Po tématech „ekumenismus srdce“ a jednota k upevnění a rozšíření je zde slovo „pouť“, které bych rád prohloubil v souvislosti s 11.th shromáždění Světové rady církví (WCC), které se konalo v Karlsruhe (Německo) loni v září.
Téma „pouť“ se stalo vzorem pro práci WCC po jejím 10. shromáždění v Busanu v Koreji v roce 2013. Od té doby „Pouť spravedlnosti a míru“ navštívila mnoho míst utrpení a bezpráví. Pro pravoslavného teologa P. Ioana Saucu, úřadujícího generálního tajemníka WCC, „obraz pouti odkazuje k naší identitě. Jsme hnutí, nikoli statická instituce. První křesťané byli nazýváni „lidmi cesty“ (Skutky 9:2)“.
K pouti spravedlnosti a míru se přidalo smíření a jednota. K tomu nás volá Kristova láska, jak zní poslední řádky závěrečného poselství sněmu: „Kristova láska, která je otevřená všem lidem... nás může vést na pouť spravedlnosti, smíření a jednoty a zmocnit nás. jednat jeho prostřednictvím“. https://www.oikoumene.org/resources/documents/message-of-the-wcc-11th-assembly-a-call-to-act-together
Pouť spravedlnosti a míru
Před shromážděním navštívily delegace WCC některá krvavá zranění v dnešním světě, včetně Ukrajina a na Středním východě. Pouť spravedlnosti a míru prošla „temnými údolími“ lidstva, kde na nás čeká Kristus a vyzývá nás, abychom prožívali jeho lásku, jako jsou klimatické problémy, ekonomická nespravedlnost, násilí na ženách, marginalizace lidí s postižením, škody způsobené kolonizací a vyloučení původních obyvatel a mnoho dalších.
Síla ekumenického koncilu je také dát hlas těm, kteří nemají hlas a jsou zapomenuti v médiích, jako je strašná válka v Etiopii, kde je ohroženo 12 milionů dětí smrtí (Různá prohlášení k aktuálním problémům naleznete zde. https://www.oikoumene.org/about-the-wcc/organizational-structure/assembly#speeches-statements
Ježíš byl pobouřen vším, co popírá lidskou důstojnost, a následovat jeho vedení musí církev směle mluvit pravdu o nespravedlnostech, které existují uvnitř ní a ve společnosti, a zavázat se k novým vztahům. Abychom byli věrohodnými činiteli usmíření, vedeni Kristovou láskou, musíme začít uznáním své spoluúčasti na udržování nespravedlností.
S mnoha „mea culpas“ prostupoval modlitební život shromáždění pocit pokory. Křesťané z válkou zničených zemí, ti, kteří trpí hladomorem, nespravedlností, klimatickými katastrofami, mohli vyjádřit své utrpení a jejich výzvy byly vyslyšeny!
Církev se musí postavit vylučujícím praktikám, které udržují stigma, rasismus a xenofobii. Kristova láska nás osvobozuje, abychom „činili spravedlnost, milovali milosrdenství a chodili pokorně se svým Bohem“ (Micheáš 5). Tímto způsobem půjdeme jeden s druhým směrem ke smíření a jednotě.
Shromáždění také dalo hlas svědkům a navrhlo konkrétní kroky v každé oblasti, jako je Ekumenická síť pro obhajobu postižení. https://www.oikoumene.org/what-we-do/edan ). Na plenárním zasedání o spravedlnosti kubánská reformovaná teoložka Dora Arce Valentinová řekla, že násilí na ženách si během pandemie vyžádalo více obětí než koronavirus. Podle Adele Hallidayové z United Church of Canada potřebují domorodí lidé, jejichž práva byla odepřena, nejen omluvu, ale také reparace. S Kristem je smíření možné, ale pro ty na periferii to vyžaduje čas.
Samson Waweru Njoki z ortodoxní církve v Keni je slepý. Vyslovuje se proti mylným představám o postižení: „Každý může uspět, protože má stejný mozek. Bůh stvořil lidi jako spolutvůrce, včetně postižených. Naším křesťanským povoláním je zahrnout je… Ale když vedle sebe nevidíme člověka v nouzi, jsme také slepí“.
