A cura di — Reporter del personale
Leh, Ladakh, UT, India – Non appena Sua Santità il Dalai Lama ha raggiunto il padiglione del campo di insegnamento, Chhering Dorjey Lakruk, vicepresidente della Ladakh Buddhist Association (LBA) ha fatto la consueta offerta di un mandala e altri rappresentanti hanno presentato la seta sciarpe a lui. Il canto della "Preghiera delle tre pratiche continue" è stato seguito da una recita del "Sutra del cuore".
Sua Santità il Dalai Lama saluta una giovane ragazza ladakhi in abiti tradizionali mentre arriva per il secondo giorno di insegnamenti allo Shewatsel Teaching Ground a Leh, Ladakh, UT, India, il 29 luglio 2022. Foto di Tenzin Choejor Sua Santità ha informato il pubblico che poiché oggi è il primo giorno del sesto mese del calendario lunare tibetano, questa mattina presto ha offerto preghiere e offerte a Palden Lhamo. Ha poi guidato la congregazione a recitare una preghiera in lode della Protettrice del Dharma che aveva composto.
Rivolgendosi a "Entrare nella via di un Bodhisattva" di Shantideva, Sua Santità ha spiegato che è un testo efficace da seguire se si desidera condurre una vita significativa.
“I tibetani e le persone della regione himalayana hanno familiarità con i mantra come il mantra di sei sillabe di Avalokiteshvara (Om Mani Padme Hung) e il mantra di Arya Tara (Om Taré Tuttaré Turé Svaha), ma dovrebbero anche considerarsi fortunati e cercare di guidare una vita significativa essendo cordiali e concentrati sul raggiungimento finale dell'illuminazione.
“Dopo aver dato ieri un insegnamento introduttivo generale, oggi riprendo la lettura del testo fin dall'inizio.”
Cominciò a leggere il secondo capitolo, facendo commenti occasionali mentre trasmetteva il libro di Shantideva.
Sua Santità il Dalai Lama legge da "Entrare nella via di un Bodhisattva" di Shantideva il secondo giorno di insegnamenti presso lo Shewatsel Teaching Ground a Leh, Ladakh, UT, India, il 29 luglio 2022. Foto di Tenzin Choejor“'Entering the Way of a Bodhisattva' è un'eccellente guida ai modi per coltivare la mente del risveglio di bodhicitta. Ne tengo una copia accanto al mio letto e la leggo ogni volta che posso. Inoltre, le persone interessate a conoscere la vacuità trarranno beneficio dallo studio del nono capitolo di questo libro.
“I seguaci della Tradizione Nalanda hanno familiarità con la pratica di generare la mente del risveglio che dà origine sia alla salute che alla felicità. Quando prendiamo rifugio nel Buddha, nel Dharma e nel Sangha, dobbiamo capire che il Dharma è qualcosa che dobbiamo sviluppare dentro di noi in modo da poter attraversare i sentieri e le basi che culminano nello stato onnisciente della Buddità.
“Il mantra del 'Sutra del Cuore' indica il percorso passo dopo passo verso la Buddità.
Quando Avalokiteshvara recita il mantra "Tadyata gaté gaté paragaté parasamgaté bodhi svaha" ("È così: procedi, procedi, procedi oltre, procedi completamente oltre, sii fondato nell'illuminazione"), sta dicendo ai seguaci di procedere attraverso i cinque sentieri.
“Questo è ciò che significa: Gaté gaté — procedi, procedi — indica le vie di accumulazione e di preparazione e la prima esperienza del vuoto; paragaté – procedere oltre – indica il sentiero della vista, la prima visione della vacuità e il raggiungimento del primo fondamento del bodhisattva; parasamgaté — procedere completamente oltre — indica il sentiero della meditazione e il raggiungimento dei successivi fondamenti del bodhisattva, mentre bodhi svaha — essere fondato nell'illuminazione — indica porre le basi della completa illuminazione.
Ombrelli che coprono la maggior parte della folla mentre la pioggia cade durante il secondo giorno degli insegnamenti di Sua Santità il Dalai Lama presso lo Shewatsel Teaching Ground a Leh, Ladakh, UT, India, il 29 luglio 2022. Foto di Tenzin Choejor“Il nostro obiettivo finale è il raggiungimento dell'illuminazione, e per raggiungerla dobbiamo combinare la mente che si risveglia, che fa parte dell'aspetto metodo del sentiero, con una comprensione della vacuità, che consiste nell'aspetto saggezza del sentiero. Dobbiamo tenerlo a mente e allenarci a seguire il percorso verso l'illuminazione vita dopo vita".
Leggendo il versetto 8 del secondo capitolo del libro,
Per l'eternità offrirò tutti i miei corpi
Ai conquistatori e ai loro figli
Per favore accettami, eroi supremi,
Con rispetto, devo essere il tuo suddito.
Sua Santità ha osservato che lo scopo principale dell'offrirsi come servitori dei Buddha e dei Bodhisattva è lavorare altruisticamente per il benessere di tutti gli esseri senzienti.
Mentre leggeva i versetti 23 e 24 del capitolo tre:
Proprio come i precedenti Gone to Bliss
Ha dato alla luce una mente che si risveglia,
E proprio come successivamente dimorarono
Nelle pratiche del Bodhisattva; 2/23
Allo stesso modo, per il bene di tutto ciò che vive,
Faccio nascere una mente che si risveglia,
E anch'io lo farò anch'io
Seguire successivamente le pratiche. 2/24
Sua Santità ha riferito che riflette sulla mente che si risveglia non appena si sveglia al mattino. Questi versetti sono usati come formula per generare bodhicitta e prendere i voti del bodhisattva. I restanti versetti del terzo capitolo mettono in evidenza le qualità benefiche di bodhicitta. Sua Santità ha poi letto costantemente il resto del libro, facendo commenti occasionali lungo il percorso.
I membri del pubblico seguono il testo mentre Sua Santità il Dalai Lama legge da "Entrare nella via di un Bodhisattva" di Shantideva il secondo giorno di insegnamenti allo Shewatsel Teaching Ground a Leh, Ladakh, UT, India, il 29 luglio 2022. Foto di Tenzin ChoejorAll'inizio del nono capitolo Sua Santità ha notato che le istruzioni contenute nei capitoli precedenti sono tutte intese a sostenere lo sviluppo della perfezione della saggezza, che è il fulcro di questo capitolo. Ha chiarito che il modo in cui la parola "mente" è usata nella seconda stanza del capitolo nove si riferisce a una percezione dualistica. In generale, ci sono vari aspetti della mente come la mente onnisciente di un buddha, la mente non dualistica di un essere realizzato che è totalmente assorbito dal vuoto; così come cognizioni valide, ipotesi, percezioni dirette, cognizioni inferenziali, dubbi e così via.
Dopo aver completato la trasmissione del libro in una sola sessione, Sua Santità ha esortato il suo pubblico a leggerlo e usarlo come base per coltivare bodhicitta e una comprensione del vuoto.
“Ci incontreremo di nuovo domani”, annunciò, “quando darò il potenziamento di Avalokiteshvara, l'incarnazione della grande compassione.
