„Bůh je láska“ (1 Jan 4:8)
Jako být skrytý. Vidíte a ukládáte vše? Jak, nejsme vidět. Vidíš nás všechny? Ty však, můj Bože, neznáš všechny, které vidíš, ale v lásce znáš jen ty, kdo tě milují, a jen jim se ukazuješ. Být Sluncem skrytým pro každou smrtelnou povahu. Ty stoupáš ve svých služebnících, my je vidíme, a oni povstávají v Tobě, kteří byli předtím zatemněni: smilníci, cizoložníci, svobodníci, hříšníci, výběrčí daní. Skrze pokání se stanou syny Tvého Božského Světla. Světlo přece samozřejmě rodí světlo, proto se také stávají světlem, dětmi Božími, jak je psáno (Ž. 81, 6) a bohové z milosti, ti, kteří se zříkají marného a klamného světa, nenávidí své rodiče a bratry bez nenávisti, považují se za tuláky a cizince v životě; ti, kteří se připraví o bohatství a majetek a zcela odmítají závislost na nich; ti, kteří kvůli nebeské slávě ze své duše oškliví prázdnou slávu a lidskou chválu; ti, kteří odřízli svou vůli a stali se pro pastýře jakoby neškodnými ovcemi; ti, kteří se stali mrtvými pro každý zlý skutek, dřeli v potu při pěstování ctností a byli v životě vedeni pouze vůlí kormidelníka, umírali poslušností a znovu vzkřísili; ti, kteří díky bázni Boží a vzpomínce na smrt celé dny i noci prolévají slzy a chytře padají k nohám Páně a prosí o milost a odpuštění hříchů. Takoví se každým dobrým skutkem dostávají do dobrého stavu a jako ti, kdo denně horlivě pláčou a klepou, přitahují k sobě milosrdenství. Častými modlitbami, nevyřčenými vzdechy a proudy slz očišťují duši a vidíc její očištění, vnímají oheň lásky a oheň touhy vidět ji zcela očištěnou. Ale protože je pro ně nemožné najít konec světa, jejich očista je nekonečná. Neboť bez ohledu na to, jak moc jsem já, ubohý, očištěn a osvícen, bez ohledu na to, jak moc vidím, jak mě Duch svatý očišťuje, vždy se mi bude zdát, že je to jen začátek očisty a vize, protože v bezmezné hloubce a kdo v té nezměrné výšce najde střed nebo konec? Vím, že je tam hodně Světla, ale nevím kolik. Toužím stále víc a víc, neustále vzdychám, že mi bylo dáno málo (i když se mi to zdá hodně) ve srovnání s tím, co je mi, jak tuším, daleko, po čem toužím, když vidím a myslím, že nic, co nemám. Nemám to, protože vůbec necítím bohatství, které mi bylo dáno, ačkoliv vidím Slunce, nepovažuji je za takové. Jakým způsobem? - poslouchej a věř. To, co vidím, je Slunce, které je smyslům nevýslovně příjemné; Přitahuje duši k nevýslovné a božské Lásce. Duše, když Ho vidí, vzplane a hoří láskou, touží mít v sobě úplně to, co je, ale nemůže, a proto je smutná a už nepovažuje za dobré Ho vidět a cítit. Když Ten, kterého vidím a který nemůže být nikým zadržen, jako skutečně nedobytný, se rozhodne smilovat nad mou zkroušenou a pokornou duší, pak když se mi zjeví, zářící před mou tváří, stane se stejným zářícím ve mně. naplňuje mě úplně, pokorně, se vší radostí, každou touhou a božskou sladkostí. Je to náhlá proměna a úžasná změna, a to, co se ve mně děje, je slovy nepopsatelné. Koneckonců, kdyby někdo viděl, že toto slunce, viditelné pro všechny, sestoupilo do jeho srdce a všechno se v něm usadilo a také by zářil, nezemřel by zázrakem a nezněl, a nebyli by všichni, kdo to viděli? Ale když někdo uvidí Stvořitele slunce, jako světlo, zářící v sobě, jednající a mluvící, jak by se nad takovou vizí nedivil a netřásl? Jak může nemilovat svého Životodárce? Lidé milují lidi jako oni sami, když se jim zdají o něco lepší než ostatní; Stvořitel všech, jediný nesmrtelný a všemohoucí, který, když Ho uvidí, nebude milovat? Jestliže Ho mnozí, věříce nasloucháním, milovali a svatí za Něj dokonce zemřeli, a přesto jsou naživu, pak ti, kdo mají účast na viděních Něho a Světla, které poznal a znají Ho, jak ho nebudou milovat? ? Řekni mi, jak pro něj nebudou neustále plakat? Jak nepohrdnou světem a tím, co je na světě? Jak se nezřeknou veškeré cti a slávy, kteří se povznesli nad veškerou slávu a pozemskou čest a milovali Pána a našli Toho, který je za zemí a všechno viditelné, Toho, který stvořil vše viditelné i neviditelné, a obdržel nesmrtelnou slávu, mající v Je každá dobrá věc bez nedostatku? Také každé odpuštění hříchů a každá touha po věčných požehnáních a božských věcech, jako nějaký druh bohatství, čerpaly ze stejného věčně živého zdroje, který dává nám, Pane, a všem, kdo Tě hledají a vášnivě milují, abychom také se svatými Tvá věčná požehnání se těší na věky věků.
