Násilí v sahelských zemích může souviset s účastí ozbrojených milicí Tuaregů, které bojují za nezávislý stát
od Teodora Dětčeva
Začátek nového cyklu násilí v zemích Sahelu lze předběžně spojit s Arabským jarem. Odkaz není ve skutečnosti symbolický a nesouvisí s něčím „inspirativním příkladem“. Přímá souvislost souvisí s účastí ozbrojených milicí Tuaregů, které po desetiletí bojují za vytvoření samostatného státu – převážně v severní části Mali. [1]
Během občanské války v Libyi, za života Muammara Kaddáfího, se na jeho stranu postavily milice Tuaregů, po jeho smrti se však vrátily do Mali se všemi svými těžkými i lehkými zbraněmi. Náhlé objevení se mnohem silnějších polovojenských jednotek Tuaregů, kteří jsou doslova po zuby ozbrojení, je špatnou zprávou pro úřady v Mali, ale i pro další země v regionu. Důvodem je, že mezi Tuaregy došlo k transformaci a některé z jejich ozbrojených frakcí se „přeznačily“ z bojovníků za národní nezávislost na užkimské islamistické militantní formace. [2]
Tento fenomén, v němž etnocentrické formace s dlouhou historií náhle přijímají „džihádistická“ hesla a praktiky, autor těchto řádků nazývá „organizacemi dvojitého dna“. Takové jevy nejsou specialitou Západu Afrika sama o sobě, taková je „Armáda božího odporu“ v Ugandě a také různé islamistické ozbrojené formace na nejjižnějších ostrovech filipínského souostroví. [2], [3]
Věci v západní Africe se spojily tak, že se region po letech 2012-2013 stal bitevním polem, kde se odehrávají „franšízy“ globálních teroristických sítí, které lze ve větší či menší míře nazvat „teroristickými“ dezorganizacemi, a to díky jejich specifickým vlastnostem. struktura, pravidla a vedení, které jsou negací klasických organizací. [1], [2]
V Mali se Tuaregové, nově ražení islamisté, v konfrontaci s al-Káidou, ale ve spojenectví se salafistickými formacemi, které nepatřily ani k Islámskému státu, ani k al-Káidě, pokusili vytvořit nezávislý stát na severu Mali. [2] V reakci na to zahájily malijské úřady vojenskou operaci proti Tuaregům a džihádistům, kterou podpořila Francie s mandátem Rady bezpečnosti OSN – v rámci tzv. stabilizační mise OSN v Mali – Minusma.
Operace Serval a Barhan začínají jedna po druhé, operace Serval je francouzská vojenská operace v Mali vedená v souladu s rezolucí Rady bezpečnosti 2085 ze dne 20. prosince 2012. O rezoluci se hlasovalo na žádost malijských orgánů, nikdo, včetně Ruska , namítat, natož veto Rady bezpečnosti. Cílem operace s mandátem OSN je porazit síly džihádistů a tuaregských „organizací s dvojím dnem“ v severní části Mali, které si začínají razit cestu do střední části země. .
V průběhu operace byli zabiti tři z pěti vůdců islamistů – Abdelhamid Abu Zeid, Abdel Krim a Omar Ould Hamaha. Mokhtar Belmokhtar uprchl do Libye a Iyad ag Ghali utekl do Alžírska. Operace Serval (pojmenovaná po slavné africké divoké kočce) skončila 15. července 2014 a následovala operace Barhan, která začala 1. srpna 2014.
Operace Barhan probíhá na území pěti zemí Sahelu – Burkiny Faso, Čadu, Mali, Mauretánie a Nigeru. Účastní se 4,500 5 francouzských vojáků a pět zemí Sahelu (G5,000 – Sahel) cvičí asi XNUMX XNUMX vojáků, aby se zapojili do protiteroristických operací.
Pokus o odtržení severní části Mali do jakéhosi tuaregsko-islamistického státu se nezdařil. Operace „Serval“ a „Barkhan“ dosahují svých bezprostředních cílů. Ambice islamistů a „organizací dvojitého dna“ jsou u konce. Špatné je, že tím nekončí násilí, a tedy ani nepřátelství v Sahelu. I když jsou islámští radikálové poraženi a nuceni myslet především a především na to, jak se ukrýt před silami Francie a zemí G5-Sahel, přecházejí k partyzánské válce, která se občas mění v prosté banditářství.
I když po operacích Serwal a Barkhan již islámští radikálové nejsou schopni dosahovat žádných strategických úspěchů, alespoň na první pohled počet útoků proti civilistům neklesá, ale na určitých místech se zvyšuje. Vzniká tak extrémně nervózní a nezdravé prostředí, čehož využívají ambiciózní vojáci, kteří nesdílejí názor, že armáda patří do kasáren.
Na jedné straně je africká armáda sociálním výtahem. Umožňuje člověku povznést se k nějakému meritokratickému principu. Na druhou stranu je praxe vojenských převratů v Africe tak rozšířená, že to aspirující armádní velitelé jakoby vůbec nepovažovali za zločin.
Jak ukazují data STATISTA, mezi lednem 1950 a červencem 2023 došlo v Africe k asi 220 úspěšným a neúspěšným pokusům o převrat, což představuje téměř polovinu (44 procent všech pokusů o převrat ve světě. Včetně neúspěšných pokusů je Súdán na prvním místě seznamu afrických zemí s nejvíce převratů od roku 1950 s celkovým počtem 17. Po Súdánu jsou Burundi (11), Ghana a Sierra Leone (10) zeměmi s největším počtem pokusů o převrat od poloviny 20. století.
V dnešní situaci v Sahelu, po počátečním postupu radikálních islamistů a „organizací dvojitého dna“ v severním Mali a odpovídajícím protiútoku ozbrojených sil zemí G5 Sahel a Francie, je hlavním zájmem osobní bezpečnost lidí. Někteří občané různých zemí v regionu sdílejí podobné pocity, které lze shrnout do aforismu občana Burkiny Faso: „Během dne se třeseme, aby nepřišla armáda z pravidelné armády, a v noci se třeseme, aby islamisté Přijít."