Jørgen Skov Sørensen z Konference evropských církví se ptá, jak jsou možné války. Jako Evropané se nám líbí myšlenka pokroku, takže tato otázka je pro sekularizované lidi obtížná. Ale jako křesťané máme odpověď: válka je možná, protože víme, že jsme zlomené bytosti. Činíme zlo, které nechceme, jak říká Pavlův list Římanům, kapitola 7, tak aktuální. Odpovědí církve na jakoukoli válku je oživení Kristovou láskou. Je to celosvětové společenství vzájemného povzbuzování. Toto je jeho preferovaná definice Církve.
Pouť spravedlnosti a míru bude i nadále „integračním strategickým směrem“. Její název je nyní „Pouť spravedlnosti, smíření a jednoty“. Jestliže nemůže být pokoj a jednota bez spravedlnosti, je také pravda, že nemůže být spravedlnosti bez odpuštění a uzdravení srdcí skrze lásku Kristovu.
Všechny otázky, kde jsou církve a společnosti rozděleny, musí být řešeny v tomto poutnickém duchu. WCC vyzývá k hlubší „teologii společnosti“. (1) To by se mělo prožívat zejména s mladými lidmi: chodit s nimi a připravovat například „Ekumenické světové dny mládeže“ jako v katolické církvi (návrh amerického reformovaného pastora Wesleyho Granberga).
Pouť smíření a jednoty
Otázky spravedlnosti a míru byly vždy na prvním místě programu WCC. Dnes se přidávají problémy související s klimatem. To se projevilo i na shromáždění. Ortodoxní a katolíci mají pocit, že otázkám jednoty křesťanů není věnován dostatečný důraz. Úplné eucharistické přijímání by mělo být primárním cílem WCC, říkají. A ti, kteří se zabývají evangelizací, věří, že vše by mělo vést k odpovědi na Ježíšovu modlitbu: „Aby byli jedno, aby svět uvěřil“. A že tento rozměr není dostatečně zohledněn.
Tyto různé dimenze ekumenického koncilu by neměly být postaveny proti sobě, ale spíše artikulovány, přičemž je třeba pamatovat na to, že bohatství ekumenického hnutí by bylo ztraceno, pokud bychom se měli omezit na jednu oblast. Protože se věčný Syn Boží vtělil, vzal na sebe všechny skutečnosti našeho světa. Odmítnout realitu světa by znamenalo odmítnout inkarnaci. V zásadě by mezi „vírou a řádem“ a „životem a prací“ nemělo být žádné napětí, ačkoli není snadné udržet tyto dvě oblasti v rovnováze.
V tomto poutnickém duchu je třeba diskutovat i o doktrinálních a morálních otázkách. Poutníci mají čas: jejich dočasnost není dočasností společnosti, kde je třeba dát okamžité odpovědi. Například na téma sexuality zve dokument na „Rozhovor o poutní cestě: Společné putování k otázkám lidské sexuality“. (2) Zúčastnil jsem se „ekumenického rozhovoru“ a „workshopu“ na toto kontroverzní téma a budu o něm mluvit později.
V teologických otázkách don Ioan Sauca uznává, že dnes existuje tendence zdůrazňovat spíše zkušenost ekumenismu než formální dohody a uznávat, že když jdeme společně, jsme také vedeni ke společnému uvažování o otázkách víry a pravdy.
Tak chápe ekumenismus papež František. Na každém shromáždění vydává „Smíšená pracovní skupina“ mezi římskokatolickou církví a WCC svou zprávu. „ekumenisté“ ji vždy se zájmem očekávají. Letošní zpráva nese název „Chodíme, modlíme se a pracujeme společně: Ekumenická pouť“. (3) Tento titul je založen na meditaci papeže Františka během jeho návštěvy WCC v Ženevě v červnu 2018. https://www.oikoumene.org/resources/documents/speech-of-the-pope-francis-during-the-ecumenical-meeting-at-the-wcc
Ten často říkal: „Ekumenismus se vytváří na cestě... Jednota nakonec nepřijde jako zázrak: jednota přichází na cestě; je to Duch svatý, kdo to dělá na cestě“. (4)
Pouť k širokým obzorům
Tato pouť nabývá mnohem širších rozměrů než jen církevních. Byla vydána dvě svědectví. Na večerní akci pořádané zvoucími církvemi se hovořilo o francouzsko-německém usmíření. „Musíme vyprávět své příběhy o usmíření... Alemanský dialekt spojuje Bádensko, Alsasko a Švýcarsko. Ale tady všichni mluvíme jazykem Kristovy lásky,“ říká biskup Heike Springhart z církve Bádensko-Württembersko. „Pokud po válce došlo k usmíření mezi Němci a Francouzi, existuje naděje pro Rusy a Ukrajince, když zbraně utichly,“ dodává prezident Svazu protestantských církví v Alsasku a Lotrinska.
