Sua Santità il Dalai Lama ha incontrato i partecipanti al Dialogo per il nostro futuro che è stato convocato da diverse organizzazioni qui a Dharamsala. Entrando nella stanza Sua Santità sorrise e augurò il buongiorno ai suoi ospiti.
Prima di tutto, l'innovatore della mitigazione climatica Sonam Wangchuk ha presentato a Sua Santità un blocco di ghiaccio, spiegando che era stato prelevato da un ghiacciaio sul passo Kardungla in Ladakh per evidenziare l'urgenza del cambiamento climatico sull'altopiano tibetano. È stato portato da un team di giovani in bicicletta, trasporti pubblici e veicoli elettrici per trasmettere un messaggio: "Per favore, vivi semplicemente così noi in montagna possiamo semplicemente vivere".
Nella sua risposta Sua Santità ha detto al raduno: “Apprezzo molto il fatto che sempre più persone mostrino preoccupazione per l'ambiente. In definitiva l'acqua è la base della nostra vita. Nei prossimi anni abbiamo la responsabilità di adottare misure per preservare i grandi fiumi che sono la fonte d'acqua per così tanti. Nel corso della mia vita ho visto una riduzione delle nevicate in Tibet e una conseguente riduzione del volume dei fiumi.
“In passato davamo per scontata l'acqua. Sentivamo di poterne fare un uso illimitato senza pensare troppo alla provenienza. Ora, dobbiamo essere più attenti a preservare le nostre fonti d'acqua. Credo che abbiamo la tecnologia per trasformare l'acqua salata, l'acqua di mare, in acqua dolce con la quale potremmo rendere verdi i deserti in molti luoghi e coltivare più cibo.
“Ora abbiamo la responsabilità di garantire che le generazioni future continuino a godere di acqua pulita. Questo è un modo per esprimere compassione per loro. Se non ci sforziamo, c'è il rischio che il nostro mondo diventi un deserto. Se ciò accade, questo bellissimo pianeta blu potrebbe diventare solo una roccia arida e bianca senza acqua.
“Mi viene spesso in mente che senza acqua non possiamo sopravvivere. Alcuni dei miei amici indiani dicono che una soluzione è piantare più alberi, e questo aiuterà. Il mio amico Sunderlal Bahuguna mi ha chiesto di promettere di fare tutto il possibile, ogni volta che posso, per incoraggiare le persone a piantare e prendersi cura di più alberi, e io cerco di soddisfare il suo desiderio”.
Martin Bursik, ex ministro dell'Ambiente della Repubblica Ceca, ha ringraziato Sua Santità per essere stato l'ispirazione che ha unito questo gruppo di ambientalisti. Ha delineato quattro temi che saranno al centro del loro dialogo.
- Lo stato del pianeta come descritto nell'ultimo rapporto dell'Intergovernmental Panel on Climate Change (IPCC).
- Il ruolo della tecnologia, come l'energia eolica, l'energia solare e così via, nella compensazione della crisi climatica.
- Il Tibet è considerato da alcuni ambientalisti come equivalente a un Terzo Polo. Non solo i suoi ghiacciai si stanno ritirando, ma anche il metano viene rilasciato dal permafrost in scioglimento.
- Democrazia energetica. Come cambiare il modello energetico in modo che le persone comuni siano più direttamente coinvolte.
Bursik ha detto a Sua Santità che, a seguito di questo Dialogo per il nostro futuro, sarà preparato un manifesto da pubblicare in Egitto in occasione della riunione della COP27 con l'obiettivo di adottare misure per proteggere l'altopiano tibetano e fermare il cambiamento climatico.
“In precedenza davamo per scontato il nostro clima”, ha risposto Sua Santità, “lo consideravamo solo una parte della natura. Alcuni dei cambiamenti che hanno avuto luogo sono legati al nostro comportamento, quindi dobbiamo educare le persone sui fattori che contribuiscono al cambiamento climatico. Dobbiamo prestare maggiore attenzione ai modi per preservare il nostro ambiente. Ciò significa fare in modo che una comprensione di base del cambiamento climatico e dei suoi effetti sull'ambiente faccia parte dell'istruzione ordinaria.
