Deur St. Irenaeus van Lyon
1. Hulle wat die feit verwyt dat die volk voor hulle uittog, op bevel van God, van die Egiptenaars allerhande voorwerpe en klere geneem het en so weggetrek het (met hierdie dinge), waaruit die tabernakel in die woestyn gemaak is, dan verwyt hulle hulleself onkundig oor God se regverdigings en Sy bevele, soos die pastoor ook sê. Want as God dit nie in die verteenwoordigende uittog vereer het om dit te doen nie, dan kon niemand nou gered word in ons ware uittog nie, dit wil sê in die geloof waarin ons staan en waardeur ons van die heidene geskei is. Want ons behoort almal aan óf 'n klein óf 'n groot eiendom, wat ons verkry het “van Mammon van ongeregtigheid”. Want waar kry ons die huise waarin ons woon, die klere waarmee ons onsself bedek, die voorwerpe waarmee ons gebruik, en alles anders wat nodig is vir ons daaglikse lewe, indien nie van wat, as heidene, ons uit ons eie verkry het nie gierigheid of ontvang van ons heidense ouers? , familie of vriende, wat dit deur onwaarheid verkry het? – Ek sê nie dat ons dit kry noudat ons gelowig geword het nie. Want wie verkoop en wil nie wins maak uit die koper nie? En wie koop en nie wil hê nie. om iets winsgewend van 'n verkoper te koop? Watter nyweraar is besig met sy ambag nie om daardeur te eet nie? En gebruik die gelowiges wat aan die koninklike hof is nie voorrade uit die eiendom van die keiser, en voorsien elkeen van hulle nie volgens sy vermoë vir die armes nie? Die Egiptenare was volgens die vroeëre goedheid van Patriarg Josef die volk (Joods) verskuldig, nie net met hulle eiendom nie, maar ook met hulle lewens; en waarvoor skuld die heidene ons, van wie ons beide winste en voordele ontvang? Wat hulle met moeite verkry, gebruik ons gelowiges sonder moeite.
2. Tot op daardie tydstip was die mense van die Egiptenaars in die ergste slawerny, soos die Skrif sê: “Die Egiptenaars het die kinders van Israel groot geweld aangedoen en die lewe vir hulle haatlik gemaak met harde werk, klei en moddermaak. , en al die werk op die veld en allerhande werk waarmee hulle hulle baie verdruk het”; Hulle het vir hulle versterkte stede gebou, hard gewerk en hulle rykdom oor baie jare en allerlei slawerny vergroot, hoewel hulle nie net nie dankbaar teenoor hulle was nie, maar hulle ook almal wou vernietig. Watter onreg is gedoen as hulle 'n bietjie van baie geneem het? en wanneer kon ons groot rykdom gehad het, as ons nie in slawerny was nie, en ryk uitgekom het, baie min beloning vir ons groot slawerny ontvang het, en arm uitgekom het? Asof iemand vry, met geweld deur 'n ander weggeneem, hom vir baie jare gedien en sy rykdom vermeerder het, en dan 'n toelae ontvang het en blykbaar iets uit sy rykdom gehad het, maar in werklikheid uit sy baie arbeid en uit sy groot verkryging, hy het min gevat en weggegaan, en iemand sou hom daarvoor verwyt het, asof hy onregverdig opgetree het; dan sal die regter self eerder onregverdig voorkom vir die een wat met geweld in slawerny geneem is. Dit is ook diegene wat die mense beskuldig wat min uit baie geneem het, en nie diegene self blameer wat geen dankbaarheid gegee het vir die verdienste van hul ouers nie, en hulle selfs in die ergste slawerny gebring het en die grootste voordeel ontvang het van hulle. Hierdie (aanklaers) sê dat (die Israeliete) onregverdig opgetree het deur vir hul arbeid, soos ek gesê het, ongemunt goud en silwer in 'n paar houers te neem, en oor hulself sê hulle dat hulle – ons moet die waarheid vertel, alhoewel dit dalk snaaks lyk vir sommige – hulle tree regverdig op wanneer hulle, vir die arbeid van ander, in hul beursies gemuntde goud, silwer en koper met die inskripsie en beeld van Caesar dra.
3. As ons 'n vergelyking tussen ons en hulle tref, wie sal dan meer regverdig ontvang – die mense (Israel) van die Egiptenare, wat in alles hulle skuldenaars was, of ons van die Romeine en ander nasies wat niks aan ons verskuldig is nie? En die wêreld geniet vrede deur hulle (die Romeine), en ons stap die paaie sonder vrees en vaar waar ons wil. Teen sulke mense sal die woorde van die Here baie nuttig wees: "Jou huigelaar, haal eers die plank uit jou eie oog, en dan sal jy sien (hoe) om die splinter uit jou broer se oog te verwyder." Want as die een wat jou hiervan beskuldig en met sy kennis roem, hom van die gemeenskap van die heidene afgeskei het en niks vreemds gehad het nie, maar letterlik naak en kaalvoet was en dakloos in die berge gewoon het, soos een dier wat eet kruie , verdien dan toegeeflikheid omdat hy nie die behoeftes van ons gemeenskap ken nie. As hy gebruik maak van wat mense vreemd noem, en (terselfdertyd) die prototipe hiervan veroordeel, dan wys hy homself as baie onregverdig en keer so 'n beskuldiging teen homself. Want hy sal vind dat hy iets met hom saamdra wat nie sy eie is nie en begeer wat nie syne is nie; en daarom het die Here gesê: “Moenie oordeel nie, sodat julle nie geoordeel word nie, want met die oordeel sal julle geoordeel word.” Nie dat ons diegene wat sondig of bose dade goedkeur nie straf nie, maar dat ons nie die bevele van God onregverdig veroordeel nie, aangesien Hy tereg besorg is (^met alles wat ten goede sal dien. Want, aangesien Hy geweet het dat ons dit sou doen. maak goed gebruik van ons eiendom wat ons van 'n ander moet ontvang, sê hy: “Wie twee klere het, gee vir die armes, en elkeen wat kos het, doen dieselfde. En: “Ek was honger, en julle het My kos gegee; Ek was naak, en jy het My geklee.” En: “Wanneer jy aalmoese doen, moenie jou linkerhand laat weet wat jou regterhand doen nie.” En ons blyk reg te wees wanneer ons enige soort goed doen, asof verlos ons s'n uit iemand anders se hande: Ek sê “uit iemand anders se hande” nie in die sin dat die wêreld vir God vreemd sou wees nie, maar omdat ons gawes van hierdie soort van ander ontvang, soos dié (Israeliete) van die Egiptenare wat dit gedoen het. God nie ken nie – en juis deur hierdie ding bou ons die woning van God in onsself, want by God woon in die wat goed doen, soos die Here sê: “Maak vir jou vriende met onregverdige rykdom, sodat wanneer jy vlug, hulle sal ontvang julle in ewige wonings.” Want wat ons deur ongeregtigheid verkry het toe ons heidene was, nadat ons gelowig geword het, wend ons ons tot die voordeel van die Here en word geregverdig.
4. Dit was dus eers nodig in gedagte tydens daardie transformerende aksie, en uit daardie dinge is die tabernakel van God gebou, want daardie (Israeliete) het regverdig ontvang, soos ek gewys het, en in hulle is ons voorafskadu, wat toe veronderstel was om dien God deur die dinge van ander “Want die hele optog van die volk uit Egipte, volgens die bedeling van God, was die tipe en beeld van die oorsprong van die Kerk, wat uit die heidene moes wees, en daarom was Hy by die einde (van tyd) bring haar hiervandaan uit in haar erfdeel, wat nie Moses, die dienaar van God nie, maar Jesus, die Seun van God, as 'n erfdeel gee. En as iemand die woorde van die profete oor die einde en wat Johannes die Here se dissipel in openbaring gesien het, van nader bekyk, sal hy vind dat die nasies dieselfde plae in die algemeen sal aanvaar wat Egipte toe stuk-stuk getref het.
Bron: St. Irenaeus van Lyon. 5 boeke teen ketterye. Boek 4. Hfst. 30.
