グラスゴーの宗教博物館は閉鎖から救われました–これが多文化の英国にとって重要である理由です

グラスゴーの 聖マンゴー宗教生活芸術博物館 イギリス諸島内でユニークです。 さまざまな伝統や時代の宗教的遺物を所蔵する、芸術と宗教の対話を専門とする唯一の美術館です。

1993年の開館以来、博物館はさまざまな宗教コミュニティと関わり、精神的な体験と真の宗教間対話の空間になりました。 それは単に工芸品を収容する博物館ではなく、宗教的多様性と多文化の英国の生きた象徴です。

2020年19月、他の多くの博物館と同様に、博物館はCOVID-XNUMXのために閉鎖されました。 しかし、制限が解除され、場所が再開し始めたとき、聖ムンゴは 永久閉鎖の脅威 資金の削減と大幅な収入の損失に続いて。 4月XNUMX日、グラスゴー市議会からの約束された資金提供という形で朗報が届きました。 それは、部分的には、 強力な請願.

博物館は場所の文化的生活を豊かにし、パンデミックに続いて、博物館の価値と閉鎖によって引き起こされた剥奪を反映するために協調した努力がなされてきました。 しかし、聖ムンゴは単なる美術館ではなく、その独自性が反省を促しています。

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さまざまな宗教的伝統や時代の宗教的遺物が展示されており、宗教の文脈を理解することができます。 遺物は教育的に機能しますが、それぞれの信仰コミュニティ内の人々によって儀式的/献身的に解釈されます。

これは、彼らが霊的な関与と崇拝のためのスペースを開くことを意味します。 これは、博物館の創設に信仰コミュニティが積極的に関与したことも一因です。 XNUMXつの世界の宗教 スコットランドで実践されているもの：仏教、キリスト教、ヒンドゥー教、イスラム教、ユダヤ教、シーク教。

当初から、その目的は、生きた宗教のダイナミックな空間を作り出すための遺物の編集以上のものを必要としました。 パーティション、台座、その他の同様のデバイスを設置することで、適切な表示スペースが可能になり、精神的な関与が促進されました。

の銅像の育成 ナタラジャのシヴァ神 床から台座に移るのは、その好例です。 神聖なヒンドゥー教の工芸品および献身の対象として、それは畏敬の念をもって扱われなければなりませんでした。 ヒンズー教徒のコミュニティによって推奨され、床から持ち上げられた神の像の重要性を伝えました。

これは、美学と神聖さの境界の問題を提起し、展示品の多面的な性質を指摘しています。 ユダヤ人コミュニティのメンバーは、絵画の取得を支援しました 安息日キャンドル ドラホルツハンドラーによる。 この絵は、安息日のろうそくを灯すという象徴的で精神的な行為のさまざまな糸と、崇拝する家族の集まりを結びつけています。

博物館は、宗教間対話の象徴として典型的に重要です。 当初から、個々の信仰コミュニティと教育アドバイザーは、その範囲がグローバルであった彼らの信仰や慣習を表す遺物の取得を含む、さまざまなプロセスを通じて相談を受けました。

宗教は歴史的および地理的に広く探求されましたが、博物館はスコットランドの生活の中で活動している宗教の経験にも焦点を当てていました。 比喩的または図像的表現に反対する宗教を取り上げることについて、創造的な決定がなされました。 そのような例のXNUMXつは絵画でした 神の知覚の属性、イスラムの芸術家アーメド・ムスタファによるもので、書道と幾何学の偉大なイスラムの伝統を統合して、神の偉大さを呼び起こします。

生きている宗教博物館

宗教は常に論争の的となる主題です。 生きている宗教博物館としての聖ムンゴの地位は、代表についての質問をめぐって論争を呼んで、攻撃の対象となっています。 バハイ教などの特定の信仰の排除、または宗教博物館での彼らの代表の欠如に対する批判は避けられないが、一時的な展示会の提案で取り上げられている。

戦争におけるその役割やマイノリティグループの抑圧を含む、宗教のより否定的な側面の探求も同様です。 これの最も厄介な例のXNUMXつは、 博物館のシヴァ像の転覆 聖書を手にしたキリスト教の福音主義者によって–彼が選んだ「武器」。

美術館のコレクションにおける宗教の世界的な関与は新しいものではありませんが、聖ムンゴの真にユニークな点は、地元の信仰コミュニティが美術館が概念的に表すようになったものの形成に不可欠であったダイナミックでコンサルティング的な方法です。 これは、そのタイトルのXNUMX番目の部分である「宗教的な生活と芸術」で示されています。つまり、個人が日常の礼拝で使用するオブジェクトです。

博物館は各コミュニティに順番にアプローチし、彼らの信仰からの作品の取得、それらがどのように表示されるべきか、およびその他の関連する問題について話し合いました。 これは、各宗教が異なるニーズと懸念を持っているという事実を尊重し、万能の戦略を課さなかったという点で、より本物であると見られました。

この傑出したアプローチは、 博物館のスペースを脱植民地化する。 それは、それ自体が設定した課題とそれが答えようとした質問において、この種の他の美術館のモデルのままです。

そして、日常生活の中で宗教を反映するという使命に沿って、それは進化し続け、理解、寛容、共通の基盤を育むための努力が続けられます。