thần với Bất biến và Bất biến, và với cái tên gần gũi nhất, bằng cách nói: Thưa Cha!
Thánh Cyprian thành Carthage:
“Ôi, thật là một sự hạ mình đối với chúng tôi, thật là một ân huệ và lòng nhân từ dồi dào từ Chúa, khi Ngài cho phép chúng tôi, khi thực hiện lời cầu nguyện trước mặt Chúa, được gọi Chúa là Cha, và gọi mình là con cái Chúa, chỉ như Đấng Christ là Con Đức Chúa Trời! Không ai trong chúng ta dám dùng danh đó trong sự cầu nguyện nếu chính Ngài không cho phép chúng ta cầu nguyện theo cách này.
Thánh Cyril thành Giêrusalem:
“Trong lời cầu nguyện mà Đấng Cứu Rỗi dạy chúng ta qua các môn đồ của Ngài, chúng ta gọi Đức Chúa Trời là Cha với lương tâm trong sạch mà nói: “Lạy Cha chúng con!”. Nhân tính của Thiên Chúa vĩ đại biết bao! Những ai đã rời xa Ngài và đã đạt đến tột cùng sự ác thì được ban cho sự hiệp thông trong ân sủng đến nỗi họ gọi Ngài là Cha: Lạy Cha chúng con!”.
Thánh John Chrysostom:
“Cha của chúng con! Ôi, quả là lòng từ thiện phi thường! Thật vinh dự biết bao! Tôi sẽ cám ơn Người gửi những hàng hóa này bằng lời nào? Này người yêu dấu, hãy nhìn xem sự hư vô của bản chất bạn và của tôi, hãy nhìn vào nguồn gốc của nó - trong trái đất này, bụi, bùn, đất sét, tro bụi, bởi vì chúng ta được tạo ra từ đất và cuối cùng phân hủy trong đất. Và khi bạn tưởng tượng điều này, hãy ngạc nhiên trước sự giàu có khôn lường của lòng nhân từ vĩ đại của Thiên Chúa dành cho chúng ta, qua đó bạn được lệnh phải gọi Ngài là Cha, trần thế – Thiên đàng, phàm trần – Bất tử, dễ hư nát – Không thể hư hỏng, tạm thời – Vĩnh cửu, hôm qua và trước đó, các thời đại hiện có trước kia'.
Thánh Augustinô:
“Trong mọi đơn thỉnh cầu, trước hết phải tìm kiếm sự ủng hộ của người khởi kiện rồi mới nêu rõ nội dung của đơn thỉnh cầu. Một đặc ân thường được yêu cầu kèm theo lời khen ngợi của người được yêu cầu, lời khen này được đặt ở đầu yêu cầu. Theo nghĩa này, khi bắt đầu lời cầu nguyện, Chúa cũng truyền cho chúng ta kêu lên: “Lạy Cha chúng con!”. Trong Kinh Thánh có nhiều cách diễn đạt để bày tỏ sự ca ngợi Thiên Chúa, nhưng chúng ta không tìm thấy một quy định nào để dân Israel được gọi là “Lạy Cha chúng con!”. Quả thực, các vị tiên tri đã gọi Thiên Chúa là Cha của dân Israel, chẳng hạn: “Ta đã nuôi nấng và nuôi dạy con cái, nhưng chúng nó đã phản nghịch Ta” (Is. 1:2); “Nếu ta là cha thì vinh dự cho ta ở đâu?” (Mal. 1:6). Các nhà tiên tri gọi Đức Chúa Trời như vậy, dường như để vạch trần việc dân Y-sơ-ra-ên rằng họ không muốn trở thành con cái Đức Chúa Trời vì họ đã phạm tội. Chính các vị tiên tri cũng không dám gọi Thiên Chúa là Cha, vì họ vẫn còn ở trong địa vị nô lệ, mặc dù họ đã được định sẵn là làm con, như sứ đồ nói: “Người thừa kế, tuy còn trẻ, không phân biệt được gì với một nô lệ” (Ga-la-ti 4:1). Quyền này được trao cho dân Israel mới – cho các Kitô hữu; họ được tiền định làm con Thiên Chúa (x. Ga 1), và họ đã nhận được tinh thần làm con, đó là lý do tại sao họ kêu lên: Abba, Cha ơi!” (Rô-ma 12:8)”.
Tertullian:
“Chúa thường gọi Thiên Chúa là Cha chúng ta, thậm chí Ngài còn truyền cho chúng ta không được gọi ai dưới đất là Cha, ngoại trừ Đấng chúng ta có ở trên trời (x. Mt 23). Vì vậy, bằng cách nói những lời này trong lời cầu nguyện, chúng ta thực hiện điều răn. Phúc thay ai biết Thiên Chúa là Cha mình. Danh của Thiên Chúa Cha chưa được tiết lộ cho bất cứ ai trước đây - ngay cả người đặt câu hỏi là Môsê cũng đã được cho biết một danh khác của Thiên Chúa, trong khi danh đó được mạc khải cho chúng ta nơi Người Con. Chính danh Con đã dẫn đến danh mới của Thiên Chúa – danh Cha. Nhưng Ngài cũng nói thẳng: “Ta nhân danh Cha mà đến” (Giăng 9:5), và một lần nữa: “Lạy Cha, xin tôn danh Cha” (Giăng 43:12), và thậm chí còn rõ ràng hơn: “Ta đã mặc khải Danh Ngài được đặt cho loài người” (Giăng 28:17)”.
Thánh John Cassian người La Mã:
“Kinh Lạy Cha giả định nơi người cầu nguyện một trạng thái cao quý nhất và hoàn hảo nhất, được thể hiện trong việc chiêm ngưỡng Thiên Chúa duy nhất và trong tình yêu nồng nàn dành cho Ngài, và trong đó tâm trí chúng ta, được thấm nhuần bởi tình yêu này, trò chuyện với Thiên Chúa trong sự hiệp thông gần gũi nhất và với sự chân thành đặc biệt như với Chúa Cha. Những lời cầu nguyện gợi ý cho chúng ta rằng chúng ta nên siêng năng khao khát đạt được trạng thái như vậy. "Cha của chúng ta!" – nếu Thiên Chúa, Chúa của vũ trụ, bằng chính miệng mình tuyên xưng Chúa Cha, thì đồng thời Ngài cũng tuyên xưng những điều sau đây: rằng chúng ta đã hoàn toàn được nâng lên từ tình trạng nô lệ để trở thành con nuôi của Chúa.
Thánh Theophylact, tổng giám mục. Tiếng Bulgaria:
“Các môn đệ của Chúa Kitô cạnh tranh với các môn đệ của Gioan và muốn học cách cầu nguyện. Đấng Cứu Rỗi không từ chối ước muốn của họ và dạy họ cầu nguyện. Lạy Cha chúng con ở trên trời – hãy lưu ý sức mạnh của lời cầu nguyện! Nó ngay lập tức nâng bạn lên tầm cao siêu, và khi bạn gọi Thiên Chúa là Cha, bạn tự thuyết phục mình nỗ lực hết sức để không mất đi hình ảnh giống Chúa Cha, mà giống với Ngài. Từ “Cha” cho bạn thấy những điều tốt đẹp mà bạn đã vinh dự được trở thành con Thiên Chúa”.
Thánh Simeon thành Thessaloniki:
“Cha của chúng con! – Bởi vì Ngài là Đấng Tạo Hóa của chúng ta, Đấng đã đưa chúng ta từ hư vô thành hiện hữu, và bởi ân sủng Ngài là Cha chúng ta qua Con, nên về bản chất Ngài đã trở nên giống như chúng ta”.
Thánh Tikhon Zadonsky:
“Từ những lời “Lạy Cha chúng con!” chúng ta biết rằng Thiên Chúa là Cha đích thực của các Kitô hữu và họ là “con cái Thiên Chúa nhờ đức tin vào Đức Giêsu Kitô” (Ga-la-ti 3:26). Vì vậy, với tư cách là Cha của chúng ta, chúng ta nên tin tưởng kêu cầu Ngài, như con cái của cha mẹ xác thịt kêu cầu họ và đưa tay ra giúp đỡ họ trong mọi nhu cầu.”
Lưu ý: St. Theophan, Người ẩn dật của Vysha (10 tháng 1815 năm 6 – 1894 tháng 10 năm 23) được tổ chức vào ngày XNUMX tháng XNUMX (XNUMX tháng XNUMX) xưa phong cách) và ngày 16/XNUMX (chuyển di hài thánh Thánh Theophan).
