V dějinách lidstva existovalo pouze několik mocných duchovních a náboženských směrů světového názoru spojených s určitými typy písma. V dějinách evropské kultury existují v podstatě dva takové typy písma. Jedním z nich je latina a v důsledku svého vývoje ji lze nazvat západní, protože ji používají především západoevropské jazyky. Latinská abeceda, která nejprve sloužila k vyjádření římské pohanské spirituality, začala v prvních stoletích našeho letopočtu současně vyjadřovat křesťanskou spiritualitu ve svém západoevropském projevu. Ve 4.–5. století se křesťanská služba latiny sotva zesílila a pod náporem znovuobrozené pohanské kultury začala stále více slábnout. Západoevropská směs křesťanské a magické spirituality dosáhla středního vrcholu během renesance XIV-XVI století a dále, v novověku, jen zesílila a vytvořila to, co začalo být nazýváno Novým Babylonem Západu. Toto západní společenství, magické ve své nejhlubší duchovní podstatě, se skládalo z národů, jejichž systém psaní se vyvinul na základě latinské abecedy (včetně národů, které nejsou vůbec západní a vůbec ne evropské, stále jsou vtahovány do světového víru západní duch a latinské písmo).
Další, relativně vzato východní, typ evropského písma tvoří dvojí jednota řeckého a slovansko-cyrilského písma, zčásti vytvořeného na jeho základě. Tento dopis ve své řecké části vyjadřoval nejprve helénskou, poté helénistickou pohanskou spiritualitu a podle R.Kh. – s rostoucí mocí – křesťanská ortodoxní víra. Na vrcholu svého mystického růstu sloužilo řecké písmo jako materiál pro vytvoření nového slovanského cyrilského písma, vytvořeného a šířeného prací svatých osvícenců Cyrila a Metoděje, především pro službu posvátné pravoslavné bohoslužby. Původní účel cyrilice byl zachován jako hlavní po několik staletí a v podstatě zůstal dodnes, neboť civilní zjednodušené cyrilské písmo zavedené Petrem I. v roce 1708 jen posílilo jeho liturgické použití pro církevněslovanskou cyrilici. V průběhu historického vývoje Evropa, samotné řecké písmo stále více ztrácelo na významu a síle, jak Byzanc slábla, a slovanská azbuka se naopak stále více prosazovala, a to především na úkor Ruska, Ruska.
Boj mezi cyrilicí a latinkou se rozhořel bezprostředně po zrození cyrilice: v 860.-870. V té době musel Západ i přes rozšířenou trojjazyčnou herezi přesto uznat právo cyrilice pro liturgické použití a pro překlady posvátných křesťanských knih. Od té doby tento boj nikdy nevyprchal, zachoval si své hlavní rysy a techniky z éry do éry a úspěch stran byl proměnlivý.
Západní katolický Řím postupně vnutil latinku závislým slovanským národům: od 12. století Chorvatům (jejich cyrilský odpor navíc ustal až v 19. století), od 13. století Čechům, od 14. století Polákům. Ortodoxní Rumuni začali přecházet na latinku vůbec až v roce 1860.
V nedávné historii je případ Srbska indikativní: pod silným tlakem Západu od 1990. let 2006. století zažívá rychlou romanizaci písma. Na státní úrovni je azbuka stále jedinou abecedou, ale v běžném životě se latinka používá velmi široce, řada novin vychází pouze v latince a převládá i v elektronické síti. V Černé Hoře, která se v roce XNUMX odtrhla od Srbska, jsou latinka a azbuka právně rovnocenné a v běžném životě latinizace roste.
V Rusku zahájil jistý pohyb písma směrem k latince Petr I., když od roku 1708 začal zavádět kromě církevně slovanské azbuky i zjednodušenou civilní abecedu, která měla sloužit necírkevní literatuře. Podle názoru mnohých se podoba nové azbuky začala poněkud podobat latinské abecedě: „<…> hranatá písmena se začala přibližovat zaobleným latinkám“[2]. Cizinci a místní obyvatelé Západu však nadále považovali aktualizované domácí písmo za nedostatečně dokonalé a v latinské abecedě viděli čistou dokonalost.
Obecně bylo Rusko během 19. století poměrně úspěšné, i když s různou mírou úspěchu, v zadržování náporu latinské abecedy. Ve 20. století boj pokračoval a existují dvě epochy poměrně úspěšné ofenzivy latinského písma, nicméně v obou případech byl stále zastaven. Obě ofenzivy se shodují s vlnami západního vlivu na celý ruský život, stoupajícími v podmínkách státních převratů.