Kdo o Tobě může, Mistře, vyprávět?
Ti, kdo Tě neznají, jsou oklamáni, nevědí vůbec nic;
Ti, kteří vírou poznali tvé božství
Jsou posedlí velkým strachem a děsí je chvění,
Nevědět, co jim o Tobě říct, protože jsi mimo mysl,
A vše s Tebou je nevyčerpatelné myšlenkou a nepochopitelné:
Skutky a Tvá sláva a Tvé vědění.
Víme, že jsi Bůh, a vidíme Tvé Světlo,
Ale kdo jsi a jaký jsi, to nikdo s jistotou neví.
Máme však naději, máme víru
A my známe lásku, kterou jsi nám dal,
Neomezený, nevyjádřitelný, v žádném případě nepochopitelný,
což je Světlo,
Světlo je nedobytné a dělá všechno.
Někdy se tomu říká Tvoje ruka, jindy oko,
Nyní svatými rty, pak silou, pak slávou,
To je známé jako nejkrásnější tvář.
On je nezapadajícím sluncem pro ty vznešené v poznání Božství,
Pro ty je hvězdou, která navždy září
které neobsahují nic víc.
Je opakem smutku, zahání nepřátelství
A úplně ničí satanskou závist.
Na začátku zjemňuje a očišťuje, zušlechťuje,
Zahání myšlenky a omezuje pohyb.
Tajně učí být pokorný
A nedovolí rozptýlit se a vrávorat.
Na druhou stranu. Jasně se odděluje od světa
A dá vám zapomenout na všechny smutné věci v životě.
Vyživuje a utišuje žízeň různými způsoby,
A dává sílu těm, kteří dobře pracují.
Splácí podráždění a smutek srdce,
Rozhodně nedovolím být naštvaný nebo rozhořčený.
Když utíká, ti, kdo jsou jím zraněni, ho pronásledují.
A s velkou láskou ze srdce Ho hledají.
Když se vrátí, objeví se a láskyplně září,
Povzbuzuje ty, kdo se snaží, aby se od Něho odvrátili a pokořili se.
A když je opakovaně vyhledáván, povzbuzuje k tomu, abychom se vzdali strachu
Jak nehodné takového dobra, převyšujícího každé stvoření.
Ó nevyslovitelný a nepochopitelný Dar!
Za to, co nedělá a co se neděje!
On je rozkoš a radost, mírnost a pokoj,
Milosrdenství je bezmezné, propast filantropie.
Je vidět neviditelně, zapadá na místo
A je obsažena v mé mysli nedotknutelně a nehmotně.
Když ho mám, nekontempluji, ale rozjímám, dokud neodejde,
Snažím se Ho rychle chytit, ale On letí pryč.
Zmatená a zanícená se učím ptát
A hledejte Ho s pláčem a velkou pokorou
A nemyslete si, že nadpřirozeno je možné
Za mou sílu nebo lidské úsilí,
Ale — pro dobrotu Boží a bezmezné milosrdenství.
Objevit se na krátkou dobu a schovat se. On
Jeden po druhém vyhání vášně ze srdce.
Neboť člověk nemůže porazit vášeň,
Pokud On nepřijde na záchranu;
A znovu, ne všechno okamžitě vypudí,
Neboť není možné vnímat celého Ducha najednou
Muž duše a stát se lhostejným.
Ale když udělal vše, co mohl:
Nenabytí, nestrannost, vyřazení ze svého,
Odříznutí vůle a zřeknutí se světa,
Trpělivost pokušení, modlitby a pláče,
Chudoba a pokora, pokud má sílu,
Pak na krátkou dobu, jakoby to nejjemnější a nejmenší Světlo,
Překvapivě obklopí jeho mysl a uchvátí ho k šílenství,
Ale aby nezemřel, brzy ho opustí
S tak velkou rychlostí, bez ohledu na to, co si myslíte,
Pro toho, kdo vidí, je nemožné vzpomenout si na krásu Světla,
Aby jako dítě neochutnal jídlo dokonalých mužů
A okamžitě se nerozpustil ani nezranil tím, že ji pozvracel.