Je to právě tato situace, která dodává odvahu jistým kruhům v armádě sáhnout po moci. To je v podstatě odůvodněno tezí, že současná vláda nezvládá teror nastolený islámskými radikály. Nutno podotknout, že okamžik byl vybrán poměrně přesně – jednak jsou džihádisté poraženi a jejich schopnost trvale se zmocnit území není tak velká. Útoky islámských radikálů přitom zůstávají pro mnoho civilistů velmi nebezpečné a smrtící. Armáda v některých zemích tak využívá práce, kterou vykonaly síly OSN a G5 Sahel proti potížistům, a zároveň (zcela pokrytecky) nastoluje problém, že jejich území nejsou pacifikována a jejich „kompetence“ vyžaduje zásah.
Někdo by mohl namítnout, že Burkina Faso, kde se věří, že úřady mají bezpečnou kontrolu nad 60 procenty území země na začátku roku 2022, se v jednu chvíli ukázala jako výjimka. [40] To je pravda, ale jen částečně. Mělo by být jasné, že islámští radikálové nevykonávají kontrolu nad zbývajícími 40 procenty území v tom smyslu, že slovo „kontrola“ by mohlo být použito za Islámského státu v Sýrii a Iráku nebo za pokus o odtržení severní části obývané Tuaregy. zpomal. Neexistuje zde žádná místní správa, kterou dosadili islamisté, a žádná de facto kontrola alespoň nad základní komunikací. Prostě rebelové mohou páchat zločiny relativně beztrestně, a proto se kritici tehdejší vlády (a pravděpodobně i té současné) domnívají, že tato část území země není pod kontrolou úřadů. [9], [17], [40]
V každém případě nepopiratelně extrémně bolestivá otázka neustálých útoků islámských radikálů poskytla morální ospravedlnění (alespoň v jejich vlastních očích) pro armádu v některých zemích Sahelu, aby převzala moc silou, přičemž své činy ospravedlňovala obavami o bezpečnost lidé. Posledním takovým převratem, který region zasáhl, byl státní převrat v Nigeru, kde se 26. července 2023 chopil moci generál Abdurahman Tiani. [22]
Zde je důležité říci, že převrat v Gabonu, který je pravděpodobně nejnovějším možným převratem v západní Africe, nelze vnímat ve stejném kontextu jako ten, který vytvořily procesy probíhající v zemích Sahelu. [10], [14] Na rozdíl od Mali, Burkiny Faso, Nigeru a Čadu nedochází v Gabonu k žádnému nepřátelství mezi vládními silami a islámskými radikály a puč je namířen, alespoň prozatím, proti prezidentské rodině, rodině Bongo. , kteří již vládnou Gabonu 56 let.
Každopádně je třeba zdůraznit, že po období relativního klidu mezi lety 2013 a 2020 došlo v Africe ke 13 pokusům o převrat, mimo jiné v Súdánu, Čadu, Guineji, Burkině Faso a Mali. [4], [32]
Zde musíme poukázat na to, že poněkud souvisí se současným novým vírem politický nestabilita v západní Africe, zejména v Sahelu, pokračující násilí ve Středoafrické republice (SAR), kde se dvě občanské války vedly vedle sebe. První, známá jako Bushova válka ve Středoafrické republice, začala v roce 2004 a formálně skončila mírovou dohodou de jure v roce 2007 a de facto v březnu 2013. Druhá, známá jako „občanská válka ve Středoafrické republice“ ( Občanská válka ve Středoafrické republice), začala v dubnu 2013 a neskončila dodnes, ačkoli vládní jednotky nyní položily ruce na největší část území země, kterou kdysi ovládaly.
Netřeba dodávat, že země, která je extrémně chudá, její index lidského rozvoje je na nejnižších možných úrovních žebříčku (poslední místo, alespoň do roku 2021 bylo vyhrazeno Nigeru) a riziko jakékoli ekonomické aktivity je extrémně vysoké, je prakticky „selhávající stát“ a dříve nebo později se stane kořistí různých politických a vojenských supů. Do této kategorie můžeme s čistým svědomím zařadit Mali, Burkinu Faso, Niger, Středoafrickou republiku (SAR) a Jižní Súdán ze skupiny zemí posuzovaných v této analýze.
Současně seznam zemí v Africe, kde byla potvrzena výrazná a vládou schválená přítomnost ruské soukromé vojenské společnosti Wagner, zahrnuje Mali, Alžírsko, Libyi, Súdán, Jižní Súdán, SAR, Kamerun, Demokratickou republiku Kongo, Zimbabwe. , Mosambik a Madagaskar. [4], [39]
Srovnání mezi seznamem „selhávajících států“ zpustošených občanskými válkami, etnickými a náboženskými konflikty, vojenskými převraty a jinými podobnými neštěstími a seznamem zemí, kde žoldáci PMC Wagner „pracují“ zdánlivě ve prospěch legitimních vlád, ukazuje pozoruhodnou shodu okolností.