Elizabeth Wathuti, un'attivista per il clima del Kenya, ha chiesto a Sua Santità come possiamo fare appello ai leader mondiali ad agire con amore e compassione. Le disse che possiamo far loro sapere che prendendoci cura degli altri essenzialmente ci prendiamo cura di noi stessi. Ha sottolineato che la salute e la felicità della comunità sono la fonte della salute e della felicità degli individui. Ha citato diversi versi del maestro buddista indiano Shantideva dell'VIII secolo:
Per coloro che non riescono a scambiare la propria felicità con la sofferenza degli altri, la Buddità è certamente impossibile: come potrebbe esserci felicità anche nell'esistenza ciclica? 8/131
Tutti coloro che soffrono nel mondo lo fanno per il desiderio della propria felicità. Tutti coloro che sono felici nel mondo lo sono a causa del loro desiderio per la felicità degli altri. 8/129
Perché dire di più? Osserva questa distinzione: tra lo stolto che brama il proprio vantaggio e il saggio che agisce per il vantaggio degli altri. 8/130
“Ovunque vada”, ha rimarcato Sua Santità, “sorrido e ritengo che, essendo umano, coloro che incontro sono proprio come me. Pensare alle altre persone in termini di "noi" e "loro", concentrandosi su come non sono come noi, porta alla sfiducia e all'isolamento. È molto più utile pensare a come tutti e sette i miliardi di esseri umani siano fondamentalmente gli stessi perché dobbiamo vivere insieme”.
Kim Stanley Robinson, che si è descritto come uno scrittore di fantascienza, ha chiesto come il buddismo possa aiutare la scienza. Sua Santità gli ha detto che gli scienziati sono stati interessati a discutere i modi per raggiungere la pace della mente perché riconoscono che se la mente è disturbata le persone non saranno felici. Ha sottolineato i vantaggi di scoprire di più sulla coscienza mentale e imparare ad addestrarla sulla base del ragionamento.
Tsering Yangki, una donna d'affari tibetana dal Canada, voleva sapere come rendere gli affari e l'economia parte della soluzione alla sfida globale del cambiamento climatico. Sua Santità ha risposto che mentre la tecnologia è un fattore nel miglioramento del comfort fisico, il cambiamento più importante che possiamo apportare è allenare la nostra mente.
Aash Aazami, un innovatore dei sistemi energetici, ha affermato che l'energia è abbondantemente disponibile, eppure stiamo combattendo per essa. Ha chiesto come bilanciare i bisogni della natura, degli esseri umani e dell'economia.
“Lo sviluppo materiale è sia necessario che utile”, ha risposto Sua Santità, “ma c'è un limite a ciò che si può ottenere. Nel frattempo, coltivare la nostra mente è un modo più efficace per affrontare i nostri bisogni. Il Buddha digiunò per sei anni con l'intento di essere al servizio degli altri. Lo yogi tibetano Milarepa e, nella memoria recente, il Mahatma Gandhi hanno vissuto nelle circostanze più misere, ma entrambi hanno raggiunto un profondo livello di soddisfazione mentale.
“L'eccessivo sfruttamento della natura ha conseguenze negative. Dobbiamo prendere una prospettiva più ampia e a lungo termine e fare della tranquillità il nostro obiettivo principale”.
Vibha Dhawan, Direttore Generale del TERI, The Energy and Resources Institute con sede a Nuova Delhi, ha chiesto come possiamo riportare l'etica, la compassione e un modo meno materialista di vivere in un ambiente naturale, sano e sicuro. Sua Santità ha osservato che come esseri umani siamo fratelli e sorelle e dobbiamo vivere insieme. E se ciò dovesse accadere, sarebbe molto più efficace se viviamo in libertà, non sotto stretto controllo, e coltiviamo una maggiore tolleranza delle opinioni degli altri.
Christa Meindersma, la moderatrice di questo incontro, che è un avvocato internazionale con una vasta esperienza in diplomazia internazionale e risoluzione dei conflitti, ha detto a Sua Santità quanto tutti i partecipanti siano stati felici di incontrarlo oggi. Ha aggiunto che ora avrebbero aperto il dialogo e l'invito all'azione.
"La sopravvivenza di questo pianeta, la nostra unica casa, è nelle nostre mani", ha dichiarato. "Ci piacerebbe tornare, se possibile, l'anno prossimo per la Giornata della Terra, per favore."
Sua Santità ha risposto che nei prossimi dieci-quindici anni circa, sarebbe stato pronto a incontrarsi di nuovo di tanto in tanto.
