"O Del na angle, ame palal" *
(traduit de Gypsy « Dieu avant nous, nous après lui »)
L'image religieuse de l'Europe est caractérisée par le fait que les Tsiganes professent pour la plupart le christianisme et l'islam. Cependant, ils conservent certaines croyances païennes et d'anciens mythes répandus. Comme tous les peuples indo-européens, ils ont leurs propres légendes ethnologiques : sur l'origine de l'univers, sa structure, l'apparition des premiers dieux, donnant l'impression que dans ces mythes sont vénérés le ciel, la terre, le soleil, la lune, la pluie , c'est à dire. éléments naturels.
Ceci est caractéristique d'une couche de croyances très ancienne et présente un intérêt certain pour les ethnologues. La cosmologie (origine du monde) des gitans est extrêmement intéressante – ils perçoivent l'univers comme composé de trois niveaux : le ciel, la terre et le monde souterrain. Le ciel s'appelle Boleben et là vivent les dieux Chon (lune), Kham (soleil) et Brishim (pluie). Le deuxième niveau (Dis) est habité par des esprits naturels et des personnes – à ce niveau se trouve Phuv (terre). Les esprits souterrains vivent au troisième niveau.
Les gitans appellent Dieu Devel. Comme le Dieu biblique, Devel planait au-dessus de la terre, qui était recouverte d'eau. Il a décidé de créer la terre, mais ne savait pas comment et a décidé de le faire avec son personnel. Il faisait mal dans les eaux et de là poussait un arbre magnifique, dont la cime atteignait les cieux. Sous l'arbre était assis Beng, le diable des Tziganes. Dieu voulait créer la terre, mais le malin a planifié une tromperie – il voulait que la création soit attribuée à son nom. Il saisit le bâton de Dieu et prononça son nom, mais le bâton se transforma en fer chaud et le brûla : donc le diable est noir. Neuf fois le diable a répété sa tentative sans succès, jusqu'à ce que Dieu ait vu tout cela et lui ait interdit. Beng obéit et rendit le bâton au Dieu Créateur, qui créa la terre. Cette légende est connue dans diverses variantes de tous les peuples indo-européens, et certains éléments sont répandus sur toute la planète. Ainsi, les Tsiganes sont les enfants de la Terre-Mère, partant des mêmes sources spirituelles que le reste de l'humanité. Le culte de « l'arbre du monde » est une conception très ancienne du monde, dont l'image est directement ou indirectement retracée dès l'âge du bronze en Europe et l'Asie aux croyances et traditions autochtones sibériennes, indiennes, africaines d'aujourd'hui. Les images de l'« axe du monde », de la « montagne du monde », du « pilier du monde » et du symbolisme de l'obélisque, de la colonne, de l'échelle et autres sont équivalentes à l'arbre du monde. Chez les gitans, l'arbre sacré est étroitement associé à l'apparition du premier peuple à sortir des feuilles de l'arbre sacré.
C'est pourquoi la première famille tsigane s'appelait, selon la légende Rukui (« ruk » signifie en tsigane « arbre »). L'arbre du monde des gitans est très amusant et coloré. Il pousse sous le roi du soleil. Dans ses branches sont tous les fruits, toutes les graines ; des oiseaux blancs, noirs et rouges y vivent; ses branches reposent dans les nuages, et dans ses racines se trouvent les mauvais esprits. L'Ancien Testament mentionne des lieux sacrés païens « chêne » (cf. Gen. 12 : 6 ; 13 :18 ; 14 :13 ; 18 : 1 ; Deut. 11 :30 ; Nab. 19 :33 ; Juges 4 :11 ; 1 Sam 10 : 3; 1 Sam. 16 : 33; 18:19; 4 Rois 13: 6; 17:16; 18: 4; 21: 3; 23: 14-15; 2 Chron. 15:16; 17: 6 ; 33 : 3 ; Isa. 1 : 29 ; 27 : 9 ; Jr. 17 : 2), qui représentait un groupe d'arbres naturels ou plantés, souvent situés sur une colline, parmi lesquels ils plaçaient une statue, un pilier, une statue ou un arbre (sacré) dédié à la divinité locale. Dans de nombreux endroits, ces bosquets dans l'original sont appelés temples d'Astarte.
Le Seigneur est apparu à Abraham près du boisé de Mamré. Le paganisme est un concept généralisé qui exprime l'idée de polythéisme, c'est-à-dire. pour l'existence de plusieurs dieux. Les différentes croyances religieuses jusqu'à l'émergence du monothéisme (monothéisme) sont associées à des degrés divers et de différentes manières à la magie, l'animisme, le chamanisme, le fétichisme, le totémisme et le culte ancestral.
Le dieu des gitans est associé à un bon et brillant début. Il n'est pas une divinité cruelle ou punitive, mais un Dieu juste et courageux, combattant constamment le mal. Sous le signe du dualisme (dualisme, latin "dual") se trouve une doctrine philosophique de l'origine du monde, dont l'essence consiste en l'existence de deux principes égaux, indépendants, éternels et indépendants - le bien et le mal, l'esprit et la matière, le spirituel et le matérialisme, le dualisme considère la création comme l'influence du principe spirituel sur le matériel), la philosophie grecque antique et le gnosticisme se sont développés, tout comme divers enseignements religieux du Moyen-Orient, y compris le paulicisme, et le représentant le plus éminent du dualisme dans la philosophie d'Europe occidentale était René Descartes . La vie difficile des gitans a donné une teinte dualiste spécifique à leur religiosité – ils sont extrêmement prudents envers le diable, comme le dit le proverbe tsigane : « Si vous allumez une bougie à Dieu, allumez-en deux au diable. Beng (le diable), debout aux racines de l'arbre sacré, est une force impure qui est en conflit avec Dieu depuis la création. Outre le diable, les gitans distinguent d'autres esprits malins : ephurdako – un esprit qui vit sous les ponts ; diminutif – esprit polonais; drumenko – un esprit errant. Les mauvais esprits qui vivent sous terre sont particulièrement dangereux. Leur mère est Anna, qui a donné naissance à neuf terribles démons. Ils se sont mariés et ont donné naissance à encore plus d'esprits maléfiques. Leurs noms ont un impact, chargé de beaucoup d'émotion, car ils sont associés à des sensations sensorielles désagréables telles que Lily (gluant), Shilalo (froid, froid), etc. Dans la littérature classique ancienne, un démon est un bon dieu ou être avec la puissance divine, mais dans les évangiles, les démons (grec : mauvais esprit, diable, satan) sont toujours hostiles à Dieu ; leur chef est Belzébuth (Satan) ; dans les livres du Nouveau Testament, les personnes possédées par des démons présentent également des symptômes somatiques tels que le mutisme, l'épilepsie et un comportement anormal.