Mali, Středoafrická republika a Jižní Súdán jsou na obou seznamech na předních místech. Stále neexistují žádné potvrzené údaje o oficiální přítomnosti PMC „Wagner“ v Burkině Faso, ale existuje dostatek indicií o ruské intervenci a podpoře ve prospěch nejnovějších pučistů v zemi, nemluvě o přebujelých proruských náladách. už k tomu, že žoldnéři zesnulého Prigozhina se již dokázali „vyznačit“ v sousední zemi Mali. [9], [17]
Ve skutečnosti by „vystoupení“ PMC Wagnera ve Středoafrické republice a v Mali měla mezi Afričany spíše vyvolat hrůzu. Náklonnost ruských žoldáků k masovému vraždění a brutalitě byla veřejná již od syrského období, ale jejich činy v Africe, zejména ve výše zmíněné Středoafrické republice a Mali, jsou také dobře zdokumentovány. [34] Na konci července 2022 velitel francouzských sil v operaci Barhan pod vlajkou OSN generál Laurent Michon přímo obvinil PMC Wagnera z „rabování Mali“. [24]
Ve skutečnosti, jak již bylo zmíněno výše, události v Mali a Burkině Faso spolu souvisí a sledují stejný vzorec. „Nákaza“ radikálního islamistického násilí začala v Mali. Prošla povstáním Tuaregů a islamistů na severu země a po porážce rebelů silami OSN a G5 – Sahel pak nabyla podoby partyzánského boje, násilí proti civilnímu obyvatelstvu a přímého banditismu v střední části Mali, kde hledal podporu lidí Fulbe nebo Fulbe (velmi důležitá záležitost, která bude podrobně rozebrána později) a přestěhoval se do Burkiny Faso. Analytici dokonce hovořili o tom, že se Burkina Faso stane „novým epicentrem násilí“. [17]
Důležitým detailem však je, že v srpnu 2020 vojenský převrat svrhl zvoleného prezidenta Mali – Ibrahima Boubacara Keïtu. To mělo špatný vliv na boj proti džihádistům, protože armáda, která se dostala k moci, pohlížela s nedůvěrou na síly OSN, které se skládaly převážně z francouzských vojáků. Správně tušili, že Francouzi vojenský převrat neschvalují. Proto nové, samozvané úřady v Mali přispěchaly s požadavkem ukončení operací OSN (zejména Francouzů) v Mali. Právě v tu chvíli se vojenští vládci země více báli francouzských sil s mandátem OSN na jejich území než islámských radikálů.
Rada bezpečnosti OSN velmi rychle ukončila mírovou operaci v Mali a Francouzi se začali stahovat, zřejmě bez větší lítosti. Pak si vojenská junta v Bamaku vzpomněla, že partyzánská válka islámských radikálů vůbec neskončila a hledala jinou vnější pomoc, která se objevila v podobě PMC „Wagner“ a Ruské federace, která je vždy připravena sloužit stejně smýšlejícím státníků. Události se vyvíjely velmi rychle a PMC „Wagner“ zanechal hluboké stopy svých bot v písku Mali. [34], [39]
Převrat v Mali spustil „domino efekt“ – během jednoho roku následovaly dva převraty v Burkině Faso (!) a poté v Nigeru a Gabonu. Vzorec a motivace (nebo spíše ospravedlnění) pro provedení převratů v Burkině Faso byly totožné s těmi v Mali. Po roce 2015 prudce vzrostlo násilí, sabotáže a ozbrojené útoky islámských radikálů. Různé „franšízy“ al-Káidy, Islámského státu (Islámský stát západní Afriky, Islámský stát Velká Sahara atd.) a nezávislé salafistické formace zabily tisíce civilistů a množství „vnitřně vysídlených“ , chápete – uprchlíci překročili dva miliony lidí. Burkina Faso tak získala pochybnou pověst „nového epicentra sahelského konfliktu“. [9]
24. ledna 2022 armáda v Burkině Faso, vedená Paulem-Henrim Damibou, po několika dnech nepokojů v hlavním městě Ouagadougou svrhla prezidenta Rocha Kaboreho, který zemi vládl šest let. [9], [17], [32] Ale 30. září 2022, podruhé ve stejném roce, byl proveden další převrat. Samozvaný prezident Paul-Henri Damiba byl svržen stejně ambiciózním kapitánem Ibrahimem Traorem. Po sesazení současného prezidenta Traore také rozpustil přechodnou vládu vytvořenou Damibou a pozastavil (konečně) ústavu. Mluvčí armády v žádném případě řekl, že skupina důstojníků se rozhodla odstranit Damibu kvůli jeho neschopnosti vypořádat se s ozbrojeným povstáním islámských radikálů. To, že patří ke stejné instituci, která se nedokázala vypořádat s džihádisty za dvou po sobě následujících prezidentů už asi sedm let, ho vůbec netrápí. Navíc otevřeně prohlašuje, že „za posledních devět měsíců“ (tedy hned po vojenském převratu v lednu 2022 za jeho účasti) „se situace zhoršila“. [9]
Obecně se model násilného uchopení moci vytváří v zemích, kde dochází k zintenzivnění podvratné práce islámských radikálů. Jakmile síly OSN (rozuměj „zlí“ Francouzi a jednotky G5 – Sahel) prolomí útočné tažení džihádistů a boje zůstanou ve sféře partyzánské války, sabotáží a útoků na civilní obyvatelstvo, místní armáda v daném země se domnívá, že její hodina udeřila; říká se, že boj proti radikálním islamistům není úspěšný a ... přebírá moc.
Bezesporu pohodová situace – islámští radikálové už nemají sílu vstoupit do vašeho hlavního města a založit vám nějakou formu „Islámského státu“ a přitom boje zdaleka nekončí a obyvatelstvo je čím strašit . Samostatnou otázkou je, že velká část populace se bojí své „rodné“ armády z řady důvodů. Pohybují se od nezodpovědnosti armádních velitelů až po rozdíly v kmenové příslušnosti stejných generálů.
K tomu všemu se již přidala upřímná hrůza z metod „Wagnerových“, kteří jsou zastánci „radikálních akcí“ a „průmyslové těžby dřeva“. [39]
Právě zde musíme na chvíli opustit dlouhý let nad historií pronikání islámu do západní Afriky a věnovat pozornost náhodě, která s největší pravděpodobností není náhodná. Při hledání lidských zdrojů pro svou věc, zvláště poté, co je z velké části opustily milice Tuaregů po neúspěchu povstání v severním Mali, se islámští radikálové obracejí na Fulani, polokočovný lid dědičných pastevců, kteří se zabývají migračním pastevectvím v pás od Guinejského zálivu k Rudému moři, jižně od saharské pouště.