Druhé svědectví přišlo od překvapivého Azza Karama, generálního tajemníka pro náboženství pro mír, který během shromáždění sklidil jediný potlesk ve stoje. Podle ní mají politici velkou odpovědnost, ale náboženští vůdci mají mnohem větší výzvy, kterým musí čelit. Ráda by poklekla, kdyby mohla, a položila otázku: „Je láska Kristova jen pro křesťany? Pevně věřím, že jeho láska je i ke mně, muslimovi. Jednota mezi křesťany nestačí. Náš svět je mnohem větší a zaslouží si Kristovu lásku“!
Poté žádá shromáždění, aby pracovalo nejen pro jednotu mezi křesťany, ale i mezi všemi. Vyzývá shromáždění, aby bylo svědomím politického establishmentu a bojovalo proti všem pocitům nadřazenosti, vyloučení a myšlence, že válka je platnou možností.
William Wilson, prezident Pentecostal World Fellowship, věří, že jednota musí být nejprve prožívána ve vzájemných vztazích a poté v našem poslání svědčit o smíření v Kristu. Jako spolupracovníka ekumenické iniciativy JC2033 mě potěšilo, že pozval shromáždění, aby měl na paměti horizont roku 2033. „V tom roce oslavíme 2000 let Kristova vzkříšení. Můžeme společně sdílet Kristovu lásku? Udělejme z příštích deseti let desetiletí usmíření“! Po jeho projevu jsme měli na našem stánku nával návštěvníků! https://jc2033.org/en
Neodkládejme chůzi po těchto cestách, kudy jde před námi Vzkříšený. To je výzva Ruth Mathen, delegátky Malankarské syrské pravoslavné církve (Indie), která říká, že především potřebujeme „metanoiu“ (změnu postoje). Víc tomu rozumět nepotřebujeme, protože toho víme dost. Potřebujeme se zapojit do hlubokého Kristova soucitu. Dost řečí, pojďme na to!
Na závěr bych rád citoval prolog Řehole svatého Benedikta, který říká: „Kráčejme po stezkách Páně pod vedením evangelia“! A dejme skvělé místo Vzkříšenému mezi námi tím, že se budeme navzájem vítat! Je to on, kdo nás osvítí, sjednotí a pošle do tohoto světa, který potřebuje smíření a jednotu. K tomu mě inspiruje tato pouť temnými údolími.
1. Viz knihu Towards an Ecumeical Theology of society (WCC, Ženeva, 2022) https://www.oikoumene.org/fr/node/73099.
2. „Rozhovor na poutní cestě: pozvání ke společné cestě o otázkách lidské sexuality. WCC, Ženeva, 2022. https://www.oikoumene.org/fr/node/73043.
3. Společná pracovní skupina mezi římskokatolickou církví a Světovou radou církví, Chůze, modlitba a společná práce: ekumenická pouť, Desátá zpráva 2014 – 2022, publikace WCC Ženeva-Řím, 2022.
4. Srov. Homilie papeže Františka, bazilika sv. Pavla za zdmi 25. ledna 2014: „Jednota se neuskuteční jako zázrak na samém konci. Spíše nastává jednota při cestování; Duch svatý to dělá na cestě. Nebudeme-li spolu chodit, nebudeme-li se jeden za druhého modlit, nebudeme-li spolupracovat mnoha způsoby, jakými můžeme v tomto světě pro Boží lid, pak jednota nenastane! Ale stane se to na této cestě, v každém kroku, který uděláme. A nejsme to my, kdo to činí, ale spíše Duch svatý, kdo vidí naši dobrou vůli“. Vatikánský web.
