17.6 C
Brusel
Čtvrtek května 9, 2024
NovinkyO náboženství: Pandemie byla 'kyselou zkouškou' pro dávání v katolických farnostech

O náboženství: Pandemie byla 'kyselou zkouškou' pro dávání v katolických farnostech

ODMÍTNUTÍ ODPOVĚDNOSTI: Informace a názory reprodukované v článcích jsou těmi, kdo je uvedli a je jejich vlastní odpovědnost. Publikace v The European Times neznamená automaticky souhlas s názorem, ale právo jej vyjádřit.

PŘEKLADY ODMÍTNUTÍ ODPOVĚDNOSTI: Všechny články na tomto webu jsou publikovány v angličtině. Přeložené verze se provádějí prostřednictvím automatizovaného procesu známého jako neuronové překlady. V případě pochybností se vždy podívejte na původní článek. Děkuji za pochopení.

Katoličtí vůdci si často šeptají o „vánočních a velikonočních katolících“: o lidech, jejichž jména jsou na seznamech členů farnosti, ale v lavicích je vidět jen zřídka – s výjimkou přeplněných vánočních a velikonočních obřadů.

Jakákoli studie finančního dopadu pandemie COVID-19 na téměř 17,000 2020 amerických farností tedy musela začít brzkým uzavřením, které proměnilo Velikonoce XNUMX ve virtuální událost, s miliony katolíků uvízlých doma spolu s jejich peněženkami a šekovými knížkami.

Novináři z The Pillar, nezávislé katolické webové stránky, shromáždili online materiály ze 100 farností v 10 strategických církevních provinciích a zjistili, že celkové nabídky byly v roce 12 o 2020 procent nižší než v předchozím roce. Bylo jasné, kdy se krize stala skutečnou.

Výzkumník dat Brendan Hodge zaznamenal dary o Vánocích – „možná v kombinaci se sekulárními představami o darování před koncem daňového roku a předsevzetí pro lepší desátek v novém kalendářním roce“ – a poté o Velikonocích.

„Ale v roce 2020 se normální velikonoční nárůst dávání obrátil: Úplně nejnižší týdny desátků přišly během postních a velikonočních týdnů, kdy byly téměř všechny americké farnosti uzavřeny,“ poznamenal Hodge v první ze dvou vyšetřovacích zpráv.

Po velikonočním kolapsu se zdálo, že desátky a obětiny našly nový normál, s konzistentním vzorem dávání, který odrážel čísla z roku 2019 – pouze o 12 procent nižší. Je zřejmé, že mnoho věrných katolíků zůstalo v kurzu a nabídlo svou obvyklou finanční podporu, přičemž se účastnili online služeb a jakýchkoliv osobních rituálů, které se mohly konat podle předpisů o sociálním distancování.

To vyvolalo starý problém: Proč jsou někteří katolíci – v dobrých i zlých časech – loajálnější než jiní? Tato otázka je součástí vzoru, který náboženští vůdci viděli po desetiletí, přičemž asi 80 procent práce a podpory ve většině kongregací pochází od 20 procent jejich členů.

"Ve většině případů máte ve farnosti menšinu lidí, kteří vůbec darují," řekl Hodge v telefonickém rozhovoru. Když duchovenstvo prohlíží lavice, „je snadné vidět, že lidé, kteří jsou v uctívání nejvěrnější, jsou téměř vždy těmi, kdo neustále dávají.

"Takto farnosti obvykle fungují, takže můžeme předpokládat, že pravidlo 80/20 bylo součástí toho, co se dělo," řekl v roce 2020. Pandemie tedy byla „zkouškou kyseliny“, která odhalila staré skutečnosti a zároveň vyvolala nové otázky.

Studie Pillar zahrnovala hlavní regiony katolického života v USA a do směsi bylo přidáno několik symbolických provincií. Například jižní Kalifornie, Texas a Florida poskytly čísla ze silně latinskoamerických farností. Louisiana nabídla informace z mnoha černošských farností.

Hodge řekl, že si myslel, že v oblastech s vysokou úmrtností uvidí nižší nabídky, ale nebyla to pravda. Jedna farnost Severní Dakoty – v okrese studie s nejvyšší úmrtností na COVID-19 – ve skutečnosti zaznamenala 16procentní nárůst dárcovství.

Platil jeden bezpečný předpoklad: Mezi klesajícími dary a rostoucí mírou místní nezaměstnanosti byla jasná korelace. Neexistovala však žádná pozitivní souvislost mezi vysokým procentem absolventů vysokých škol s konkrétními PSČ a dáváním vzorů v místních farnostech. Počet místních domácností s příjmy nad 100,000 2020 USD také neměl „žádnou korelaci se změnami ve sbírkách v roce XNUMX,“ uvádí studie.

Zdálo se, že venkovské farnosti by si mohly vést lépe než městské. "Když jsme ale vložili všechny demografické faktory" do lineárního regresního modelu, "zjistili jsme, že hustota obyvatelstva prostě nebyla významným prediktorem toho, jak se sbírky mění."

V budoucích studiích, řekl Hodge, bude důležité položit si další otázky o silných a slabých stránkách farního života. Například: Setkávají se duchovní se členy farnosti, aby diskutovali o desátcích, tradici dávat 10 % rodinných příjmů na církevní projekty? Má farnost prosperující katolickou školu? Kolik členů chodí do Zpovědi? Jsou farnosti závislé na finančních prostředcích získaných na festivalech nebo pronájmem církevních zařízení?

„Můžete si prostudovat farní bulletin a zjistit, kdy věci fungují,“ řekl. „Můžete vidět, když kněz zdůrazňuje věci, které mají farnosti dělat. Vidíte to v rozpisech bohoslužeb. Vidíte to na projektech misí.

"Můžete vidět, kdy je na farnosti víc než bingo," řekl Hodge. "To je druh farnosti, která má lidi, kteří dokážou zvládnout těžké časy."

Terry Mattingly vede GetReligion.org a žije v Oak Ridge, Tenn. Je vedoucím pracovníkem Overby Center na University of Mississippi.

- Reklama -

Více od autora

- EXKLUZIVNÍ OBSAH -spot_img
- Reklama -
- Reklama -
- Reklama -spot_img
- Reklama -

Musíš číst

Poslední články

- Reklama -