Takže od té doby Světlo vede, posiluje a poučuje;
Když Ho potřebujeme
Objeví se a uteče;
Ne, když si přejeme, protože toto je dílo dokonalých,
Ale když jsme v nesnázích a jsme úplně bezmocní,
Přichází na záchranu, vstává z dálky,
A cítím se ve svém srdci
Zaražený, bez dechu, chci Ho držet.
Ale všude kolem je noc. S prázdnýma a žalostnýma rukama,
Na všechno zapomenu, sedím a pláču
Ne doufat, že jindy Ho uvidím stejným způsobem.
Když po dostatečném pláči chci přestat,
Pak se On, který přichází, tajemně dotýká mé koruny,
Propukla jsem v pláč, aniž bych věděla, kdo to je;
A pak osvítí mou mysl tím nejsladším Světlem.
Kdy to budu vědět. Kdo je to. Okamžitě letí
Zanechávaje ve mně oheň božské lásky k sobě samému,
Což vám nedovolí se smát nebo dívat se na lidi,
Ani přijmout touhu po čemkoli viděném.
Kousek po kousku, díky trpělivosti, vzplane a bobtná,
Stát se velkým plamenem dosahujícím až do nebe.
Uhasí ho relaxace a zábava s domácími pracemi,
Neboť na počátku je také starost o světské věci;
Vrací ticho a nenávist ke vší slávě
Putovat po zemi a šlapat se jako hnůj,
Neboť v tom má radost a pak se těší z přítomnosti,
Učením této všemocné pokoře.
Takže když to dostanu a budu pokorný,
Pak je ode mě neoddělitelný:
Mluví se mnou, osvěcuje mě,
Dívá se na mě a já se dívám na Něj.
Je v mém srdci a je v nebi.
Vysvětluje mi Písmo a rozšiřuje ve mně poznání,
Učí mě záhadám, které nemohu vyslovit.
Ukazuje, jak mě vzal ze světa,
A přikazuje mi, abych byl milosrdný ke všem, kdo jsou na světě.
Takže mě drží stěny a drží mě tělo
Ale já jsem opravdu, bezpochyby, mimo ně.
Necítím zvuky a neslyším hlasy.
Nebojím se smrti, protože jsem ji také překonal.
Nevím, co je smutek, i když mě všichni mrzí.
Požitky jsou pro mě hořké, všechny vášně ode mě prchají
A neustále vidím Světlo ve dne i v noci,
Den je pro mě noc a noc je den.
Ani se mi nechce spát, protože tohle je pro mě ztráta.
Když mě obklopují nejrůznější potíže
A zdálo by se, že budou svrženi a přemohou mě;
Pak jsem se náhle ocitl se Světlem za vším
Radostné a smutné a světské radosti,
Mám radost z nevýslovné a božské radosti,
Raduji se z Jeho krásy, často Ho objímám,
S velkou vděčností líbám a klaním se
Těm, kteří mi dali příležitost vidět, co jsem si přál,
A přijmi nevýslovné Světlo a staň se světlem,
A jeho dar připojit se odsud,
A získejte Dárce všech požehnání,
A nebýt zbaven duchovních darů.
Kdo mě k těmto požehnáním přitahoval a vedl?
Kdo mě vyvedl z hlubin světského klamu?
Kdo mě oddělil od mého otce a bratrů, přátel
A příbuzní, radosti a radosti světa?
Kdo mi ukázal cestu pokání a pláče,
Čímž jsem našel den bez konce?
Byl to anděl, ne člověk, * však takový člověk,
Kdo se směje světu a šlape draka,
jehož přítomností se démoni třesou.
Jak ti říkám, bratře, co jsem viděl v Egyptě,
O znameních a zázracích, které vykonal?
Zatím vám řeknu jednu věc, protože vám nemůžu říct všechno.
Přišel dolů a našel mě jako otroka a cizince v Egyptě.
Pojď sem, mé dítě, řekl, povedu tě k Bohu.
A z velké nedůvěry jsem mu odpověděl:
Jaké znamení mi ukážeš, abys mě ujistil
Že mě sám můžeš osvobodit z Egypta
A krást z rukou lichotivého faraona,
Takže tím, že tě budu následovat, bych nebyl v ještě větším nebezpečí?
Kindle, řekl, velký oheň, abych mohl vstoupit doprostřed,
A pokud nezůstanu nepopálený, pak mě nenásledujte.
Tato slova mě zasáhla. Udělal jsem, co bylo nařízeno.
Vzplanul plamen a on sám stál uprostřed.
V bezpečí a v pořádku mě také pozval.
Bojím se, pane, řekl jsem, protože jsem hříšník.
Vyšel z ohně, přišel ke mně a políbil mě.