V prvním případě se jedná o desetiletí rané sovětské éry. V roce 1919 navrhlo vědecké oddělení Lidového komisariátu školství a osobně lidový komisař AV Lunacharskij přeložit dopis všech národností Ruska, včetně Rusů, do latiny. Lenin s tím sympatizoval, ale z taktických důvodů pozastavil práci v části ruského jazyka. V nově vytvořeném SSSR začali latinizací jazyků národnostních menšin a mezi turkickými národy bylo arabské písmo nahrazeno latinkou. Ve 1920. letech 1928. století obchod dobře pokročil. Od roku 25 existovala komise pro romanizaci ruské abecedy. Již 1930. ledna 1930 však politbyro Ústředního výboru Všesvazové komunistické strany bolševiků, kterému předsedal Stalin, nařídilo Glavnaukovi, aby na této otázce přestal pracovat. Od poloviny XNUMX. let XNUMX. století došlo pod vedením Stalina k proruskému státnímu obratu a ty abecedy malých národů, pro které již byla latinka vyvinuta, byly přeloženy do azbuky. V dalším půlstoletí se pokusili zapsat i matematické vzorce, programovací jazyky a vědecký přepis cizích slov v azbuce.
Po převratu v roce 1991 přirozeně začíná nová vlna romanizace. Zvenčí je posilována různými způsoby, zejména rychlým růstem dominance anglické latinské abecedy v celosvětové elektronické síti. Latina zachycuje reklamu ve všech jejích projevech, plotové a nástěnné nápisy různých úrovní morálky a umění.
V 1990. letech 1920. století vznikl reverzní překlad z azbuky do latinky jazyků řady bývalých sovětských republik, které prošly první latinizací již ve 2005. letech 2005. století. V některých případech byla úspěšná (například v Moldavsku, Ázerbájdžánu), v jiných (například v Uzbekistánu, Turkmenistánu) byla zpomalena kvůli vícerozměrným potížím. Některé nové státy, jako Ukrajina, Kazachstán, Kyrgyzstán, Tádžikistán, o Bělorusku nemluvě, pak zůstaly věrné azbuce, ale stále jsou neklidné. Na Ukrajině, na samém počátku vedení prozápadního prezidenta Juščenka, v roce 2015, „byl připraven „návrh Dekretu prezidenta Ukrajiny o postupném překladu národního písma z azbuky do latinky. <…> Vyhláška stanoví nahrazení ukrajinské abecedy vytvořené na základě azbuky latinkou v systému vzdělávání a kancelářské práce na Ukrajině v letech 19–2014. Přechod k latinské abecedě se provádí „s cílem posílit integraci Ukrajiny do Evropského společenství, rozšířit komunikační funkce ukrajinského jazyka … posílit všestranné vazby se státy, které tvoří pevnost moderní civilizace“[ 20]. Realizace plánu se pak zpomalila, ale po převratu na začátku roku XNUMX byla jedním z prvních legislativních hnutí samozvané prozápadní vlády nová formulace problematiky romanizace písma. V březnu vyšlo najevo, že „dočasná zvláštní komise pro přípravu návrhu zákona „O vývoji a používání jazyků na Ukrajině“ zvažuje postupné opuštění používání cyrilice v zemi“[XNUMX]. ].
V prosinci 2012 prezident Kazachstánu Nursultan Nazarbajev ve svém dalším „Poselství lidu“ uvedl: „Je nutné zahájit přípravné práce na překladu kazašské abecedy do latinky od roku 2025. To poslouží nejen vývoj kazašského jazyka, ale také jej proměnit v jazyk moderních informací“[21].
Podobné snahy o romanizaci vyvstaly v 1990. letech v rámci nově vzniklého Ruska, a to jak na národní úrovni, tak na úrovni jednotlivých subjektů federace. Již v roce 1992 parlament Čečenské republiky Ichkeria povolil latinskou abecedu čečenského jazyka vytvořenou již v roce 1925 (a nahrazenou azbukou v roce 1938). Čečenská latinka se v omezené míře (vedle azbuky) používala v období největší izolace republiky od Ruska (1992‒1994, 1996‒2000). Je pravda, že použití bylo omezeno na nápisy na veřejných místech.
Podobně v roce 1999 byl v Tatarstánu přijat zákon o obnovení latinského písma tatarské abecedy.