Fulani (také známí jako Fula, Fulbe, Hilani, Philata, Fulau a dokonce i Pyol, podle toho, kterým z mnoha jazyků, kterými se v regionu mluví) jsou jedním z prvních afrických národů, které konvertovaly k islámu, a to díky svému životnímu stylu a živobytí jsou do jisté míry marginalizovány a diskriminovány. Ve skutečnosti geografické rozložení Fulani vypadá takto:
Fulani čítá přibližně 16,800,000 190 4,900,000 v Nigérii z celkového počtu 13 milionů obyvatel; 3,500,000 16 3,000,000 v Guineji (s hlavním městem Conakry) z 18.5 milionů obyvatel); 2,900,000 24 1,600,000 v Senegalu ze 21milionové země; 1,260,000 4.2 1,200,000 v Mali z 19 milionu obyvatel; 580,000 15 320,000 v Kamerunu z 2 milionů obyvatel; 320,000 1.9 310,000 v Nigeru z 6.2 milionů obyvatel; 250,000 5.4 10 v Mauritánii ze 4,600 milionů obyvatel; 28 1,800 23.5 v Burkině Faso (Horní Volta) z 38 milionů obyvatel; 38 XNUMX v Čadu z XNUMX milionů obyvatel; XNUMX XNUMX v Gambii z XNUMX milionů obyvatel; XNUMX XNUMX v Guineji-Bissau z XNUMX milionu obyvatel; XNUMX XNUMX v Sierra Leone z XNUMX milionu obyvatel; XNUMX XNUMX ve Středoafrické republice s XNUMX miliony obyvatel (výzkumníci zdůrazňují, že jde o polovinu muslimské populace země, což je zase asi XNUMX % populace); XNUMX XNUMX v Ghaně z XNUMX milionů obyvatel; a XNUMX v Pobřeží slonoviny z XNUMX milionu obyvatel. [XNUMX] Komunita Fulani byla založena také v Súdánu podél poutní cesty do Mekky. Bohužel súdánští Fulani jsou nejméně prozkoumanou komunitou a jejich počet nebyl při oficiálních sčítáních vyhodnocen.[XNUMX]
Jako procento populace tvoří Fulani 38 % populace v Guineji (s hlavním městem Conakry), 30 % v Mauritánii, 22 % v Senegalu, necelých 17 % v Guineji-Bissau, 16 % v Mali a Gambii, 12 % v Kamerunu, téměř 9 % v Nigérii, 7.6 % v Nigeru, 6.3 % v Burkině Faso, 5 % v Sierra Leone a Středoafrické republice, necelá 4 % populace v Čadu a velmi malý podíl v Ghaně a na pobřeží d'Ivoire Ivory. [38]
Několikrát v historii Fulani vytvořili říše. Lze uvést tři příklady:
• V 18. století založili teokratický stát Futa-Jalon ve Střední Guineji;
• V 19. století říše Massina v Mali (1818 – 1862), kterou založil Sekou Amadou Barii, poté Amadou Sekou Amadou, kterému se podařilo dobýt velké město Timbuktu.
• Také v 19. století byla v Nigérii založena Sokotská říše.
Tyto říše se však ukázaly jako nestabilní státní entity a dnes neexistuje žádný stát, který by ovládali Fulani. [38]
Jak již bylo uvedeno, Fulani jsou tradičně migrující, polokočovní pastevci. Z velké části to tak zůstalo, i když se uváží, že řada z nich se postupně usadila, a to jak kvůli omezením, která jim ukládá neustálé rozšiřování pouště v určitých oblastech, tak kvůli jejich rozptýlení, a protože některé vlády vytvořily programy zaměřené na vedení kočovného obyvatelstva k sedavému způsobu života. [7], [8], [11], [19], [21], [23], [25], [42]
Naprostá většina z nich jsou muslimové, v řadě zemí téměř všichni. Historicky sehrály důležitou roli při pronikání islámu do západní Afriky.
Malijský spisovatel a myslitel Amadou Hampate Bâ (1900-1991), který sám patří k lidu Fulani, připomíná způsob, jakým jsou vnímáni jinými komunitami, srovnává s Židy, stejně jako Židé před vytvořením Izrael, byli rozptýleni v mnoha zemích, kde generují opakované urážky od jiných komunit, které se v jednotlivých zemích příliš neliší: Fulani jsou ostatními často vnímáni jako náchylní ke komunitarismu, nepotismu a zradě. [38]
Tradiční konflikty v migračních oblastech Fulani, mezi nimi na jedné straně jako polokočovní pastevci a usedlí farmáři různých etnických skupin na straně druhé, a skutečnost, že jsou více přítomni než ostatní etnické skupiny v velké množství zemí (a tedy v kontaktu s různými skupinami obyvatelstva) nepochybně přispívá k vysvětlení této pověsti, příliš často udržované obyvatelstvem, se kterým vstupovaly do opozice a sporu. [8], [19], [23], [25], [38]
Myšlenka, že se jedná o preventivně rozvíjející vektory džihádismu, je mnohem novější a lze ji vysvětlit rolí Fulani v nedávno zaznamenaném vzestupu terorismu v centrální části Mali – v regionu Masina a v ohybu řeky Niger. [26], [28], [36], [41]
Když mluvíme o vznikajících styčných bodech mezi Fulani a „džihádisty“, je třeba mít vždy na paměti, že historicky v celé Africe vznikaly a nadále existují konflikty mezi usedlými farmáři a pastevci, kteří jsou obvykle kočovní nebo polokočovní. a mají praxi migrace a pohybu se svými stády. Farmáři obviňují pastevce dobytka, že svými stády pustoší úrodu, a pastevci si stěžují na krádeže dobytka, ztížený přístup k vodním plochám a překážky v pohybu. [38]
Od roku 2010 ale stále početnější a smrtelnější konflikty nabývají zcela jiného rozměru, zejména v oblasti Sahelu. Osobní souboje a klubové souboje byly nahrazeny střelbou z útočných pušek Kalašnikov. [5], [7], [8], [41]
Neustálé rozšiřování zemědělské půdy, vyvolané velmi rychlým populačním růstem, postupně omezuje plochy pro pastvu a chov zvířat. Silná sucha v 1970. a 1980. letech 12. století přiměla pastevce k migraci na jih do oblastí, kde usedlí lidé nebyli zvyklí soutěžit s nomády. Navíc priorita daná politikám rozvoje intenzivního chovu zvířat má tendenci nomády marginalizovat. [38], [XNUMX]
Pastýři migrantů, kteří jsou vynecháni z rozvojových politik, se často cítí diskriminováni úřady, mají pocit, že žijí v nepřátelském prostředí a mobilizují se, aby chránili své zájmy. Teroristické skupiny a milice bojující v západní a střední Africe se navíc snaží využít své frustrace k tomu, aby si je získaly. [7], [10], [12], [14], [25], [26]
Zároveň většinu pasteveckých nomádů v regionu tvoří Fulani, kteří jsou také jediní nomádi, které lze nalézt ve všech zemích regionu.
Povaha některých z výše uvedených říší Fulani, stejně jako odlišná válečná tradice Fulani, vedly mnoho pozorovatelů k přesvědčení, že zapojení Fulani do vzniku teroristického džihádismu v centrálním Mali od roku 2015 je v jistém smyslu kombinovaným produktem historické dědictví a identitu lidu Fulani, který je prezentován jako bête noire („černé zvíře“). Zdá se, že účast Fulani na nárůstu této teroristické hrozby v Burkině Faso nebo dokonce v Nigeru tento názor potvrzuje. [30], [38]
Když mluvíme o historickém odkazu, je třeba poznamenat, že Fulani hráli důležitou roli v odporu proti francouzskému kolonialismu, zejména ve Futa-Jalon a okolních regionech – územích, která se stala francouzskými koloniemi Guinea, Senegal a Francouzský Súdán. .
Dále je třeba rozlišovat, že zatímco Fulani hráli důležitou roli při vytváření nového teroristického centra v Burkině Faso, situace v Nigeru je odlišná: je pravda, že skupiny složené z Fulani pravidelně útočí, ale to jsou externí útočníci. pocházející z Mali. [30], [38]
V praxi se však situace Fulani v jednotlivých zemích velmi liší, ať už jde o způsob života (stupeň osídlení, úroveň vzdělání atd.), způsob, jakým sami sebe vnímají, nebo dokonce způsob, jakým kterou vnímají ostatní.
Než přistoupíme k hlubší analýze různých způsobů interakce mezi Fulani a džihádisty, je třeba poznamenat významnou shodu okolností, ke které se vrátíme na konci této analýzy. Uvádělo se, že Fulani žijí roztroušeně v Africe – od Guinejského zálivu v Atlantském oceánu na západě až po břehy Rudého moře na východě. Žijí prakticky podél jedné z nejstarších obchodních cest v Africe – trasy vedoucí bezprostředně podél jižního okraje saharské pouště, která je dodnes také jednou z nejdůležitějších cest, po kterých se v Sahelu odehrává migrační zemědělství.
Podíváme-li se na druhou stranu na mapu zemí, kde PMC „Wagner“ vykonává oficiální činnost za pomoci příslušných vládních sil (bez ohledu na to, zda je vláda vůbec legální nebo se dostala k moci v důsledku nedávný převrat – viz zejména Mali a Burkina Faso ), uvidíme, že existuje vážné překrývání mezi zeměmi, kde sídlí Fulani a kde operují „Wagnerovci“.
Na jednu stranu to lze přičíst náhodě. PMC „Wagner“ poměrně úspěšně parazituje na zemích, kde dochází k vážným vnitřním konfliktům, a pokud jde o občanské války, tak ještě lépe. S Prigozhinem nebo bez Prigozhina (někteří ho stále považují za živého) se PMC „Wagner“ nehne ze svých pozic. Jednak proto, že musí plnit zakázky, na které se vzaly peníze, a jednak proto, že takový je geopolitický mandát centrální vlády v Ruské federaci.
Není většího falzifikátu než prohlášení „Wagnera“ za „soukromou vojenskou společnost“ – PMC. Někdo by se právem zeptal, co je „soukromé“ na společnosti, která vznikla na příkaz ústřední vlády, je jí vyzbrojena, zadává úkoly prvořadé důležitosti (nejprve v Sýrii, pak jinde), za předpokladu, že jde o „osobní zaměstnance“, prostřednictvím podmínečné propuštění vězňů s vysokými tresty. S takovou „službou“ ze strany státu je více než zavádějící, přímo zvrácené nazývat „Wagner“ „soukromou firmou“.
PMC „Wagner“ je nástrojem realizace Putinových geopolitických ambicí a má na svědomí pronikání „Ruského Miru“ do míst, kde není „hygienické“, aby se pravidelná ruská armáda objevovala v celé své oficiální oficiální podobě. Společnost se obvykle objevuje tam, kde je velká politická nestabilita nabízet své služby jako novodobý Mefistofeles. Fulani mají tu smůlu, že žijí v místech, kde je velmi vysoká politická nestabilita, takže na první pohled by jejich střet s PMC Wagnerem neměl překvapit.
Na druhou stranu to však platí i naopak. „Wagnerovi“ PMC se extrémně metodicky „pohybovali“ po trase již zmíněné starověké obchodní cesty – dnes klíčové migrační stezky chovu dobytka, jejíž část se dokonce shoduje s cestou mnoha afrických národů na hadždž v Mekce. Fulani je asi třicet milionů lidí a pokud by se radikalizovali, mohli by způsobit konflikt, který by měl charakter minimálně celoafrické války.
Až do tohoto okamžiku se v Africe vedly nespočetné regionální války s obrovskými ztrátami a nevyčíslitelnými škodami a ničením. Existují však nejméně dvě války, které si říkají, i když neoficiální nálepky „africké světové války“, jinými slovy – války, které se týkaly velkého počtu zemí na kontinentu i mimo něj. To jsou dvě války v Kongu (dnešní Demokratická republika Kongo). První trvala od 24. října 1996 do 16. května 1997 (více než šest měsíců) a vedla k výměně diktátora tehdejší země Zair – Mobuto Sese Seka za Laurenta-Désiré Kabilu. Do nepřátelských akcí je přímo zapojeno 18 zemí a polovojenských organizací, které podporuje 3 + 6 zemí, z nichž některé nejsou zcela otevřené. Válku do jisté míry vyvolala také genocida v sousední Rwandě, která vedla k vlně uprchlíků v DR Kongo (tehdejší Zair).
Jakmile skončila první válka v Kongu, vítězní spojenci se dostali do vzájemného konfliktu a ten se rychle změnil ve druhou válku v Kongu, známou také jako „Velká africká válka“, která trvala téměř pět let, od 2. srpna 1998 do 18. července 2003. Počet polovojenských organizací zapojených do této války je téměř nemožné zjistit, ale stačí říci, že na straně Laurenta-Désiré Kabily bojují kontingenty z Angoly, Čadu, Namibie, Zimbabwe a Súdánu, zatímco proti režim v Kinshase jsou Uganda, Rwanda a Burundi. Jak výzkumníci vždy zdůrazňují, někteří „pomocníci“ zasahují zcela bez pozvání.
V průběhu války zemřel prezident Demokratické republiky Kongo Laurent-Désiré Kabila a jeho místo zaujal Joseph Kabila. Kromě všech možných krutostí a ničení je válka připomínána také celkovým vyhlazením 60,000 10,000 pygmejských civilistů (!) a také asi 2006 XNUMX pygmejských válečníků. Válka skončila dohodou, která znamenala formální stažení všech zahraničních sil z DR Kongo, jmenování Josepha Kabily dočasným prezidentem a složení přísahy čtyř předem dohodnutých viceprezidentů v závislosti na zájmech všech válčících stran. V roce XNUMX se konaly všeobecné volby, které by se mohly konat ve středoafrické zemi, která během více než šesti let zažila dvě po sobě jdoucí mezikontinentální války.
Příklad dvou válek v Kongu nám může poskytnout přibližnou představu o tom, co by se mohlo stát, kdyby v Sahelu vypukla válka zahrnující 30 milionů obyvatel Fulani. Nemůžeme pochybovat o tom, že o podobném scénáři se dlouhodobě uvažuje v zemích regionu a zejména v Moskvě, kde si pravděpodobně myslí, že se angažmá PMC „Wagner“ v Mali, Alžírsku, Libyi, Súdánu, Jižním Súdánu, Středoafrické republice a Kamerun (stejně jako v Demokratické republice Kongo, Zimbabwe, Mosambik a Madagaskar) „drží ruku na pultu“ rozsáhlého konfliktu, který by mohl být vyvolán z nutnosti.
Ambice Moskvy být faktorem v Africe vůbec nejsou ze včerejška. V SSSR byla mimořádně připravená škola zpravodajských důstojníků, diplomatů a především vojenských specialistů, kteří byli v případě potřeby připraveni zasáhnout v té či oné oblasti kontinentu. Velkou část zemí v Africe zmapovala sovětská Generální správa geodézie a kartografie (ještě v letech 1879 – 1928) a „Wagnerovi“ se mohou spolehnout na velmi dobrou informační podporu.
Existují silné náznaky silného ruského vlivu na provádění převratů v Mali a Burkině Faso. V této fázi neexistují žádná obvinění z ruského podílu na puči v Nigeru, přičemž americký ministr zahraničí Blinken takovou možnost osobně zavrhl. To druhé samozřejmě vůbec neznamená, že Prigožin za svého života nepřivítal pučisty a nenabízel služby své „soukromé“ vojenské společnosti.
V duchu někdejších marxistických tradic i zde Rusko operuje s minimálním programem a maximálním programem. Minimum je „vstoupit“ do více zemí, zmocnit se „záložek“, vytvořit vliv mezi místními elitami, zejména mezi armádou, a využít co nejvíce cenných místních nerostů. PMC „Wagner“ již v tomto ohledu dosáhla výsledků.
Maximálním programem je získat kontrolu nad celým regionem Sahel a nechat Moskvu rozhodnout, co se tam stane – mír nebo válka. Někdo by rozumně řekl: „ano, samozřejmě – má smysl sbírat peníze převratových vlád a vykopat co nejvíce cenných nerostných zdrojů. Ale co sakra Rusové potřebují, aby mohli kontrolovat existenci sahelských zemí?“.
Odpověď na tuto rozumnou otázku spočívá ve skutečnosti, že v případě vojenského konfliktu v Sahelu se do Evropy vrhnou proudy uprchlíků. Půjde o masy lidí, které nebudou moci zadržet samotné policejní síly. Budeme svědky scén a ošklivých památek s obrovským propagandistickým nábojem. S největší pravděpodobností se evropské země pokusí přijmout část uprchlíků na úkor zadržování dalších v Africe, které bude muset EU podporovat kvůli jejich naprosté bezbrannosti.