Proč se bojíš, řekl mi, proč jsi nesmělý a třesíš se?
Je to velký a hrozný zázrak? — uvidíte víc než tohle.
Jsem vyděšený, pane, řekl jsem a neodvažuji se k vám přiblížit,
Nechci být odvážnější než oheň,
Neboť vidím, že jsi muž nadřazený člověku,
A netroufám si pohlédnout na tebe, za kterého se oheň stydí.
Přitáhl si mě blíž a objal mě
A znovu mě políbil svatým polibkem,
Sám vonící veškerou vůní nesmrtelnosti.
Potom jsem uvěřil a láskyplně ho následoval,
Přeje si stát se otrokem jen pro něj.
Faraon mě držel ve své moci. a jeho hrozní asistenti
Donutil mě starat se o cihly a slámu
Já sám jsem nemohl uniknout, protože jsem neměl zbraň.
Mojžíš ** prosil Boha o pomoc
Kristus postihuje Egypt desetinásobnými ranami.
Farao se však nepodvolil a nepropustil mě.
Otec se modlí a Bůh mu naslouchá a říká svému služebníku, aby mě vzal za ruku,
Slíbil, že půjde s námi;
Aby mě vysvobodil od faraona a od egyptských pohrom.
Vložil do mého srdce odvahu
A dodal mi odvahu nebát se faraona.
Tak učinil služebník Boží:
Držel mě za ruku a šel přede mnou
A tak jsme začali podnikat cestu.
Dej mi. Pane, skrze modlitby mého otce, pochopení
A slovo k vyprávění o podivuhodných dílech Tvých rukou,
co jsi udělal pro mě, ztraceného a marnotratného,
Rukou tvého služebníka, který mě vyvedl z Egypta.
Když jsem se dozvěděl o mém odchodu, egyptský král
Zanedbával mě jako jednoho a sám nevyšel.
Poslal však poddané otroky.
Běželi a dostihli mě v hranicích Egypta,
Ale všichni se vrátili bez ničeho a zlomení:
Zlomili své meče, zatřásli šípy,
Jejich ruce jsou oslabené, působí proti nám,
A byli jsme úplně bez úhony.
Před námi hořel ohnivý sloup a nad námi byl oblak;
A sami jsme prošli v cizí zemi
Mezi lupiči, mezi velkými národy a králi.
Když se král také dozvěděl o porážce svého lidu,
Pak se rozzuřil a považoval to za velkou potupu
Být zneužíván a poražen jednou osobou.
Zapřáhl své vozy, zvedl lid
A hnal se s velkou chloubou.
Když přišel, našel mě samotnou ležet únavou;
Mojžíš byl vzhůru a mluvil s Bohem.
Přikázal mi svázat ruce a nohy,
A drželi mě v hlavě a pokusili se plést;
Vleže jsem se smál a vyzbrojen modlitbou
A znamením kříže je všechny odrážel.
Neodvažuji se mě dotknout nebo se ke mně přiblížit,
Oni, stojící někde opodál, mysleli si, že mě vyděsí:
V rukou drželi oheň a vyhrožovali, že mě upálí
Hlasitě křičeli a dělali hluk.
Aby se nechlubili, že udělali něco velkého,
Viděli, že jsem se také stal světlem díky modlitbám svého otce,
A zahanbeně najednou všichni odešli spolu.
Mojžíš odešel od Boha a shledal mě smělým,
Přešťastný a třesoucí se z tohoto zázraku,
Zeptali se, co se stalo? Tohle všechno jsem mu řekl:
Že byl farao, král Egyptský;
Přicházím nyní s bezpočtem lidí,
Nemohl mě svázat; chtěl mě spálit
A všichni, kdo přišli s ním, stali se plamenem,
Vycházející oheň z jeho úst proti mně;
Ale protože viděli, že jsem se stal světlem, skrze vaše modlitby,
Pak se vše změnilo v temnotu; a teď jsem sám.
Podívej, Mojžíš mi odpověděl, nebuď troufalý,
Nedívejte se na to, co je zřejmé, hlavně se bojte tajemství.
Pospěš si! využijme útěku, jak Bůh přikazuje;
A Kristus porazí Egypťany místo nás.
Pojďte, pane, řekl jsem, nebudu od vás oddělen.
Nepřestoupím tvá přikázání, ale všechno zachovám. Amen.
* Sv. Simeon zde mluví o svém duchovním otci, Simeonovi Studitovi neboli Ctihodném. — Poznámka.
** Tedy duchovní otec svatého Simeona, o kterém byla řeč výše. — Pozn.
Zdroj: Svatý Simeon Nový teolog (59, 157-164). – Hymnus 37. Učení s teologií o působení Svaté Lásky, tedy samotného Světla Ducha Svatého.
Foto Igor Starkov:
