INDORE, Indië - Die Bahá'í-leerstoel vir Studies in Ontwikkeling aan die Devi Ahilya Universiteit, Indore, het onlangs 'n seminaar gehou oor voedselsekerheid en voeding, 'n kwessie wat tydens die pandemie in diverse sosiale diskoerse wêreldwyd en in Indië na vore gekom het.
"Hierdie seminaar het ten doel om akademici en praktisyns bymekaar te bring, in 'n atmosfeer wat nie verdelings van 'ons' en 'hulle' versterk nie, sodat deelnemers sommige van die onderliggende oorsake van voedselonsekerheid en wanvoeding kan ondersoek," sê Arash Fazli, assistent. Professor en Hoof van die Bahá'í-leerstoel.
Dit is die mees onlangse in 'n reeks byeenkomste wat die voorsitter gereël het oor kwessies wat verband hou met stedelike migrasie, onderwys en geslagsgelykheid wat deur die pandemie vererger is.
Onder die onderwerpe wat deur deelnemers bespreek is, was die impak van landboubeleide en markkragte op agrobiodiversiteit. Bywoners het opgemerk dat 'n groot uitdaging wat veroorsaak word deur beleide wat monogewas bevorder, is dat boere geneig is om op kontantgewasse te fokus met die uitsluiting van eetbare plante wat 'n ryk bron van voedingstowwe verskaf en deel was van 'n streek se dieet. Gevolglik het voedsel wat plaaslik verbou word duur en minder toeganklik vir die massas geword.
Toe hy gepraat het oor die beperkings van 'n suiwer gesentraliseerde benadering tot landboubeleid, het Vandana Prasad van die Openbare Gesondheidsnavorsingsnetwerk gesê: "Is ons ... [dikteer] wat elke enkele dorpie gaan eet? Deelnemende werk is 'n beginpunt vir alle programme en beleide, wat beteken om nie dinge op 'n sentrale vlak in klip te slaan nie. … Desentralisasie is die sleutel.”
Richa Kumar, 'n professor in sosiologie aan die Indiese Instituut vir Tegnologie, Delhi, het beklemtoon dat die deelname van plaaslike gemeenskappe tot kennisgenerering moet strek. "Wat jy in Bikaner sal produseer en verbruik," het sy gesê, "is baie anders as wat jy in Bengale sal produseer en verbruik. Jy moet bemagtig, kapasiteit op plaaslike vlak bou om die navorsing te doen om die boere te ondersteun...”
Behalwe vir ekonomiese faktore en die behoefte aan desentralisasie van besluitneming, het deelnemers gekyk na verbande tussen geslagsverskille en die oorsake van honger en wanvoeding. ’n Referaat wat deur die voorsitter voorberei is en by die byeenkoms bespreek is, sê deels: “Vroue staar ongelykhede in die vorm van opvoedkundige verwaarlosing, gebrek aan reproduktiewe keuse en onvoldoende voeding van kleins af, wat ’n intergenerasie-siklus van wanvoeding voortduur. … Ondervoede vroue word na alle waarskynlikheid ondervoede moeders.”
Rohini Mukherjee van die Naandi-stigting het gesê: "Daar is baie opnames, insluitend ons eie, wat getoon het dat hoe meer jare skool 'n ma het, hoe minder waarskynlik is haar kind om ondervoed te wees."
Om die uitdagings wat vroue in die gesig staar met toegang tot onderwys aan te spreek, sal egter nie op sigself die kwessie van wanvoeding oplos nie, het deelnemers opgemerk. Dipa Sinha, 'n professor aan die Ambedkar Universiteit, Delhi, het gesê: "Wanvoeding is multidimensioneel en daar is soveel faktore wat daarin speel - die rol van geslag, vrouebemagtiging, opvoeding en lewensbestaan."
"In hierdie seminare probeer ons om die grondbeginsels te verken, wat in hul hart morele kwessies is," sê dr. Fazli. “Sulke besprekings word dikwels verwaarloos of as te idealisties beskou as gevolg van 'n gebrek aan erkenning dat die onderliggende aard van die samelewing geestelik is, 'n werklikheid wat vir alle mense geld en plaaslike gemeenskappe en individue die vermoë gee om hul sake te hanteer.