Pro Moskvu by to vše byl rajský scénář, který by Moskva neváhala v danou chvíli uvést do pohybu, pokud by dostala příležitost. Je jasné, že je zpochybněna schopnost Francie hrát roli hlavních mírových sil a také přání Francie takové funkce nadále vykonávat, zejména po případu v Mali a ukončení mise OSN. tam. V Moskvě se neobávají jaderného vydírání, ale toho, co zbývá na odpálení „migrační bomby“, ve které není žádné radioaktivní záření, ale účinek může být stále zničující.
Právě z těchto důvodů by procesy v zemích Sahelu měly být sledovány a do hloubky studovány, včetně bulharských vědců a specialistů. Bulharsko je v čele migrační krize a úřady v naší zemi jsou povinny vyvinout nezbytný vliv na politiku EU, aby byly na takové „nehody“ připraveny.
Následuje druhý díl
Použité zdroje:
[1] Dětčev, Teodor Danailov, Vzestup globálních teroristických dezorganizací. Teroristický franšízing a rebranding teroristických skupin, Jubilejní sbírka k 90. výročí prof. DIN Toncho Trandafilova, Nakladatelství VUSI, s. 192 – 201 (v bulharštině).
[2] Dětčev, Teodor Danailov, „dvojité dno“ nebo „schizofrenní bifurkace“? Interakce mezi etnonacionalistickými a nábožensko-extremistickými motivy v činnosti některých teroristických skupin, Sp. Politika a bezpečnost; I. ročník; Ne. 2; 2017; s. 34 – 51, ISSN 2535-0358 (v bulharštině).
[3] Dětčev, Teodor Danailov, teroristické „franšízy“ Islámského státu se zmocňují předmostí na Filipínách. Prostředí ostrovní skupiny Mindanao nabízí vynikající podmínky pro posilování a růst teroristických skupin s „dvojím dnem“, Research Papers Graduate School of Security and Economics; Svazek III; 2017; s. 7 – 31, ISSN 2367-8526 (v bulharštině).
[4] Fleck, Anna, Obnovená vlna převratů v Africe?, 03, černomořská kaspie (v bulharštině).
[5] Ajala, Olayinka, Nové hnací síly konfliktu v Nigérii: analýza střetů mezi farmáři a pastevci, Third World Quarterly, Volume 41, 2020, Issue 12, (publikováno online 09. září 2020), str. 2048-2066
[6] Benjaminsen, Tor A. a Boubacar Ba, Zabíjení Fulani-Dogonů v Mali: Konflikty Farmer-Herder jako povstání a protipovstalectví, African Security, sv. 14, 2021, číslo 1, (Zveřejněno online: 13. května 2021)
[7] Boukharové, Anouar a Carl Pilgrim, V nepořádku se jim daří: Jak nouze na venkově podporuje bojovnost a banditářství ve středním Sahelu, 20. března 2023, Middle East Institute
[8] Brottem, Leif a Andrew McDonnell, Pastorismus a konflikt v Súdánu-Sahelu: Přehled literatury, 2020, Hledání společného základu
[9] Puč a politická situace v Burkině Faso: Vše, co potřebujete vědět, 5. října 2022, Al-Džazíra
[10] Cherbib, Hamza, Džihádismus v Sahelu: Exploiting Local Disorders, IEMed Mediterranean Yearbook 2018, European Institute of the Mediterranean (IEMed)
[11] Cissé, Modibo Ghaly, Pochopení perspektiv Fulani na krizi Sahelu, 22. dubna 2020, Africké centrum strategických studií
[12] Clarkson, Alexander, Obětní beránek Fulani podněcuje sahelský cyklus násilí, 19. července 2023, World Political Review (WPR)
[13] Informační list o klimatu, míru a bezpečnosti: Sahel, 1. dubna 2021, JSTOR, Norský institut pro mezinárodní záležitosti (NUPI)
[14] Cline, Lawrence E., Džihádistická hnutí v Sahelu: Rise of the Fulani?, březen 2021, Terorismus a politické násilí, 35 (1), s. 1-17
[15] Cold-Raynkilde, Signe Marie a Boubacar Ba, Rozbalení „nových klimatických válek“: Aktéři a hybatelé konfliktu v Sahelu, DIIS – Dánský institut pro mezinárodní studia, DIIS REPORT 2022: 04
[16] Courtright, Jamesi, Etnické zabíjení západoafrickými armádami podkopává regionální bezpečnost. Spojením rukou s milicemi, které se zaměřují na civilisty Fulani, státní síly riskují rozpoutání širšího konfliktu, 7. března 2023, Zahraniční politika
[17] Durmaz, Mucahid, Jak se Burkina Faso stala epicentrem konfliktu v Sahelu. Oběti ve státě západní Afriky zastiňují ty v jeho sousedovi Mali, místě zrodu konfliktu, 11. března 2022, Al-Džazíra
[18] Equizi, Massimo, Skutečná role etnika v sahelských konfliktech mezi pastevci a farmáři, 20. ledna 2023, PASRES – Pastevectví, nejistota, odolnost
[19] Ezenwa, Olumba E. a Thomas Stubbs, Konflikt mezi pastevci a farmáři v Sahelu potřebuje nový popis: proč se hodí „ekonásilí“, 12. července 2022, The Conversation
[20] Ezenwa, Olumba, Co je ve jméně? Vytvoření případu pro konflikt v Sahelu jako „Eko-násilíČervence 15, 2022
[21] Ezenwa, Olumba E., Smrtelné konflikty v Nigérii o vodu a pastviny se stupňují – zde je důvod, Magazín Chytrá voda, 4. listopadu 2022
[22] Informační list: Vojenský převrat v Nigeru, 3. srpna 2023, ACLED
[23] Farmer-Herder Konflikt mezi Fulani a Zarmou v Nigeru, Klimatická diplomacie. 2014
[24] Francouzský velitel obviňuje Wagnera z „kořisti“ na Mali, Autor – Spisovatel štábu s AFP, The Defense Post, 22. července 2022
