Del sacerdote Daniil Sysoev
“Alla fine, ci sono state mostrate le famose parole di San Filarete, che presumibilmente descrivono il patriottismo come una virtù cristiana:
“La Bibbia non dava una buona educazione al popolo di Dio nell’Antico Testamento? Non ha dato lei un’educazione ancora più perfetta al popolo di Dio nel Nuovo Testamento? Disponendo sapientemente l'educazione dei futuri cittadini del Regno dei Cieli, non mancò di sapienza per insegnare le regole giuste per la formazione di un buon cittadino del regno della terra, ed ebbe bisogno di insegnarle, perché cattiva cittadina di il Regno della terra non è adatto al Regno dei Cieli.
Pertanto, vale la pena cercare insegnamenti sull’educazione nella Bibbia.
L'insegnamento più antico al riguardo si trova nella parola del Signore ad Abramo: Abramo diventerà una nazione grande e numerosa, e per causa sua saranno benedette tutte le nazioni della terra: sappiamo infatti che egli comandò ai suoi figli e la sua famiglia dopo di loro, e osserveranno le vie del Signore per praticare giustizia e diritto. (Gen. 18:18,19). Qui, in primo luogo, sotto forma di lode per l'educazione che Abramo dà ai suoi figli, viene insegnata la regola principale dell'educazione: comanda ai tuoi figli di preservare le vie del Signore, di praticare la giustizia e il diritto – o, per dire la stessa cosa cosa nei termini di oggi, date ai vostri figli un'educazione pia e morale, in conformità con la Legge di Dio. In secondo luogo, qui vengono mostrate anche le conseguenze benefiche di tale educazione: Abramo sarà grande e numeroso [Gen. 17:5] – il padre di famiglia che dà ai suoi figli un'educazione pia e morale può aspettarsi da sé una prole numerosa, rispettata e prospera. Non è difficile capire che chi non si preoccupa di una simile educazione non può aspettarsi lo stesso, ma lo minaccia con il contrario. Inoltre troviamo regole educative direttamente esposte nei libri dell’Antico Testamento, soprattutto nei libri didattici, nel libro delle parabole di Salomone e nel libro di Gesù figlio del Siracide”.
Mi sembra ovvio che per il santo cattivo cittadino del regno terreno non è colui che non vuole consacrare il proprio cuore a un patronimico terreno, ma colui che è stato educato non sulle parole di Dio, ma su bugie. Il peggior cittadino del regno della terra qui è colui che ruba, uccide e in generale è stato educato non sulla Bibbia, ma su qualcos'altro. Nel senso di san Filarete, i cattivi cittadini del regno della terra, inadatti al regno dei cieli, non sono gli Uranopoliti. e molti dei nostri concittadini ora sono indipendenti dal loro patriottismo. Se le persone non vengono allevate secondo la Bibbia, allora non sono idonee per il Regno dei Cieli e per quello terreno. Quale degli Uranopoliti metterebbe in dubbio questo? Queste parole non indicano in alcun modo che il patriottismo sia una virtù cristiana. Per fare questo, devi solo estrarli dal contesto. Se li intendessimo nel senso che chiunque tradisce la propria patria terrena per qualsiasi ragione, la più alta, la lascia, invita i suoi difensori ad arrendersi – si rivelerebbe un deliberatamente cattivo cittadino del Regno dei Cieli, allora santo si troverebbe in palese contraddizione con la Scrittura, dove Abramo (emigrante), Rahab (traditore), Geremia (disfattista) si troverebbero fuori dal Regno. e dato che tutti loro semplicemente eseguivano esattamente la volontà di Dio, allora Dio stesso sarebbe fuori dal Regno.
Non esiste un tale comandamento. quello di amare la patria terrena. ma esiste un comandamento diretto da onorare e sottomettersi alle autorità. Ecco perché l'uranopolita partecipa alle guerre giuste, paga le tasse e fa tutto ciò che lo Stato gli richiede, purché non reclami il suo cuore e non esiga la violazione di un comandamento. Una cosa lo distingue dai cittadini della terra: tutti i suoi interessi sono nel Cielo e nella Chiesa, il Paradiso in Terra. Quanto al regno della terra, l'uranopolita non deve fare nulla senza dargli il cuore.
Ripeto che la Scrittura e la Tradizione (quello che tutti hanno insegnato, sempre e dovunque) non riconosce, in linea di principio, una doppia patria per i cristiani. Abbiamo una patria: il paradiso, e c'è un albergo dove ora stiamo vagando. Secondo Basilio Magno siamo sempre in terra straniera, non importa dove viviamo, ma in ogni luogo vige il dominio di Dio. E per quanto riguarda i patrioti ortodossi che vogliono servire due padroni. poi l’apostolo Giacomo disse di loro: “L’uomo dai pensieri doppi è instabile in tutte le sue vie” (Giacomo 1:8).
