Il Patriarca ecumenico e arcivescovo di Costantinopoli Bartolomeo ha dedicato il suo messaggio natalizio alla teologia della pace. Egli comincia con le parole dell'esicasta del XIV secolo, San Nicola Cavàsila, secondo cui attraverso l'incarnazione del Signore gli uomini per la prima volta hanno conosciuto Dio in tre Persone. L'accettazione della natura umana da parte del Figlio e della Parola di Dio e l'apertura all'uomo della via alla divinizzazione mediante la grazia gli conferisce un valore insuperabile. Dimenticare questa verità porta ad un indebolimento del rispetto per la persona umana. La negazione dello scopo elevato dell’uomo non solo non lo libera, ma lo porta anche a varie limitazioni e divisioni. Senza la coscienza della sua origine divina e la speranza dell'eternità, difficilmente l'uomo resta umano, non essendo in grado di far fronte alle contraddizioni della “condizione umana”.
La comprensione cristiana dell’esistenza umana offre una soluzione ai problemi che la violenza, la guerra e l’ingiustizia creano nel nostro mondo. Il rispetto per la persona umana, la pace e la giustizia sono un dono di Dio, ma raggiungere la pace che Cristo ha portato con la sua incarnazione richiede la partecipazione e la cooperazione degli esseri umani. La posizione cristiana sulla questione della lotta per la pace è determinata dalle parole di Cristo Salvatore, che predica la pace, saluta con “pace a voi” e invita le persone ad amare i propri nemici. La rivelazione di Cristo è chiamata il “Vangelo della Pace”. Ciò significa che per noi cristiani la via verso la pace è la pace stessa, che la nonviolenza, il dialogo, l’amore, il perdono e la riconciliazione hanno la precedenza su altre forme di risoluzione dei conflitti. La teologia della pace è descritta chiaramente nel testo del Patriarcato ecumenico “Sulla vita del mondo” (del 2020), dove si dice: “Niente è più contrario alla volontà di Dio per le sue creature, create a sua immagine e somiglianza , che la violenza che l'uomo esercita contro il suo prossimo... Possiamo giustamente affermare che la violenza è il peccato per eccellenza. È l’esatto contrario della nostra natura creata e della nostra chiamata soprannaturale a cercare l’unione amorevole con Dio e il prossimo…”.
Di fronte alla minaccia alla pace, sono necessarie vigilanza e volontà di risolvere i problemi attraverso il dialogo. I grandi eroi della politica sono i combattenti per la pace. Continuiamo a sottolineare che le religioni hanno un ruolo di pacificatore in un momento in cui vengono criticate perché invece di mostrare forza per la pace, il sostegno e la riconciliazione, incoraggiano il fanatismo e la violenza “in nome di Dio” – questa è una distorsione della fede religiosa, e non le appartiene.
… Con tali pensieri e sentimenti sinceri, con la piena fiducia che la vita della Chiesa come tale rappresenta la resistenza alla disumanità, da qualunque parte provenga, chiamiamo tutti noi alla buona battaglia per costruire una cultura di pace e di riconciliazione in cui si vedrà nel volto del prossimo, fratello e amico, non del nemico e dell'avversario, e che ricorda a tutti noi, fratelli e figli, che il Natale di Cristo è tempo di conoscenza di sé e di gratitudine, di rivelazione della differenza tra il Dio-uomo e l’“uomo-dio”, di realizzare il “grande miracolo” della libertà in Cristo e di sanare il “grande trauma” dell’alienazione da Dio.