[25] Gaye, Sergine-Bamba, Konflikty mezi farmáři a pastevci na pozadí asymetrických hrozeb v Mali a Burkina Faso, 2018, Friedrich Ebert Stiftung Mírové a bezpečnostní centrum kompetence Subsaharské Afriky, ISBN: 978-2-490093-07-6
[26] Higazy, Adam a Shidiki Abubakar Ali, Pastevectví a bezpečnost v západní Africe a Sahelu. Směrem k mírovému soužití, srpen 2018, studie UNOWAS
[27] Hunter, Ben a Eric Humphery-Smithovi, Klesající spirála Sahelu poháněná slabou správou věcí veřejných a změnou klimatu, 3. listopadu 2022, Verisk Maplecroft
[28] Jones, Melinda, The Sahel Faces 3 Issues: Klima, konflikty a přelidnění, 2021, Vision of Humanity, IEP
[29] Kindzeka, Moki Edwin, Přeshraniční fórum pastoralistů Sahelu hostilo Kamerun a navrhuje zachování míru, 12. července 2023, VOA – Afrika
[30] McGregor, Andrew, The Fulani Crisis: Komunální násilí a radikalizace v Sahelu, CTC Sentinel, únor 2017, sv. 10, číslo 2, Centrum boje proti terorismu ve West Pointu
[31] Zprostředkování místních konfliktů v Sahel. Butkina Faso, Mali a Niger, Centrum pro humanitární dialog (HD), 2022
[32] Moderan, Ornella a Fahiraman Rodrigue Koné, Kdo způsobil převrat v Burkině Faso, 03. února 2022, Institut bezpečnostních studií
[33] Moritz, Mark a Mamediarra Mbakeovi, Nebezpečí jediného příběhu o pastevcích z Fulani, Pastevectví, sv. 12, číslo článku: 14, 2022 (Zveřejněno: 23. března 2022)
[34] Přesun ze stínů: Posuny v operacích skupiny Wagner po celém světě, 2. srpna 2023, ACLED
[35] Olumba, Ezenwa, Potřebujeme nový způsob chápání násilí v Sahelu, 28. února 2023, blogy London School of Economics
[36] Populace v ohrožení: Střední Sahel (Burkina Faso, Mali a Niger), 31. května 2023, Globální centrum pro odpovědnost za ochranu
[37] Sahel 2021: Komunální války, přerušená příměří a posouvání hranic, 17. června 2021, ACLED
[38] Sangare, Boukary, Lidé Fulani a džihádismus v Sahelu a zemích západní Afriky, 8. února 2019, Observatoř arabsko-muslimského světa a Sahelu, The Fondation pour la recherche stratégique (FRS)
[39] Zvláštní zpráva Soufan Center, Wagnerova skupina: Vývoj soukromé armády, Jason Blazakis, Colin P. Clarke, Naureen Chowdhury Fink, Sean Steinberg, The Soufan Center, červen 2023
[40] Pochopení nejnovějšího převratu v Burkině Faso, Africké centrum pro strategická studia, 28. října 2022
[41] Násilný extremismus v Sahelu, 10. srpna 2023, Center for Preventive Action, Global Conflict Tracker
[42] Waicanjo, Charles, Nadnárodní konflikty mezi pastevci a farmáři a sociální nestabilita v Sahelu, 21. května 2020, Africká svoboda
[43] Wilkins, Henry, U jezera Čad, Fulani ženy vytvářejí mapy, které snižují farmáře – Herderovy konflikty; 07. července 2023, VOA – Afrika
O autorovi:
Teodor Dětčev je od roku 2016 docentem na plný úvazek na Vyšší škole bezpečnosti a ekonomiky (VUSI) – Plovdiv (Bulharsko).
Učil na New Bulgarian University – Sofia a na VTU „St. Cyrila a Metoděje“. V současné době vyučuje na VUSI a také na UNSS. Jeho hlavní výukové kurzy jsou: Průmyslové vztahy a bezpečnost, Evropské průmyslové vztahy, Ekonomická sociologie (v angličtině a bulharštině), Etnosociologie, Etnopolitické a národnostní konflikty, Terorismus a politické atentáty – politické a sociologické problémy, Efektivní rozvoj organizací.
Je autorem více než 35 vědeckých prací o požární odolnosti stavebních konstrukcí a odolnosti válcových ocelových plášťů. Je autorem více než 40 prací z oblasti sociologie, politologie a průmyslových vztahů, včetně monografií: Pracovní vztahy a bezpečnost – 1. část. Sociální ústupky v kolektivním vyjednávání (2015); Institucionální interakce a průmyslové vztahy (2012); Sociální dialog v sektoru soukromého zabezpečení (2006); „Flexibilní formy práce“ a (Post) průmyslové vztahy ve střední a východní Evropě (2006).
Je spoluautorem knih: Inovace v kolektivním vyjednávání. evropské a bulharské aspekty; Bulharští zaměstnavatelé a ženy v práci; Sociální dialog a zaměstnanost žen v oblasti využití biomasy v Bulharsku. V poslední době se zabývá otázkami vztahu mezi průmyslovými vztahy a bezpečností; rozvoj globálních teroristických dezorganizací; etnosociologické problémy, etnické a etnicko-náboženské konflikty.
Člen Mezinárodní asociace pro pracovní a zaměstnanecké vztahy (ILERA), Americké sociologické asociace (ASA) a Bulharské asociace pro politické vědy (BAPN).
Sociální demokrat z politického přesvědčení. V letech 1998 – 2001 byl náměstkem ministra práce a sociálních věcí. Šéfredaktor deníku „Svoboden Narod“ od roku 1993 do roku 1997. Ředitel deníku „Svoboden Narod“ v letech 2012 – 2013. Místopředseda a předseda SSI v období 2003 – 2011. Ředitel „Průmyslové politiky“ ve společnosti AIKB od roku 2014 .dodnes. Člen NSTS od roku 2003 do roku 2012.
